Tibetan
གམ་མི་ལོག་ངོས་བཟུང་བའོ༔ དང་པོ་ནི་ལག་གི་ཕྱག་མཚན་མེད་ན་བརྟེན་པའི་ལྷ་དང་བྲལ་བས་ལོ་བདུན་ན་འཆིའོ༔ ལག་པ་གཡས་མེད་ན་ལོ་ལྔ་ནའོ༔ གཡོན་མེད་ན་གསུམ་ནའོ༔ རྐང་པ་གཡས་པའི་པུས་མོ་མན་ཆད་མེད་ན་ལོ་གཉིས་ནའོ༔ ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཟླ་བ་བརྒྱད་ནའོ༔ རྐང་པ་གཡོན་མེད་ན་ལོ་གཅིག་ནའོ༔ མགོ་ཡི་གཡས་ཕྱེད་མེད་ན་ཟླ་བ་དགུ་ནའོ༔ གཡོན་མེད་ན་ཟླ་བ་བདུན་ནའོ༔ རྐེད་ཡན་ཆད་མེད་ན་ཟླ་བ་ལྔ་ནའོ༔ རྐེད་དང་བཅས་པ་མེད་ན་ཟླ་བ་གསུམ་ནའོ༔ རོ་སྟོད་མེད་ན་ཟླ་བ་གཉིས་ནའོ༔ སྨད་མེད་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ནའོ༔ ལུས་ཕྱེད་ཚལ་གྱི་གཡས་མེད་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ནའོ༔ གཡོན་མེད་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནའོ༔ དབྱིབས་ལ་གྲུ་བཞིར་བྱུང་ན་བསླུ་བས་བཟློག་གོ༔ ཟླུམ་པོ་དང༔ ནར་མོ་དང༔ ཟླ་གམ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ༔ རོ་བསྟུམས་པ་ལྟ་བུ་དང༔ གྲུ་གསུམ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀྱང་མི་བཟློག་གོ༔ ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་ལས་དབུས་ནས་ཡལ་ན་ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོས་ཟིན་པའོ༔ ནག་པོ་གཡས་ནས་ཡལ་ན་བདུད་དང་མ་མོའི༔ དམར་པོ་གཡོན་ནས་ཡལ་ན་ཀླུ་བཙན་དང་རྒྱལ་འགོང་ངོ༔ སྔོན་པོ་རྐང་པ་ནས་ཇེ་ཐུང་ཡལ་ན་ཀླུ་དང་མཚོ་སྨན་ནོ༔ ནག་བན་བུན་དུ་འདུག་ན་མ་མོ་དང་གཤིན་རྗེས་ཟིན་པའོ༔ སེར་བྲེང་བྲེང་ནི་ས་བདག་གོ༔ ཁྲ་ཁྱུག་ཁྱུག་ནི་ཤི་འདྲེའོ༔ གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ ཉིན་ཕྱེད་དུས་སུ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་གྲུ་མོ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ལག་ངར་གྱེན་ལ་བསྒྲེངས་པས་ཁུ་ཚུར་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་བཅངས་པ་ལ་མིག་ཟུར་མཉམ་པར་བལྟས་པས་ལག་ངར་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོར་འོང་ངོ༔ དེ་ཉིད་ཆད་ན་ཞག་བཅུ་དགུ་ན་འཆིའོ༔ རི་རབ་ཀྱི་སེང་གེ་ཞོན་པའི་མི་ལ་བརྡག་པ་ནི༔ ཉི་ཤར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཆུའི་རྫིང་ལྟེང་ཀ་ཡོད་པའི་ནུབ་ངོས་ཀྱི་གྱང་ངམ་རྩིག་ངོས་ལ་རང་གི་གྲིབ་མ་ཉིས་བརྩེགས་སུ་འོང་བའི་སྟེང་མ་མེད་ན་ཆུའི་མི་སྟོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ན་འཆིའོ༔ རི་ཐང་མཚམས་སུ་ལྗོན་ཤིང་གི་རྐེད་པ་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ རྩ་རྣམས་ལ་བརྟག་པ་སྟེ་འདིར་མ་བྲིས་སོ༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཆུའི་སྤྲིས་མ་བརྟག་པ་ནི༔ མཚན་མོ་ཆང་མང་པོ་མ་འཐུངས༔ འཁྲིག་པ་མ་སྤྱད༔ གཏམ་མང་པོ་མ་སྨྲས་པའི་ནང་པར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འཁར་ཕོར་ལ་སོགས་པ་སྣོད་དཀར་ནག་རན་པར་རང་གི་ཆུ་ལ་བརྟག་པ་སྟེ་རླངས་པ་སྔོན་དམར་དུ་བྱུང་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཆིའོ༔ ནག་པོ་ཧྲལ་ཧྲོལ་དུ་སོང་ན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ནའོ༔ དམར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན་ནི་ཞག་དགུ་ནའོ༔ དེ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཚེའི་དུས་མི་བྱེད་དོ༔ ཁ་དོག་ལས་གདོན་བརྟག་པ་ནི་སྔར་དང་འདྲའོ༔ སའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དུ་བ་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ན་དྲི་ཆེན་གྱི་རླངས་པ་མེད་ན་ཞག་དགུ་ནའོ༔ རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་ཉི་མ་བརྟག་པ་ནི༔ མིག་གི་འོད་མེད་ན་ཞག་གསུམ་ནའོ༔ རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་གི་སྒྲ་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ སེང་གེ་ཉལ་ཐབས་ལས་རྣ་བ་ས་ལ་སྦྱར་བས་སྒྲ་འབྱུང་བ་སེམས་ཅན་འགུལ་བ་སྐད་ཤག་ཤག་གྲགས་ན་སྐྱོན་མེད༔ རླུང་གི་སྒྲ་བྱུང་ན་ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་ནའོ༔ སྐད་མེད་ན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ནའོ༔ དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ན་སྐྲ་ཚོམ་གཅིག་གྱེན་ལ་ལངས་ན་ཞག་བདུན་ནའོ༔ འདི་དག་ཕལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ་རྒས་པ་ལུས་ཟུངས་ཟད་པ་རྣམས་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་མོ་དང་དཔྱད་པས་མོ་དང་དཔྱད་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ༔ འཆི་བ་བརྟག་པའི་གལ་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ངེས་པའི་བཀའ༔ སྒྲ་ཚིག་རྟགས་སུ་བཀོད་པ་མ་ཡིན་པར༔ དོན་དམ་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་འདི༔ འབྲས་བུ་ཡང དག་ངེས་པའི་སྙིང་པའོ༔ བདག་གི་བག་ཆགས་ཉིད་ཀྱི་ལུས་རྣམས་ནི༔ རི་རབ་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བླངས༔ ལུས་ཀྱི་ཐ་མ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་ནི༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་རིམ་གཉིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བྲམ་ཟེའི་རིགས་མཆོག་ལེགས་ལྡན་སྟོན་པ་དང༔ སྣང་བའི་སྒྲོན་མ་གཉིས་ཀྱི་བུར་སྐྱེས་ཏེ༔ ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཡི་གེའི་རིགས་རྣམས་དང༔ སྒྲ་ཚིག་ཀུན་མཁས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་བཟུང༔ མཁས་པའི་བློ་ལྡན་སྙིང་ཐིག་དོན་རྙེད་ནས༔ གསང་ལུང་ཉིད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛད༔ འཇམ་དཔལ་ལུང་བསྟན་སྤྲུལ་པ་ཉིད་དང་མཇལ༔ ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་གནས་སུ་དག༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པས་དམ་པའི་དོན་དག་གི༔ བཀའ་གསང་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱུང ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བདག་གི་སྙིང་ལ་བབས༔ མ་རིག་རང་དག་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་སྦྱངས༔ དཔེར་ན་ཉི་ཤར་མུན་པ་སངས་པ་བཞིན༔ འབུམ་ཚོའི་གྲངས་ལས་རྒྱས་བསྡུས་ཕྱེ་ནས་བསྟན༔ བདག་ནི་སྔོན་ནས་སྦྱངས་པའི་ལས་སད་དེ༔ ཇི་ལྟར་གནས་བཞིན་གོ་བའི་སེམས་བྱུང་ནས༔ བསྟན་པ་དམ་པའི་བདག་པོར་བདག་ཉིད་གྱུར༔ བདག་དང་མཇལ་ནས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ སྤྲུལ་པ་པོ་ནི་མི་སྣང་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཚིག་གསུམ་གཏན་གྱིས་འཁོར་བའི་ཞེན་ཐག་བཅད༔ དེ་ནས་བདག་གི་བློ་ལ་དགོངས་ཤར་བ༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་རྙེད་རབ་དྲིན་ཆེ༔ སྟོང་གསུམ་གང་བའི་རིན་ཆེན་རྙེད་གྱུར་ཀྱང༔ ཚེ་གཅིག་ཙམ་སྟེ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་འབབ་འདྲ༔ སྔ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་པར་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དང་ཕྲད༔ བསྟན་པ་ཉིད་ནི་ཡུན་གྱི་རྫས་དང་ནོར༔ དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲིན་ནི་གང་གིས་འཁོར་ཐབས་མེད༔ བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནི༔ ལན་སྟོང་བར་དུ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཕུལ་ཡང༔ དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་རྡུལ་ཆ་ཙམ་མི་འཁོར༔ དེས་ན་དམ་པ་དྲི་མེད་མགོན་ལ་ལུས་སོགས་མཆོད༔ དེ་ལྟར་དམ་པའི་འོག་ཏུ་བདག་ལ་བསམ་ཤར་བ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་རིགས་མཆོག་གཅིག་མེད་པས༔ སུ་ལའང་མ་བསྟན་འཕངས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ནི༔ རྒྱ་ཡིས་བཏབ་སྟེ་སྦ་བར་བློར་ཤར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ཏུ་སྦས་ནས་བཞག༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ དེ་ལྟར་སྦས་ནས་བདག་ནི་གང་དགར་སྤྱོད༔ འབྱུང་བའི་དྭངས་ཡལ་ཚེ་ཡི་ཐ་མ་ལ༔ རྒྱ་ནག་རིགས་མཆོག་སིང་ཧ་ཉིད་དང་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་ཕྲད༔ སྔོན་གྱི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་གཅིག་པོ༔ བསྟན་པའི་ཡང་སྙིང་བུ་ཡི་བུ་ལ་གཏད༔ འདི་ཉིད་སྙིང་ལ་བརྣོགས་ཏེ་རྒྱས་ཐོབ་ལ༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁར་མི་དབྱུང༔ གལ་ཏེ་བསྟན་ཞིང་སྦྱིན་པའི་དུས་བྱུང་ན༔ སྙིང་དང་འདྲ་བ་གཅིག་ལས་མང་བ་ན༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡིས༔ ཚེ་ལ་བར་ཆད་གྱིས་ལ་སྙིང་ཁྲག་ཐར་ལ་སྐྱུགས༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་སྙིང་ལ་ཟུངས༔ ང་ནི་འདི་ནས་འབྱུང་བ་རང་དེངས་འོག༔ སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལྔ་འདས་ལོ་ཡི་འོག༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གླིང༔ བརྫུས་ནས་སྐྱེ་ཞིང་སྤྲུལ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་རིགས༔ དད་བརྩོན་ལྡན་པ་དེ་དང་ཕྲད་ནས་ནི༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་སྡེའི་དོན་རྣམས་ངེས་ཤེས་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ལ༔ དེ་ཉིད་སྣང་བར་གྱུར་ནས་དེ་ཡང་རང་དེངས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་འཇགས་མའི་གླིང་དུ་དེ་ཉིད་གྲོལ༔ དེ་ལྟར་བདག་གིས་འདི་ཉིད་ཉམས་བླངས་པས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་དེ་དེ་ཉིད་བསྒྱུར༔ མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱུར་ཏེ་འབྱུང་བ་རང་ཟད་འདིའོ༔ སྒྲ་དང་དྲི་རོ་ཉིད་དང་སྒོ་ལྔའི་ཁ་དོག་དེངས༔ མངོན་ཤེས་ལྡན་ཞིང་དབྱུང་བའི་དགྲ་རྣམས་ཟད༔ ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཤར༔ སྣང་
Chinese
关于确定不复生者：首先，如果没有手的标志，就会因为脱离所依赖的神而七年内死亡；如果没有右手，五年内死亡；如果没有左手，三年内死亡；如果没有右脚膝盖以下的部分，两年内死亡；如果全部没有，八个月内死亡；如果没有左脚，一年内死亡；如果头部的右半部分没有，九个月内死亡；如果没有左半部分，七个月内死亡；如果没有腰部以上的部分，五个月内死亡；如果连腰部一起没有，三个月内死亡；如果没有上半身，两个月内死亡；如果没有下半身，一个月内死亡；如果身体一半的右侧没有，二十九天内死亡；如果没有左侧，二十一天内死亡；如果形状变成四方形，可以用欺骗来扭转；圆形、长形和月牙形也是一样；如果像腐烂的东西一样，三角形即使是大悲尊也无法扭转；颜色方面，如果白色从中间消失，就会被龙和国王抓住；如果黑色从右边消失，就会被魔和魔母抓住；如果红色从左边消失，就会被龙坚和鬼王抓住；如果蓝色从脚部逐渐变短消失，就是龙和海神；如果黑色模糊不清，就会被魔母和阎罗王抓住；如果黄色鲜艳，就是地神；如果斑驳闪烁，就是死鬼；观察天地之间的联系：在中午时分，面向南方，将手肘放在膝盖上，向上伸直前臂，握拳放在眉间，用眼角平视，前臂会变得非常细；如果它断裂，十九天内死亡；观察骑在须弥山狮子上的男人：在日出的东方，如果有一个水池，在西边的墙壁或墙面上，自己的影子出现两层，如果没有上面的影子，就叫做水鬼，十六天的中午死亡；观察山谷之间树木的腰部：观察树根，这里没有写；观察海水中水沫的方法：晚上不要喝太多酒，不要行房，不要说太多话，第二天太阳刚升起时面向东方，用适合的黑白容器观察自己的尿液，如果蒸汽变成蓝红色，半个月内死亡；如果变成黑色且破烂不堪，十一天内死亡；如果红色带斑点，九天内死亡；
English
Concerning the identification of those who will not be reborn: Firstly, if there is no mark of a hand, one will die within seven years due to separation from the deity one relies on. If there is no right hand, it will be within five years. If there is no left hand, it will be within three years. If there is nothing below the knee of the right leg, it will be within two years. If all is missing, it will be within eight months. If there is no left leg, it will be within one year. If the right half of the head is missing, it will be within nine months. If the left is missing, it will be within seven months. If there is nothing above the waist, it will be within five months. If nothing including the waist, it will be within three months. If there is no upper body, it will be within two months. If there is no lower body, it will be within one month. If the right half of the body is missing, it will be within twenty-nine days. If the left is missing, it will be within twenty-one days. If the shape becomes square, it can be reversed by deception. Round, long, and crescent shapes are the same. If it is like rotten matter, even the Great Compassionate One cannot reverse the triangle. Regarding color, if white disappears from the center, it will be seized by nagas and kings. If black disappears from the right, it will be seized by demons and mothers. If red disappears from the left, it will be seized by naga-tsan and gyal-gong. If blue gradually shortens and disappears from the feet, it is nagas and ocean goddesses. If black is indistinct, it will be seized by mothers and Yama. If yellow is bright, it is the earth deity. If speckled and flickering, it is a dead ghost. To examine the connection between heaven and earth: At noon, face south, place the elbow on the knee, raise the forearm upwards, hold the fist to the eyebrow, and look straight with the corner of the eye, the forearm will become very thin. If it breaks, death will occur within nineteen days. To examine a man riding a lion of Mount Meru: In the east at sunrise, if there is a pond of water, on the west side of the wall or wall surface, one's shadow appears in two layers, if there is no upper shadow, it is called a water ghost, and death will occur at noon on the sixteenth day. To examine the waist of trees in the mountain valley: Examine the roots, which are not written here. To examine the froth of water in the depths of the ocean: Do not drink too much alcohol at night, do not engage in sexual activity, do not speak too much, and the next day, when the sun is just rising, face east and examine your urine in a suitable black and white container such as a bowl. If the steam turns blue-red, death will occur within half a month. If it turns black and tattered, it will be within eleven days. If red with spots, it will be within nine days.
Chinese
不是寿命终结的时候不要进行（死亡）占卜。从颜色来判断鬼神作祟，和之前的方法一样。在平原城市里通过烟雾来判断：如果太阳刚升起时没有粪便的气味，那么九天内（死亡）。从须弥山顶观察太阳：如果眼睛失去光芒，那么三天内（死亡）。从须弥山内部的声音来判断：像狮子睡觉一样，耳朵贴在地上，如果发出声音，听到动物移动的声音，或者听到“沙沙”的声音，就没有危险。如果听到风的声音，那么七天或十一天内（死亡）。如果没有声音，那么十一天内（死亡）。从如意树来判断：如果在后脑勺的魔门处，有一撮头发向上竖起，那么七天内（死亡）。这些都是针对普通情况而言，对于年老体衰、身体能量耗尽的人来说，不一定准确。瑜伽士为了避免世俗的占卜和观察等共同的因缘，应该远离这些。死亡占卜之扼要，由大学者蒋巴协年（妙吉祥友）所著，圆满结束。这是诸佛的真实意趣，不是用文字符号来表达，而是证悟究竟实义的秘密教言，是真正获得果位的精华。我的习气所形成的身体，就像须弥山的微尘一样，从一个身体到另一个身体。最后一次分离身体的精华和糟粕，是在印度西方二次第城中，我出生于婆罗门种姓中的贤善导师和光明灯的儿子，具有智慧，精通文字，掌握所有语言文字，拥有文殊菩萨般的敏锐。拥有智者的头脑，获得了心髓的意义，秘密地进行修行。与文殊菩萨授记的化身相遇，在未净除长期业障的地方。诸佛化身从心中取出神圣的意义，甘露般的法流流入我的心中，无明被自性清净的智慧之光净化，就像太阳升起驱散黑暗一样。从无数的教言中，我进行了扩展和总结。我从前世的修行中醒来，产生了如实理解的心，成为了神圣教法的主人。我与（上师）相遇后七十五年，化身消失在法界中。三个词语的最终确定。
English
Do not perform (death) divination when it is not the end of life. Judging demonic influences from colors is the same as before. In a plain city, judging by smoke: if there is no smell of feces when the sun has just risen, then within nine days (death). Observing the sun from the summit of Mount Meru: if the eyes lose their light, then within three days (death). Judging by the sound from inside Mount Meru: like a lion sleeping, with the ear pressed to the ground, if there is a sound, hearing the sound of animals moving, or hearing a "rustling" sound, there is no danger. If the sound of wind is heard, then within seven or eleven days (death). If there is no sound, then within eleven days (death). Judging by the Wish-Fulfilling Tree: if at the demon gate on the back of the head, a tuft of hair stands upright, then within seven days (death). These are all for ordinary situations; for the elderly and weak, whose bodily energies are exhausted, they are not necessarily accurate. Yogis, in order to avoid common worldly causes and conditions such as divination and observation, should stay away from these. The Essential Points of Death Divination, written by the great scholar Jampal Shenyen (Manjushri Mitra), is complete. This is the true intention of all Buddhas, not expressed in words and symbols, but the secret teaching of realizing the ultimate meaning, the essence of truly attaining the fruit. My bodies formed by habitual tendencies, like the dust of Mount Meru, from one body to another. The final separation of the essence and dross of the body occurred in the two successive cities of western India, where I was born as the son of the virtuous teacher and Light Lamp in the Brahmin caste, possessing wisdom, proficient in writing, mastering all languages and words, possessing the sharpness of Manjushri. Possessing the mind of a wise one, I obtained the meaning of the Heart Essence, secretly engaging in practice. Meeting the emanation prophesied by Manjushri, in a place where long-term karmic obscurations had not been purified. The emanation of the Buddhas extracted the sacred meaning from the heart, the nectar-like stream of Dharma flowed into my heart, and ignorance was purified by the light of self-luminous wisdom, just as the rising sun dispels darkness. From countless teachings, I expanded and summarized. I awoke from the practice of previous lives, and a mind of understanding arose as it is, and I became the master of the sacred teachings. Seventy-five years after I met (the Guru), the emanation disappeared into the Dharmadhatu. The final determination of the three words.