Tibetan
ན་བྱུང་གི་སྣང་བ་རང་དག་པ་ནི༔ སྒྲ་དང་དྲི་རོ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པས་ལུང་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱུང་བ་ནི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ ཉོན་མོངས་རང་རྒྱས་བཏབ་པའི་གཞི་ཆོས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱུང་བས་འཁྲུལ་པ་རང་སར་དག་པ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ འཛིན་པ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བ་སྣང་བ་རང་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ དེ་ཉིད་འགྱེད་པ་མེད་པར་སྣང་བ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་ཡེ་ནས་འདུག་པས༔ སྒོ་ལྔ་རང་སར་དག་པ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཡིག་ལ་མཁས་པ་ནི་སྤྲོས་མེད་དུ་ལ་བཟླ་བས་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ ཆོས་རྣམས་ཅོག་བཞག་གི་ལྟ་བ་དགོངས་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི༔ ལྟ་བ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ཆོད་པའི་ཚིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲོལ་སར་བསྐྱལ་བ་ནི༔ ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ རང་སྣང་སྒྲོན་མ་གཉེན་པོ་ལ་མ་ལྟོས་པ་རང་སྣང་བ་ནི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ གཞི་སྣང་འཁྲུལ་པ་དག་པས་ཆོས་རྣམས་སྤར་གྱིས་ཟིན༔ ལམ་དུ་གོལ་ས་ཆོད་བས་རེ་དོགས་ཚིགས་མཐའ་ཆོད༔ བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ཤེས་རབ་རྣོན་པོར་སྐྱེས་པས་ཆོས་ཅན་དུམ་བུར་བཤིག༔ ངོམ་པའི་ཚིག་དགུས་གཞིའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་བ་ཡང་ཞུན་ངེས་པའི་ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་མ་མཐོང་བར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྟ་བ་མུན་རྡོ་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་འཆའ་བའི་གང་ཟག་ནི་འབེན་མེད་པར་སྐྱེས་བུས་མདའ་འཕེན་པ་དང་འདྲ་སྟེ་གང་དུ་བབས་ངོ་མི་ཤེས་སོ༔ དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚིག་བཅུ་གཅིག་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ སྲོག་མ་བཅད་ན་དགེ་བ་མི་འཕེལ་བས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་ནུབ་ན་ཞིང་ཁམས་མི་འཕེལ་བས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བས་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་དུ་མ་བླངས་ན་བདེ་བ་ཉིད་གཏན་ལ་ཕེབས་མི་སྲིད་པས་སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པར་མ་བྱས་ན་སྐྱེ་མེད་རྙེད་མི་སྲིད་པས་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ འབྱུང་བ་མ་འཕེལ་ན་ཉམས་མི་སྐྱོང་བས་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་
Chinese
自生之显现本自清净，声香味能超脱痛苦，是诸续部之自性显现，乃是炫耀之语。烦恼自生增长，是诸法之自性显现，迷乱于自处清净，乃是炫耀之语。执着诸境皆见为一，显现自生增长，乃是炫耀之语。彼性无有迁变，本自安住于诸显现之主，五根于自处清净，乃是炫耀之语。以无分别之智慧摄集文字，精通于无戏论之口诀，乃是炫耀之语。诸法皆是放下之见解，与证悟相关联，乃是见解之炫耀语。以能于一时斩断一切增益之语，将瑜伽士送往解脱之地，乃是诸乘之炫耀语。自显光明不依赖对治，自显现，乃是诸征相之炫耀语。基显迷乱清净，故诸法皆被掌握；于道中斩断歧途，故断绝希冀与恐惧；如上师所言而修持，故迅速获得成就；因生起敏锐智慧，故将有法击成碎片。以九种炫耀之语，提炼出基之精华，圆满了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 呜呼！种姓之子，若未见解密甚深之见，自生之王，则于外内秘密之见，如盲石般心生依赖之人，犹如无的之人射箭，不知落于何处。因此，应精通于殊胜之十一语。若不斩断命根，则善根不增长，故于一切行持中最为殊胜，稀有哉！若佛之教法不衰败，则刹土不增长，故于一切处所中最为殊胜，稀有哉！若不向地狱供养，则不成就不生，故于一切修持中最为殊胜，稀有哉！若不接受一切痛苦，则安乐无法确定，故于一切禅定中最为殊胜，稀有哉！若不将一切未生者生起，则无法获得无生，故于一切果位中最为殊胜，稀有哉！若不增长生起，则无法守护体验，故于一切证悟中最为殊
English
The self-purification of arising appearances is that sound, smell, and taste cause transcendence of sorrow, and arising as the essence of all transmissions is a word of boasting. The basis of self-growing afflictions arising as the essence of all phenomena is that delusion is purified in its own place, a word of boasting. Seeing all apprehended objects as one, the self-growing appearance is a word of boasting. That very thing, without being scattered, has always been the master of all appearances, so the five gates are purified in their own place, a word of boasting. Being skilled in the letters gathered by non-discriminating wisdom is repeating in non-elaboration, a word of boasting. The view of placing all phenomena as they are, connected with realization, is a word of boasting of the view. The yogi being led to the place of liberation by words that cut off all imputations at once is a word of boasting of all vehicles. The self-appearing lamp not depending on an antidote, the self-appearing is a word of boasting of all signs. Because the ground appearance of delusion is purified, all phenomena are grasped; because the wrong path on the path is cut off, hope and fear are cut off at the end of the moment; because it is accomplished according to the words of the lama, accomplishments are quickly attained; because sharp wisdom arises, phenomena are shattered into pieces. With nine words of boasting, the essence of the ground is extracted, completed. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Alas! Son of lineage, without seeing the king of self-arising, the view of secret certainty, a person who relies on the outer and inner secret views like a blind stone is like a person shooting an arrow without a target, not knowing where it will land. Therefore, one should be skilled in the eleven particularly excellent words. If the life force is not cut, merit does not increase, so it is particularly excellent among all actions, amazing! If the Buddha's teachings do not decline, the field does not increase, so it is particularly excellent among all places, amazing! If offerings are not made to the hells, accomplishments do not arise, so it is particularly excellent among all practices, amazing! If all sufferings are not accepted, happiness itself cannot be established, so it is particularly excellent among all meditations, amazing! If all unborn things are not made to arise, the unborn cannot be found, so it is particularly excellent among all fruits, amazing! If arising is not increased, experience cannot be maintained, so it is particularly excellent among all realizations.
Tibetan
པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སེམས་ཅན་མ་འཕེལ་ན་འཁོར་བ་ཉིད་དོང་མི་སྤྲུགས་པས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་མ་བཅད་ན་ཐུགས་རྗེ་མི་འབྱུང་བས་མཛད་པ་ཐམས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་རིག་པ་མ་བསྒོམས་ན་འཁྲུལ་པ་མི་འདག་པས་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་བཙལ་རང་ལས་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ༔ མ་བསྒོམས་གཞི་ལ་བཞག་པའི་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ༔ མ་བསྒྲུབས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བའི་རང་རིག་འོད་པོ་ཆེ༔ མ་སོང་གནས་སུ་ཕྱིན་པས་སྙིང་པོ་ཡེ་དག་ཉིད༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིིར༔ གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་ནས་ལུང་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཚིག་དགུས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གསང་བ་ཡང་གསང་སྙིང་ཏིག་གི་དོན་མ་མཐོང་བར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ནི༔ རྒྱུ་ཁ་བའི་ས་བོན་ལས་འབྲས་བུ་མངར་བ་འདོད་པ་དང་འདྲའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རང་བྱུང་གི་ཆེ་བ་བཅུ་དྲུག་པ་འདི་གོམས་པར་བྱའོ༔ དངོས་པོ་གཤིས་ལ་ཚིག་དང་བརྗོད་བྱ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་དམྱལ་བ་རང་བྱུང་བའོ༔ རིག་པ་ཉིད་ལ་སྲོག་མེད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་བཅད་པས་དགེ་བ་འཕེལ་བ་རང་བྱུང་བའོ༔ འདུག་ཚུལ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བས་སེམས་ཅན་སྔ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ རིག་པ་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་རྟོག་པ་བསྒོམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་བས་ཤན་པ་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ ལམ་ཉེ་རིང་མེད་པའི་ཕྱིར་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་བས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་གང་ཟག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ ལྟ་བ་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་བས་མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ སྒོམ་པ་ལ་བར་མཚམས་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་རང་ལུགས་སུ་གནས་པའི་རང་སངས་རྒྱས་བས་གྲུབ་མཐའི་ཚིག་མེད་པའི་སྐྱེ་བོས་འབྲས་བུ་སྔོན་དུ་ཐོབ་པར་རང་བྱུང་བའོ༔ སྤྱོད་པ་ལ་ཟིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བ་ལས་བྱིས་པ་གཤེད་མ་བྱེ་བ་སྣང་བ་ལ་དབང་དུ་བསྒྱུར་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ འབྲས་བུ་ལ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་སྔོན་བྱུང་གི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤན་པ་རྣམས་ཁྱད་མེད་དུ་རང་བྱུང་བའོ༔ ཤེས་པས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་གཞི་གཅིག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱོབ་པར
Chinese
显现稀有！如果众生不增多，轮回本身就不会被撼动，因此从一切基础上来说，显得尤为稀有！如果慈悲的延续不断绝，就不会产生大悲，因此从一切事业上来说，显得尤为稀有！如果不修习无明，迷惑就不会消除，因此从一切根本上来说，显得尤为稀有！未经寻找，自然获得的珍宝；未经修习，安住于基础上的珍贵口诀；未经修持，当下显现的自性光明；未经前往，到达处所，心髓本自清净！为了不怀疑自性大圆满的意义而宣说。从一切基础上提取精华，作为一切教言的庄严，以九个殊胜的词句确定下来，完毕！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（藏文） ཨེ་མ་ཧོཿ（藏文） 如果没有见到极密心髓的意义，就相信外内密三种的描述，那么这个人就像是从雪的种子中想要得到甜美的果实一样。因此，应该习惯这十六种自生的大。因为事物的本性中没有词语和所表达的事物，所以地狱自然成为诸佛的老师。因为觉性本身没有生命，所以杀生自然增长善业。因为安住的方式没有好坏，所以众生自然比佛更早。因为觉性脱离了勤作和修持，所以不作意的修行者自然比屠夫更早成佛。因为道路没有远近，所以十地菩萨自然不如造作五无间罪的人神通广大。因为见解没有高低，所以声闻阿罗汉自然不如外道断见者更早成佛。因为禅修没有间隔，所以安住于自宗的禅定者自然不如没有宗派言辞的众生更早获得果位。因为行为没有执着，所以伟大的苦行者在坟地游荡自然不如孩童屠夫控制显现的百千景象。因为果位没有心，所以往昔的普贤王如来和屠夫们自然没有差别。因为以智慧统摄的一切都是一个基础，所以众生的慈悲自然救护佛陀。
English
Appearing is wondrous! If sentient beings do not increase, samsara itself will not be shaken, therefore, it is especially wondrous from all bases! If the continuity of compassion is not cut off, great compassion will not arise, therefore, it is especially wondrous from all activities! If ignorance is not cultivated, confusion will not be eliminated, therefore, it is especially wondrous from all roots! That precious jewel found from oneself without searching! That precious instruction placed on the ground without meditating! That great light of self-awareness that arises all at once without accomplishing! Having reached the place without going, the essence is primordially pure! In order to show that there is no doubt about the meaning of the Great Perfection of self-nature! Extracting the essence of all the bases and arranging it as the ornament of all the Agamas, it is completely determined by nine special words! Rgya, rgya, rgya! Emaho! If one does not see the meaning of the Secret Essence Heart Drop, but believes in the descriptions of the three secrets of outer, inner, and secret, then that person is like wanting to get sweet fruit from the seed of snow. Therefore, one should become familiar with these sixteen great self-arising qualities. Because words and expressions are not established in the nature of things, hell naturally becomes the teacher of all Buddhas. Because awareness itself has no life, it naturally increases merit by killing. Because there is no good or bad in the way of sitting, sentient beings naturally come before the Buddhas. Because awareness is free from effort and accomplishment, the great meditator who does not conceptualize naturally becomes a Buddha before the butcher. Because there is no near or far on the path, the person who has committed the five inexpiable sins naturally has greater magical powers than the Bodhisattva of the ten bhumis. Because there is no high or low in view, the Hearer Arhat naturally becomes a Buddha before the Tirthika who holds to eternalism and nihilism. Because there is no interruption in meditation, the solitary realizer who abides in his own system of contemplation naturally attains the result before the being who has no sectarian words. Because there is no grasping in conduct, the great ascetic who wanders in the charnel ground naturally controls the appearance of a billion children and executioners. Because there is no mind in the result, the primordial Samantabhadra and the butchers are naturally no different. Because all that is gathered by knowledge is of one basis, the compassion of sentient beings naturally protects the Buddhas.