Tibetan
དོན་བསྟན་པས་རིག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་དང་གདལ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག༔ ཐིག་ཆོས་སྐུ་ལེ་ལོངས་སྐུ་ཉག་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་དབྱེར་མེད་ཡིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལམ་ཡེངས་པར་གནས་པར་བྱའོ༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ལྟ་བ་ཆོས་སྐུ་དང་འབྲེལ་མིག་གི་གདངས་གཉིས་དང་མི་འགྱུར་བར་གནས་པས་ཐིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཕྱོགས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ་ལེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྣང་བ་དུ་མ་གདལ་བའོ༔ ལོངས་སྐུ་དང་འབྲེལ་བས་ཕྲ་ཞིང་རིང་བའི་ངོས་ནས་བལྟས་ན་ཉག་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཟབ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་འབྲེལ་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ༔ སྣང་བ་གང་ཡང་མ་འདྲེས་པར་གནས་པའི་ཕྱོགས་ནས་བལྟས་ན་དུ་མར་སྣང་ཡང་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲེལ་མེད་པས་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་འབྱུང་བ་དུ་མའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཐིག་གི་དོན་རིག་པ་མི་འགྱུར་བའི་གདམས་ངག་གིས་རིག་པ་མིག་གི་ལམ་དུ་བཟུང་བ་དང༔ རིག་པ་ཁྱབ་ཆེ་བའི་ལེའི་དོན་མན་ངག་གིས་རིག་པ་དང་སྣང་བ་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་དབྱིངས་དང་རིག་པ་རིག་པ་ཟབ་པའི་ཉག་གི་དོན་མན་ངག་གིས་རིག་པ་གསང་བའི་དོན་འཛིན་མེད་དུ་བཞག་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་དང༔ རིག་པ་ཟླ་དང་བྲལ་ཉག་གི་དོན་བའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་ཡུལ་གཅིག་ལས་བསྡུས་དབྱིངས་རིག་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་པར་བསྟན་པའོ༔ རིག་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉག་གཅིག་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔ ཨཐྎ༔ ༈ ཨཱི་པཱ་ཡཱ་རིག་པ་དགེ་སྡིག་ལས་འདས་པའི་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་རིག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ་ཀ་པ་ཐྱ་པཱ༔ གང་འབྱུང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་གིས་ཀྱང་མ་སྒྲིབས་པ་རིག་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྱབ་ཆེན་དབྱིངས་རིག་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱི་བཟུང་བར་དཀའ་བའི་རིག་པ་ནི༔ རྣམ་དག་ཡུལ་རྐྱེན་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལ༔ རི་དྭགས་རྒྱ་ལ་ཚུད་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅོས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་བཏགས་མི་གཡོ་བར་ཏེ་བཞག༔ སརྦ་བྷ་དྷུ་རིག་པ་ལ་ཟླ་བའི་ཡི་གེ་ཡེ༔ ཀྱེ་མ་ཞེས་སྐལ་ལྡན་ལ་འབོད་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག༔ ཅེས་གདམས་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐ་སྙད་ལས་དགེ་སྡིག་དང་བྲལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་གནད་བསྟན་པ་ནི་རང་གི་རིག་པའི་དོན་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་ཡི་མན་ངག
Chinese
以意义显示而信赖觉性，顶礼明点聚集之身，不变且广大之身。 噫！具种姓者谛听！ 明点是法身，广大是报身，空性是化身，说为一且无别，乃是自之觉性是金刚鬘身，故其义修持于道莫散乱。 觉性之自性，如是见与法身相关，与眼之光辉二者不改变而安住，故名为明点。 从显现向上增长之方面修持之时，名为广大，乃是众多显现开展。 与报身相关，从细且长之方面观之，名为空性，乃是甚深，与化身相关故，能引导一切显现。 从任何显现皆不杂染而安住之方面观之，虽显现为众多，然三身无有聚集关联，故名一，远离众多生起之缘故，一切显现皆摄为一。 是故，以明点之义，以觉性不变之口诀，觉性以眼之途径而执持，以及觉性广大之广大义，以口诀觉性与显现相认，以及界与觉性，觉性甚深之空性义，以口诀觉性秘密之义无执而安住，应善巧，以及觉性离戏空性义之口诀，觉性从一境中摄集，显示界觉性达于量。 觉性明点空性一而决定，空性一聚集之灯圆满。 ཨཐྎ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༈ ཨཱི་པཱ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）信赖觉性超越善恶之义，且显示觉性本身。ཀ་པ་ཐྱ་པཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 觉性本身未被生起和烦恼所染污，顶礼金刚鬘。 广大界觉性，是难以被风力所掌控的觉性： 清净，远离处境之虚空，无有云彩。 犹如野兽落入陷阱一般： 于界之中，以无有造作之眼，系缚而安住不动。 萨尔瓦 班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），觉性具有月亮之字母耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 噫！如是呼唤具缘者，具种姓之子谛听！ 如是口诀，从自性圆满大之名相中，远离善恶，如是说，彼之要点显示，乃是自之觉性之义，见之瑜伽士之口诀。
English
Believing in awareness by showing the meaning, I prostrate to the unchanging and vast body of the bindu assembly. Alas! Listen, son of lineage! It is said that bindu is the Dharmakaya, vastness is the Sambhogakaya, emptiness is the Nirmanakaya, and they are one and inseparable, because one's own awareness is the Vajra Garland body, so practice its meaning and do not let the path be distracted. The essence of awareness, such a view is related to the Dharmakaya, and it is called bindu because it remains unchanged with the two radiances of the eye. When practicing from the aspect of the upward development of appearance, it is called vastness, which is the unfolding of many appearances. Related to the Sambhogakaya, when viewed from the aspect of being thin and long, it is called emptiness, which is profound, and related to the Nirmanakaya, it guides all appearances. When viewed from the aspect of remaining without any mixed appearances, although it appears as many, the three bodies have no gathering connection, so it is called one, because it is free from the causes of many arising, all appearances are gathered into one. Therefore, with the meaning of bindu, with the unchanging instruction of awareness, awareness is held in the path of the eye, and with the meaning of the vastness of awareness, with the instruction, awareness and appearance are recognized, and with the meaning of the emptiness of the realm and awareness, the profound emptiness of awareness, with the instruction, the secret meaning of awareness is left without grasping, one should be skilled, and with the instruction of the meaning of the emptiness of awareness free from duality, awareness is gathered from one object, and it is shown that the realm of awareness reaches the limit. Awareness is determined as bindu emptiness one, the lamp of emptiness one gathering is complete. A tha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! ༈ Ā ī pā yā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） believe in the meaning of awareness transcending good and evil, and show awareness itself. Ka pa thya pā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Awareness itself is not stained by arising and afflictions, I prostrate to the Vajra Garland. The vast realm of awareness is the awareness that is difficult to be controlled by the power of the wind: Pure, the sky free from places and conditions, without clouds. Just as a wild animal falls into a trap: In the realm, with the uncreated eye, it is bound and remains unmoving. Sarva bāndhu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, awareness has the letter ye of the moon（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Alas! Thus calling the fortunate one, listen, son of lineage! Thus the instruction, from the name of the Great Perfection of self-nature, is free from good and evil, thus it is said, the key point of that is shown, which is the instruction of the yogi who sees the meaning of his own awareness.