Tibetan
སྲོག་དང་མི་མཐུན་པའི། །བདུན་ཟུར་གསོད་བྱེད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུས་ཚོད་ནམ་ཕྱེད་དུས་ལ་ཤིས། །ཀུན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཤོད་པོ་ནི། །ལུས་པོ་ས་ཡི་ཁམས་ལ་གསོད་པར་བྱེད། །ལོ་བརྒྱ་གླང་ལུག་གཉིས་ཀྱི་སྟེའོ། །མི་མཐུན་བདུན་ཟུར་གཤེད་དུ་འཇོམས། །དུས་ཚོད་མཚན་མོ་ཐོ་རངས་ཤིས། །དེ་ནས་མི་མཐུན་སྤྱོད་བཤད་བྱ། །བཟང་ཞིང་འགྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། །བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་བདུན་པོ་ལ། །དྲག་སྔགས་ཚོགས་ཀྱི་ཆམ་ལ་དབབ། །ཉི་མ་གྲུ་སོགས་བྱེ་རུ་སྦྱོར། །བེ་ཛི་བྱ་གཞུག་ཟླ་བར་སྦྱོར། །མིག་དམར་ཁྲུམས་སྨད་ལ་རོ་སྨན། །གཟའ་྅ག་སྒྲོག་དང་སྨིན་དྲུག་མཐུན། །ཕུར་བུ་རྒྱལ་སྟོད་རྒྱལ་སྨད་འཇིགས། །པ་བ་སངས་དང་བྱ་གཞུག་སྟག་ཆུང་མཐུན། །སྤེན་པ་ས་ག་ས་རི་སྟེ། །དེ་ལྟར་མཐུན་སྦྱོར་དུས་སུ་ནི། །ངན་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ལས། །དེ་ཕྱར་148བཟང་པོའི་ལས་ལ་འཇུག །བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་བཤད་པ་ནི། །ཉི་མ་ལག་སོར་ཕྱེ་སྒྱེན་གསུམ། །ཟླ་བ་རྒྱལ་སྨད་བེའུ་རུ་སོད། །མིག་དམར་བྲེ་དང་སྲོག་གིས་ཏེ། །ཟླ་ལྷག་དབྱུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག །ཕུར་བུ་ཤིང་དུ་སྦྱོར་བས་འཇིག །པ་སངས་རྦ་དང་ལ་རོ་གསུམ། །སྤེན་པ་བྱ་མ་བདུད་ཀྱི་ཉི། །བཟང་པོའི་ལས་ཀྱིས་གསོད་འགྱུར་ན། །ངན་པའི་ལས་ཀྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །མི་འཕྲོད་བདུན་དུ་བཤད་པ་ནི། །ཉི་མ་ཁྲུམས་སྨད་ཟླ་བ་དང་། །ས་ག་མི་འཕྲོད་མིག་དམར་དང་། །ལག་པ་མི་འཕྲོད་ཟླ་དམག་དང་། །གྲུ་སོགས་མི་འཕྲོད་ཕུར་བུ་སྒྲོག །པ་བ་སངས་དང་བྲེ་མི་འཕྲོད། །དེ་ལྟར་མི་འཕྲོད་བདུན་པོ་ལ། །ཕན་གདགས་པ་ནི་ཅི་མི་འགྲུབ། །ཉི་མ་དང་ནི་ས་ལ་འཇིག །ཟླ་བ་དང་ནི་བི་རྫི་འཐིབ། །མིག་དམར་སྒྲོག་ཏུ་འཇིག་པར་བསྟན། །ཟླ་ལྷག་ལྔ་རུ་འཇིག་པ་སྟེ། །ཕུར་བུ་ལ་མང་བེ་རྫི་འཇིག །པ་བ་སངས་དང་ཁྲ་རུ་འཇིག །མི་འཕྲོད་བདུན་དང་འཇིག་པ་བདུན། །བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་བསོད་པར་ཤིས། །འཚོ་བྱེད་ཡུལ་ལྷས་སྐྱོབ་པ་ནི། །གཡག་དཀར་མི་དམར་ཚུལ་གྱིས་འབེབས། །བུད་མེད་རྟུག་པ་བསྲེགས་ནས་དང་། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱི་བླ་རྐུན་བཟླས། །ཞང་བློན་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་ནི། །ཕོ་ལྷས་བགེགས་པས་དེ་དུས་སུ། །གླང་རོག་རྭ་བསྲེག་དེ་བཞིན་བྱ། ཁྲ་འམ་སྤྱང་ཀི་ལྟ་བུས་སྐྱོབ། །དགྲ་ལྷ་ཡིན་ཏེ་གསུར་ཆེན་བཏང་། ཁྱི་ལུད་བསྲེགས་པ་ཟོས་པར་བྱེད། །བུད་མེད་ཤ་མ་ལྟ་149༄༅། །བུ་ནི། །མོ་ལྷ་མ་སྨན་འགོ་བ་སྟེ། །རྭ་དང་ལྕགས་དང་ཏིལ་ནག་བསྲེགས། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བྱིང་རྨུགས་ན། །འབོག་དང་གླང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ། །སྨེ་བའ་དུད་པས་གསུམ་དུ་བདུག །འད་ན་དབྱ་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ནག་པོ་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མ་ལས། །བྱ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ཉིང་ཁུ་འདི། །རང་འབྱུང་དགྲ་ལ་བྱ་བའི་དུས་སུ་གསུངས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བྱ་ཐབས་ཉམས་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཞ༽་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །མཚན་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བྱ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྟེང་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་དྲག་འཇོམས་ནི། །ནག་པོ་གཡས་ན་དགྲ་སྟ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་ལྐུགས་པའི་ལུག་ལ་ཆིབས། ཁྲོ་མོ་སྲིན་མོ་འགོ་འཕྱངས་མ། །ནག་མོ་ཆེན་པོ་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་དམར་ཆེན་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལི་བཀའ་འབྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདེ་དབུལ་གྱིས། །བསྟན་པ་གཤིགས་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་པོ་བཅུ་ཡི་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་བའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྟེང་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ཕྱུ་སངས་ནི། །དཀར་པོ་150ལག་ཏུ་བུམ་པ་ཐོགས། །ཆབས་སུ་ཉ་ཟླའ་འཁོར་ལ་ཆབས། ཁྲ་མ་ཁམ་བརྒྱ་མཐུ་མ་ཆེ། །ནག་པ་འག་འཕྱངས་རལ་ཅན་མ། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱས་ག ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུར་ཁྲོད་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡ།བ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་འབྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་པོ་བཅུ་ཡིས་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་བའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདས་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་ཙ་བྲག་མགོན་ནི། །དཀར་པོ་ཚེ་སྲོག་བུམ་པ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་དྲི་ཟ་བསྐྱེད་པ་ཆིབས། །ཕག་སྲིན་ཆེན་མོ་འགོ་འཕྱངས་མ། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་དཀར་ནག་རལ་པ་ཅན། །གཡས་པས་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་གཤེད་མ་མཛོད། །བདུད་པོ་བཅུ་ཡིས་ཁྲམ་ལ་ཐོབ། །གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྐུལ། །འཆི་བདག་འཁོར་བའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ལས་མ་འདའ་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཤར་ལྷོ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན། །ཕྱག་ན་སྨུག་ནག་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །ཆིབས་སུ་འགུགས་བྱེད་དྲེད་ལ
Chinese
与生命不和谐的，七煞星杀戮毫不犹豫。时间在午夜时分吉祥。一切众生的施虐者，身体被大地的元素所杀害。一百年是牛羊之年。不和谐的七煞星被摧毁。时间在夜晚黎明时分吉祥。然后讲述不和谐的行为。善良且要成就之事是，对于七个魔日，降下猛咒的集群。太阳与船等珊瑚结合。贝吉与鸟箭结合于月亮。火星与下身结合为毒药。星宿与角宿和昴星团相合。木星摧毁上胜和下胜。帕瓦桑和鸟箭小虎相合。土星是萨迦和萨日。如此相合之时，不做恶事，反而致力于善事。讲述魔日，太阳是手、指、开、倾斜三。月亮在下胜贝乌中杀死。火星用升和生命。月亮增用棍棒摧毁。木星与树木结合而摧毁。帕桑是浪潮和拉若三。土星是鸟母魔日。如果善事能够杀戮，那恶事又何必说呢？讲述不和谐的七种，太阳与下身月亮不和谐，萨迦与火星不和谐，手与月亮军队不和谐，船等与木星角宿不和谐，帕瓦桑与升不和谐。如此不和谐的七种，施加利益有什么不能成就的呢？太阳与土地相克，月亮与比日相克。火星显示在角宿中被摧毁。月亮增在五处被摧毁。木星在拉芒贝吉中被摧毁。帕瓦桑与卡如相克。不和谐的七种和摧毁的七种，魔日吉祥。滋养者和地方神守护，用白牦牛和红人来降伏。焚烧妇女的头发，念诵死亡之主的灵魂窃取。像贤臣一样，男神作祟之时，焚烧牛粪的角。像鹰或豺狼一样守护。是战神，所以施放大供。焚烧狗粪食用。像妇女的肉一样。女儿是女神和药师的领头人。焚烧角、铁和黑芝麻。如果禅定不清晰，昏沉，就用呕吐物和牛血等。
English
Incompatible with life, the seven evil stars kill without hesitation. The time is auspicious at midnight. The abuser of all beings, the body is killed by the earth element. A hundred years is the year of the ox and sheep. The discordant seven evil stars are destroyed. The time is auspicious at night and dawn. Then tell of discordant actions. What is good and to be accomplished is that for the seven demon days, bring down the cluster of fierce mantras. The sun is combined with coral such as boats. Beji and bird arrows are combined with the moon. Mars is combined with the lower body as poison. The constellations are in harmony with Rohini and Krittika. Jupiter destroys the upper and lower victories. Pava Sang and Bird Arrow Little Tiger are in harmony. Saturn is Saga and Sari. Thus, at the time of harmony, instead of doing evil deeds, one should devote oneself to good deeds. Telling of the demon days, the sun is hand, finger, open, oblique three. The moon kills in Lower Victory Be'u. Mars uses Sheng and life. The Moon Increase destroys with a stick. Jupiter is destroyed by combining with trees. Pa Sang is the wave and La Ro three. Saturn is the bird mother demon day. If good deeds can kill, then why talk about evil deeds? Telling of the seven discordant ones, the sun and the lower body moon are discordant, Saga and Mars are discordant, the hand and the moon army are discordant, the boat and others are discordant with Jupiter's Rohini, Pava Sang and Sheng are discordant. So what cannot be accomplished by applying benefits to the seven discordant ones? The sun and the earth are at odds, the moon and Biri are at odds. Mars is shown to be destroyed in Rohini. The Moon Increase is destroyed in five places. Jupiter is destroyed in La Mang Beji. Pava Sang and Karu are at odds. The seven discordant and the seven destroyed, the demon day is auspicious. The nourisher and the local deity protect, subdue with white yak and red man. Burn women's hair and recite the soul stealing of the Lord of Death. Like a virtuous minister, when the male god is haunted, burn the horns of the cow dung. Guard like an eagle or jackal. It is the god of war, so give a great offering. Burn dog dung and eat it. Like a woman's flesh. The daughter is the leader of the goddess and pharmacist. Burn horns, iron and black sesame. If meditation is unclear and drowsy, use vomit and cow blood, etc.
Chinese
以芥子的烟熏三次。如此说是降伏的殊胜之法。出自《黑光明灯》。此行为修持的精华，说是对付自生之敌的时候。出自《吉祥月密黑续》。行为修持品第四十四。之后是忿怒文殊，名为阎罗死主。曾承诺守护教法，父母双运心之子。上方阎罗猛摧者，黑色右手持敌斧。座骑为哑羊。忿怒母罗刹垂首女，大黑发母。右手拥抱方便主，左手施予大红血。独父文殊所出，以此誓物朵玛供养，作为摧毁教法的死主。获得十魔之惩罚，役使十八金刚，交付死主轮回之手。时机已到，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，誓言/誓句）。勿违誓言，成办事业。父母双运心之子。上方阎罗普桑，白色，手持宝瓶。座骑为鱼月轮。花眼百力母，黑发垂首母。右手以方便拥抱，左手施予尸林主。独父文殊所出，以此誓物朵玛享用，作为摧毁教法的死主。获得十魔之惩罚，役使十八金刚，交付死主轮回之手。时机已到，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，誓言/誓句）。勿违誓言，成办事业。父母双运心之子。东方康擦岩主，白色，手持寿命宝瓶。座骑为寻香所化。大猪罗刹垂首母，大忿怒母，具白黑发。右手拥抱方便主，左手施予红海螺。独父文殊所出，以此誓物朵玛享用，作为摧毁教法的死主。获得十魔之惩罚，役使十八金刚，交付死主轮回之手。时机已到，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，誓言/誓句）。勿违誓言，成办事业。父母双运心之子。东南阿瓦牛头者，手持紫黑三尖矛，座骑为勾召熊。
English
Fumigate three times with mustard seed smoke. It is said that this is the supreme method of subduing. From the "Black Illuminating Lamp." This essence of practice is said to be for the time of dealing with self-arising enemies. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon. The forty-fourth chapter, on the practice of action. Then, Wrathful Manjushri, named Yama, Lord of Death, who vowed to protect the teachings, is the son of the heart of the non-dual father and mother. In the upper direction, Yama, the Fierce Destroyer, is black and holds an enemy axe in his right hand. He rides a mute sheep. The wrathful Rakshasa mother is a head-hanging woman, the great black-haired mother. The right hand embraces the chief of means, and the left hand bestows great red blood. Born from the one father Manjushri, offer this pledge offering, and act as the executioner who destroys the teachings. Obtain the punishment of the ten demons, employ the eighteen great Ging, and entrust them to the hands of the Lord of Death's cycle. The time has come, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，vow/pledge). Do not transgress the vow, accomplish the work. The son of the heart of the non-dual father and mother. In the upper direction, Yama Phyu Sang, white, holds a vase in his hand. He rides a fish-moon wheel. The speckled, hundred-powered mother, the black, head-hanging, haired mother. The right hand embraces with means, and the left hand bestows the lord of the charnel ground. Born from the one father Manjushri, enjoy this pledge offering, and act as the executioner who destroys the teachings. Obtain the punishment of the ten demons, employ the eighteen great Ging, and entrust them to the hands of the Lord of Death's cycle. The time has come, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，vow/pledge). Do not transgress the vow, accomplish the work. The son of the heart of the non-dual father and mother. In the eastern direction, Kongtsa Drak Gon, white, holds a vase of life. He rides a Gandharva emanation. The great pig Rakshasa head-hanging mother, the great wrathful mother, with black and white hair. The right hand embraces the chief of means, and the left hand bestows a red conch. Born from the one father Manjushri, enjoy this pledge offering, and act as the executioner who destroys the teachings. Obtain the punishment of the ten demons, employ the eighteen great Ging, and entrust them to the hands of the Lord of Death's cycle. The time has come, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，vow/pledge). Do not transgress the vow, accomplish the work. The son of the heart of the non-dual father and mother. In the southeast, Awa, with a bull's head, holds a dark purple trident in his hand. He rides a summoning bear.