Tibetan
།བསྒྲུབ་པས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཐབས་ཀྱིས་རྙེད། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་དགུར་གསལ་ཞིང་། །རང་བྱུང་སྣང་བ་གཅིག་གི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ལ་སྣང་བ་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་གསང་བའི་གནས། །རང་བྱུང་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་སྣང་བ་བལྟམས། །དགུ་བཀག་གཅིག་ཕྱི་བྷ་གར་འདུས། །278བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཁོར་བའི་མཎྜལ་ཡོངས་བཀྲམ་པས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི། །སྐལ་ལྡན་རྨད་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར། །འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཆོག །མན་ངག་མཐའ་ལ་གདེང་ལྡན་ཞིང་། །གྲུབ་པ་ཉམས་ཀྱི་དྲོད་ལྡན་ན། །གསང་བའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་༼སུ༽་ བླང་། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྤྱོད་ལམ་ཟབ་ཅིང་སྟོབས་ལྡན་པས།།བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང་། །གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །དམན་དང་རང་བཞིན་༼སྐལ་ངན༽པ་ལ། །འཕྲིག་པས་གཉིས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །མཚན་མའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དམན་པས་སྐལ་བར་མི་རྙེད་པའི། །ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །བླ་མེད་གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །དམན་དང་དཀའ་ཐུབ་གདུངས་པ་ཡི། །གང་ཟག་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །སྐལ་ལྡན་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་ནས། །འབར་བའི་ཚོགས་སུ་སྣང་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ལ་རོལ་པར་མཛད། །རང་བཞིན་མཛད་པ་ཐབས་དག་དང་། །མོས་དང་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྫས་དང་ཆོ་ག་ཀུན་འདུས་པ། །འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པར། །བྱིན་རླབས་མཚམས་279༄༅། །པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་ཆོ་ག་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དུས། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་མཆོག་དང་། །བཀྲ་ཤིས་དག་པའི་རྫས་བླངས་ཏེ། །སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའཁོར་བ་ཆགས་པའི་མཎྜལ་ལ། །བདུདརྩི་ལྔ་ཡང་ལྡན་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་སྲད་བུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །གསལ་ལ་མཁའ་གསང་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་བྲི་བར་བྱ། །དམར་ནག་ཟླ་གམ་མེ་རི་འབརདུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་མཚོན་གྱིས་བྲི། །ཐལ་ཆེན་རེ་གས་བཅད་པ་ཡི
Chinese
若以修持而得证悟， 自身迅速便能成就。 诸佛之最胜心髓， 共同与不共同之， 成就一切悉地之基， 自生且以方便得。 八识显明为九识， 自生显现于一境。 于九种智慧中显现， 以尸林之物所成故， 宫殿奇妙秘密处所， 自生秘密之尸林中， 九种智慧之显现生。 九禁一于莲花中聚， 278大自在者任运成。 遍布轮回之坛城故， 大自在者之受用此， 具缘奇妙受用之藏， 如意宝珍宝之最胜。 于口诀边际具定解， 若具成就暖相之验， 依于秘密之物而， 获得成就身语意加持。 极其秘密至究竟后， 行深且具力故， 自身具力且， 大秘密方便之行持， 成就方便之次第是， 除少数具缘者外， 于劣者与自性（恶缘者）， 因错谬将堕入二边。 依于表相之物而， 劣者不得缘分之， 法身任运成就若得成， 何况观待其他所求事？ 无上秘密方便之最胜， 于劣者与苦行煎熬之， 诸士夫当彻底舍弃， 具缘者当修持之。 十方三世诸胜者， 圆满所化之意乐后， 于炽燃之坛中显现， 而于尸林坛中作嬉戏。 自性事业诸方便， 信解与方便身语意， 物与仪轨皆汇聚， 于此作种种之显现。 加持边际279༄༅། །之地域中， 为息灭障碍而作仪轨， 修持吉祥之仪轨时， 取来显现表相之胜依， 与吉祥清净之物后， 当净化且加持之于轮回形成之坛城上， 亦当具有五甘露， 加持尸林丝线后， 于明处涂抹空行密点后， 当绘画奇妙之宫殿， 以红黑月形山火燃，尸林怖畏之器械画， 以大灰线条作分割之
English
When realized through practice, Self quickly becomes accomplished. The supreme essence of all Buddhas, Both common and uncommon, The basis for all attainments, Arising from oneself and found through skillful means. The eight consciousnesses are clear as nine, In the state of one self-arising appearance. The appearance itself is in the nine wisdoms. Because it is made from charnel ground substances, A wondrous palace, a secret place, In the self-arising secret charnel ground, The appearance of the nine wisdoms is born. Nine are restrained, one gathers in the bhaga. 278 The great self-nature is spontaneously accomplished. Because the mandala of samsara is completely spread out, This enjoyment of the great self-nature, A treasure of wondrous enjoyment for the fortunate. The best of wish-fulfilling precious treasures. If one has confidence in the limits of the oral instructions, And has the warmth of the experience of accomplishment, Then relying on secret substances, One receives the blessings of accomplishment, body, speech, and mind. Having completely perfected the extremely secret, Because the conduct is profound and powerful, One is endowed with the power of self-nature, And the conduct of the great secret skillful means. The order of accomplishment skillful means is, Except for a few fortunate ones, For the inferior and those of (bad karma) nature, Due to error, they will fall into duality. Relying on symbolic substances, For the inferior, the opportunity cannot be found, If the spontaneously accomplished Dharmakaya is obtained, What need is there to mention looking at others? The best of the unsurpassed secret skillful means, Those who are inferior and suffer from asceticism, Those individuals should be completely abandoned, The fortunate should practice it. The Victorious Ones of the ten directions and three times, Having perfected the thoughts of those to be tamed, Appearing in a blazing assembly, And enjoying the charnel ground assembly. Self-nature activities, skillful means, and all, Faith and skillful means, body, speech, and mind, Substances and rituals all gathered together, Here, they manifest in various ways. The boundary of blessings 279༄༅། །in the area, Rituals are performed to pacify obstacles. At the time of performing the auspicious ritual, The supreme support for the appearance of signs is taken, And after taking the auspicious and pure substances, One should purify and bless them. On the mandala where samsara is formed, There should also be the five ambrosias. After blessing the charnel ground thread, After applying clear and secret bindus in the sky, One should draw the wondrous palace. Draw with the red and black crescent moon, burning mountain of fire, and terrifying weapons of the charnel ground, Cut with large ash lines.
Tibetan
ས། །རྨད་བྱུང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་མཚན་མ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་བཀྲམ་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་དག་པའི་མཚམས་བཅད་དེ། །ཕོ་བྲང་ལྷན་ཅིག་རྟེན་ཅིག་དང་། །གཟི་ཆེན་འབར་བ་ཅིག་བལྟམས་པ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་གཅིག་བསྡུས་པའི། །ཆོ་ག་ཡིན་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་མ་ཚོགས་བྱ། །རྣམ་གཡེངས་འགྲུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིས། །དད་པ་དམ་ཚིག་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔོན་དུ་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ནས། །སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཀློང་བརྡལ་བས། །ཆོ་འཕྲུལ་རིག་པའི་ཡི་གེར་ཤར། །གང་ནས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འབར་བའིརྒྱན་དང་བཅས་པ་མྲ །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡབ་ཡུམ་རྟེན་དང་280བཅས་པར་བསྐྱེད། །བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་གསལ་ལྡན་ནས། ཁྲག་འཐུངའབར་བའི་སྤྲིན་༩ལྟོབས་གངཏབས༽པས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་གང་གྱུར་པ། །ཕྱི་ནང་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་དག །རང་གིས་རང་ལ་ཐིམ་མཆོད་ཏེ། །གྲུབ་མཆོག་བརྟན་པར་མ་གྱུར་པར། །བསྟིམ་བརྟེན་གཤེགས་པར་བྱ་བ་མིན། །བར་ཆད་བསྐྲད་པར་མཆོད་བསྐུལ་ནས། །གསོ་བའི་ཆོ་ག་ནན་ཏན་བྱ། །བདག་ཉིད་གྲུབ་གནང་མ་ཐོབ་པར། །བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་བཅའ་བརྟན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་བརླབས་ཐབས་ཆེན་ཀུན་འདུས་པས། །སྲོག་དང་བཅས་པའི་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས། །འཕྲོ་འདུས་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་གནས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཡབ་ཡུམ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་གནས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ཡབ་ཡུམ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ༷༷ཧུ༷། །དུས་དྲུག་མཆོད་དང་སྟོང་ཚིག་དང་། །བར་ཆད་མེད་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྙེན་པས་སྒོ་གསུམ་བག་ཆགས་སྦྱང་། །ཉེ་བསྙེན་ལྷར་གསལ་སྣོད་དུ་རུང་། །བསྒྲུབ་པས་དངོས་གྲུབ་དམིཊ་ལ་དབབ། །བསྒྲུབ་ཆེན་ཉིད་དུ་བསྟིམ་པར་བྱ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱེ་བྲག་བཞི་ཉིད་281༄༅། །ནི། །ལམ་དང་སྒྲུབ་དང་གསང་བ་དག །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པར་བྱ། །དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པས། །བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྟར་དག །མཐོང་བའི་དོན་ལ་བརྟེན་དགོས་པས། །
Chinese
萨！奇妙尸林饰庄严，吉祥物品及征相，尸林装饰陈设布，内外清净界限断。宫殿连同依怙物，光芒炽盛之物生，成就征相集一处，此乃仪轨当精勤。事业行为莫聚集，散乱成就实艰难，具足信心三昧耶，方便智慧相联结，明点一体之仪轨，速疾成就无疑虑。事先诸事皆办妥，空性无为法界中，悲心虚空界扩展，幻化智慧字现起。何处尸林之宫殿，伴随炽燃之庄严，明智之王黑汝嘎，父母本尊偕眷属，生起。加持灌顶明晰后，饮血炽燃之云团，力量充满之缘故，成为明智之王也。内外资财之物品，自身融入自身供，成就胜士未稳固，莫作融入安住逝。驱除障碍作供赞，息灾仪轨当精勤。自身未得成就许，修持誓言当稳固。诸佛身语意，加持大方便，一切聚集故，连同命之哀鸣声，光聚界中劝发心。尸林炽燃之坛城中，不住大乐黑汝嘎，父母处所之天众，以心意力降临后，尸林炽燃之坛城中，不住大乐黑汝嘎，父母处所之天众，以心意力降临后，身语意之成就赐予。（藏文：ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ༷༷ཧུ༷།，梵文天城体：ओ रुलु रुलु हुः स्म्यो हुः，梵文罗马拟音：o ru lu ru lu hūḥ smyo hūḥ，汉语字面意思：哦 汝 鲁 汝 鲁 吽 斯谬 吽）六时供养及空性语，无有间断当勤作。念诵清净三门习气，近念本尊明现成法器，修持成就降于所缘境，大修持融入于彼性。念修差别四者281也，乃，道与修及秘密等，当知天众之手印。获得灌顶功德圆满，与金刚三者无有别，无我智慧如虚空，需依见之义而行。
English
Sa! The wondrous charnel ground is adorned, with auspicious objects and signs, the charnel ground decorations are displayed, the outer and inner boundaries are clearly defined. A palace together with a support, a great blazing splendor is born, the accomplishments and signs are gathered in one place, this is the ritual, be diligent. Do not gather activities and actions, distraction is difficult to accomplish, with faith and samaya complete, method and wisdom connected, accomplish the ritual of one bindu. There is no doubt of quick accomplishment. Having done all the preliminary activities, from the uncreated dharmadhatu of emptiness, compassion expands the expanse of the sky, the letters of magical wisdom arise. From where, the charnel ground palace, with blazing ornaments, the king of knowledge, Heruka, father and mother, together with the support and retinue, arise. After the blessings and empowerments are clear, the cloud of blazing blood drinkers, because the power is full, becomes the king of knowledge. The outer and inner wealth and possessions, offer by dissolving oneself into oneself, until the accomplished supreme one is not stable, do not dissolve, reside, and depart. After offering and urging to dispel obstacles, diligently perform the pacifying ritual. Until one has not received accomplishment and permission, practice and keep the vows firm. The body, speech, and mind of all the Buddhas, the blessings and great methods, all gathered together, with the lamenting sound of life, arouse the mind from the expanse of light gathering. From the mandala of the blazing charnel ground, the non-abiding great glorious Heruka, father and mother, together with the deities of the place, after descending by the power of the heart commitment, from the mandala of the blazing charnel ground, the non-abiding great glorious Heruka, father and mother, together with the deities of the place, after descending by the power of the heart commitment, grant the accomplishments of body, speech, and mind. (Tibetan: ཨོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ༷༷ཧུ༷།, Sanskrit Devanagari: ओ रुलु रुलु हुः स्म्यो हुः, Sanskrit Romanization: o ru lu ru lu hūḥ smyo hūḥ, Literal Chinese meaning: Oh Ru Lu Ru Lu Hum Smiu Hum) Offerings at six times and empty words, without interruption, be diligent. Recitation purifies the habits of the three doors, near recitation makes the deity clear and suitable as a vessel, practice brings accomplishments down to the object of focus, great practice dissolves into that nature. The four distinctions of recitation and practice 281, namely, the path, practice, and secrets, know the hand seals of the deities. Having obtained empowerment and complete qualities, inseparable from the three vajras, selfless wisdom is like the sky, it is necessary to rely on the meaning of seeing.