Tibetan
་པ་ཡིན། །༼རྒ་དགའ༽ཞིང་འཐིབས་པར་བྱེད་པ་ན། །དུས་དེར་སྔགས་མཆོག་གྲུབ་པ་ཡིན། །དགྲ་ཡི་མཚན་མ་བཀའ་བསྩལ་པ། །མི་འགོ་ལ་གསལ་བྱིང་བ་ནི། །རྒྱབ་རྟེན་ཡོད་པས་མྱུར་མི་འགྲུབ། །བདག་པས་ཁོ་ཁ་དྲག་124མི་བ་ནི། །རྒྱབ་རྟེན་ཡོད་པས་བསྐང་བཟློག་བྱ། །གཡབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གསང་འགྱུར་ན། །དེ་ཉིད་ཉེས་པ་ལོ་རུ་འཁོར། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་ངོས་བྱུང་ན། །ལོ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་འཁོར་བར་བཤད། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་ཚིག་བྱེད་ན། །ཟླ་བ་ཚུན་ཆད་འཆི་བར་བཤད། །དེ་ནི་མི་འགྱུར་བ་ཡི་རྟགས། །ཕྱི་མ་སྣ་ཚོགས་རྟགས་བྱུང་ཡང་། །འགྱུར་བས་བརྟན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཡོན་གྱི་དྲིལ་སྔགས་དམ་ཚིག་ལས། །སྔགས་འདི་དྲིལ་ལ་བཟླས་པར་བཤད། །རྩ་བ་ཡང་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་པོ། །འབྲུ་དགུ་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་། །དེ་དག་ཉེ་བར་བསྙེན་པའོ། །སྲོག་གི་རྩ་བ་འཇུག་སྡུད་དོ། །ཡང་སྙིང་བསྒྲུབ་དང་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །དབྱངས་དང་དམ་ཚིག་དོན་གོང་མཐུན། །ལས་དེ་གང་བྱེད་མཇུག་ལ་གདགས། །སྨྱོ་འབོག་ལྐུགས་དང་ལྷོག་པ་དང་། །ཕོ་ལོག་གླང་ཐབས་གཟེར་བ་དང་། ཁྲག་སྒྱུག་རིམས་ནད་མཛེ་ཤུ་དང་། །ལྟས་ངན་ཐོབ་ཟེར་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །གསད་གསོ་དབབ་གཅད་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཇུག་ལ་གདགས། །སོ་སོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པ་་དང་། །ལས་གང་བྱེད་པའི་སྔགས་དག་གིས། །འབྲུ་རེ་བཏགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱི་ངན་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཉམས་སུ་ལོན་ནས་སངས་རྒྱས་ན། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཟླས་པ་ལས་སུ་རུང་ཙ་ན། །བརྡབས་ཤིང་སྤྲུགས་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཞེས་གཤེད་པོས་རབ་125༄༅། །ཏུ་གསུངས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསད་པ་ལས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འདི་གསུངས་སོ། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བེར་ཅོན་བཞི། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་རལ་གྲི་བརྒྱད། །གོང་རས་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅོན་དང། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ། །མ་ར་ཡ་ཡི་མིང་དང་རུས། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ལིང་ག་གཞུག །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རྫས་བཞག་པ། །ནག་པོ་དག་ལ་དུག་ཐུན་བཞག །དམར་པོ་དག་ལ་ཁྲག་ཐུན བཞགྭ་།སེརཔོདགྭ་ལཉུངས་ཐུན་བཞག །འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཁ་དོག་ཀྱང་། །དྲིར་ཤའི་ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག །མི་དང་རྟ་དཀར་རྟ་ནག་གི ཁྲག་གིས་དམར་པོ་བྱུག་པ་དང་། །ཡང་ན་ར་རོག་གླང་རོག་གམ། ཁྱི་དག་སྙང་ཁར་ཁྲག་གས་བྱ། །གསད་པའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་དག་བཟླས།།ཨོ་ཤི་ཡ་མརྙ་ཀ་ཛ། ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་ཡེ་ཡ་ཡ་མེ་རུ་ན་ཏོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་ཡ་ཀྟ་ཡ། ཡ་ཀྟ་ཡ་ཙི་ར་མ་ཡ། དགྲ་བོའི་ཙིསྟ་ལ་མ་ར་ཡ༷་ཧུ༷་ཕཊ་གྲྭཧྭ། ཨོ་ཤི་མསྐྲུ་ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་མརྙ་ཀ །ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི། ཙིལྟི་ཁབ་རྦད་རྦད། ག་ན་མ་དུ་ཙིལྟི་གུད་རིལ་རྦད་རྦད། དགྲ་བོ་ནི་ཛ། ཨོ༷་ཤི་མསྐྲུ་ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་བེ་ཏེ་ལི་ཀྲོ་ཏི་ཤོ་རི། སྙིང་ཁ་རག་ས་མ་ཡ་ཐུན་རིལ་རྦད། ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཁྲག་ལ་ཏོ་རུ་མེ་ཡ། དགྲ་བོའི་ཀླད་པ་ལ་ཡ ཧ་126རེ་ཧོ་རེ་བེ་རེ་རྦད་མ་ར་ཡ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མན་ཏོ་རུ་སྟེ་ཡ། སྙིང་འགོ་ཆོད་ཤ་ཆེ་གེ་མོའི་གློ་སྙིང་སྤྲོད། མ་ར་ཡ་རྦད་ཡོ་ཏོ་རུ་མེ་ཡ། ཞེས་བརྡེག་གོ །གསང་བ་ལས་གྱི་ཡང་སྙིང་འདི། །ཡང་དང་མེ་ཡིས་གསད་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་བྱ་ཙ་ཡེ་མ། སིང་ཧ་ཡེ་སྟི་ཏ་ཡེ། བི་ཙ་ཡེ། ཧ་ཡ་ཡེ། ཡིག་དགུ་ལས་སྔགས་གསད་པའི་སྔགས་འདི། ཡང་སྙིང་གིས་གསད་པ་ནམ་མཁའི་ཐོག་དང་འདྲ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡང་སྙིང་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཨུ་ཨི་ཞི་ཨུ་ཨུ་༼ཨེ་ཞི༽་ཨོ་ཨཱོཾ་རི་རྡི་ལི་སྙི་ཨ༷་ཨ། ཀ་ཁ་ག་བྷ་ང་།ཙ་ཚ་ཛ་རྙོ་ན། ཏ་ཐུ་ད་དྷ་ན། ཊ་ཋ་ཌ་རྟེ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧྭ་ཀྟ༷༷ སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མན་ངག་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བཤད། །དེ་ལ་གསུམ་གསུམདགུ་རུ་བཤད། །ཕྱི་ལྟར་དྲངས་པ་ནི། ཉི་མ་དང་པོ་དག་ལའང་། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ༷ །པྲ་མ་ཡ་ནི་ཤ་ཀ་རུ་ནི་ཧྭ༷་ཕཊ། ཉི་མ་གཉིས་པ་དག་ལ་ཡང་། །ཡ་མེ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ་ཨ་མུ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉི་མ་གསུམ་པ་དག་ལ་ཡང་ ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་སྟེ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ༷་མུརྫ་ཡ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉི་མ་བཞི་པ་དག་ལ་ཡང་། །ཡ་སྟེ་ཡ་ཙ་ནི་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། དེ་དག་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ནི། ཨོ་ཤི་མཉུ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཀ་ལ་རུ་པ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ནི་ཧུ༷་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཏེ་127༄༅། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ཉི་མ་བཞི་པའི་ཁ་སྐོངས་སོ། །ཕྱི་ཡི་ནང་དུ་དྲངས་པ་ནི། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་སྟེ་ཡ། ཡསྟེ་ཨ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། བཞི་སྙིང་དྲིལ་ལ་གཡོན་དུ་དྲངས། ཕྱི་མའི་གསང་བར་དྲངས་པ་ནི། ཡ་མ༷་ར་ནི་ཡ་སྟེ་ཡ། ཡ་སྟེ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ན་རུ་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་ས་ཙ་ར་མ་ཡ། བཞི་སྙིང་དྲིལ་ལ་གཡས་སུ
Chinese
是。。（rga dga）使之田地荒芜， 那时殊胜真言成就。 仇敌之名若被宣告， 于人首上显现沉没， 因有后盾故不速成。 自方若胜彼方弱， 因有后盾故作酬谢遮止。 若于摇动中生起秘密转变， 彼之罪过循环一年。 若禅定清晰显现， 说半年之内循环。 若禅定清晰且能言说， 说一月之内死亡。 那是不可改变之相。 纵然后来出现各种相， 因已变故不能稳固。 左手铃杵之誓言中， 说此真言于铃上念诵。 根本心咒六字者， 九字者生起本尊身， 彼等乃是近边修。 命之根本为入收。 又心咒为修与作事业。 音声与誓言意义皆相同， 彼事业无论作何皆于末尾加。 疯癫中邪与喑哑及肿胀， 阳萎癫痫与疼痛， 吐血瘟疫麻风疮癣与， 恶兆冰雹妖术与， 杀生救命降伏断除无论作何， 根本誓言与心咒， 音声之心咒加于末尾。 各自命之精要与， 无论作何事业之明咒， 加一字便能成就。 外恶近修圆满后， 若已证悟而成就佛， 无论何人皆无有怀疑。 念诵能作事业之时， 说击打摇动便能成就。 如是刽子手极赞叹。 吉祥月密黑续中，真言之心咒幻轮之章节第三十四。 之后又宣说了杀业之心咒。 绘制修法之坛城与， 四轮之上置四橛， 八轮之上置八剑， 上覆丝绸金刚橛与， 宝剑等物应安放。 金刚杵之顶端上， 书写玛惹雅之名与姓氏， 三角之中放置阳物， 三弯月上放置物品， 黑色者上放置毒药， 红色者上放置血， 黄色者上放置姜黄。 彼等轮之颜色亦， 以尸肉之血涂成红色， 以人与白马黑马之血涂成红色， 或者以山羊乌鸦牛
English
It is. (rga dga) causes the fields to become barren, At that time, the supreme mantra is accomplished. If the name of the enemy is proclaimed, If it appears and sinks on the head of a person, It will not be quickly accomplished because there is a backing. If one's own side is stronger than the other side, Because there is a backing, make amends and prevent it. If a secret transformation arises in the shaking, That sin will cycle for a year. If the samadhi is clear and appears, It is said to cycle within half a year. If the samadhi is clear and can speak, It is said to die within a month. That is the sign of immutability. Even if various signs appear later, It will not be stable because it has changed. In the vow of the left-hand bell mantra, It is said that this mantra is recited on the bell. The root essence is the six syllables, The nine syllables generate the deity's body, These are the near practice. The root of life is entry and collection. Also, the heart mantra is for practice and accomplishing deeds. The meaning of sound and vows are the same, Whatever deed is done, add it to the end. Madness, possession, dumbness, swelling, and Impotence, epilepsy, pain, and Vomiting blood, plague, leprosy, scabies, and Bad omens, hail, witchcraft, and Killing, saving, subduing, cutting, whatever is done, The root vow and heart mantra, and The heart mantra of sound is added to the end. The essence of each life and, Whatever deed is done with the mantra, Adding one syllable will make it accomplished. After the outer evil near practice is complete, If one is enlightened and becomes a Buddha, There is no doubt for anyone. When recitation can do deeds, It is said that striking and shaking will accomplish it. Thus, the executioner praised greatly. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the thirty-fourth chapter on the Mandala of the Heart Mantra. Then again, this heart mantra of the killing action was spoken. Drawing the mandala of practice and, Placing four pegs on the four wheels, Placing eight swords on the eight wheels, Covering the top with silk, vajra pegs and, Swords and other things should be placed. On the top of the vajras, Write the name and surname of Maraya, Place the lingam in the triangle, Place the substances on the three crescents, Place poison on the black ones, Place blood on the red ones, Place turmeric on the yellow ones. The colors of those wheels are also, Smear red with the blood of corpses, Smear red with the blood of humans, white horses, and black horses, Or with the blood of goats, crows, and oxen
Chinese
或者什么？狗的胸口要出血。念诵诛杀事业的咒语。ཨོ་ཤི་ཡ་མརྙ་ཀ་ཛ། （藏文）ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་ཡེ་ཡ་ཡ་མེ་རུ་ན་ཏོ་ཏ་ཡ། （藏文）ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་ཡ་ཀྟ་ཡ། （藏文）ཡ་ཀྟ་ཡ་ཙི་ར་མ་ཡ། （藏文）敌人的……ལ་མ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཕཊ་གྲྭཧྭ། ཨོ་ཤི་མསྐྲུ་ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་མརྙ་ཀ །ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི། ཙིལྟི་ཁབ་རྦད་རྦད། ག་ན་མ་དུ་ཙིལྟི་གུད་རིལ་རྦད་རྦད། 敌人乃是。ཨོྃ་ཤི་མསྐྲུ་ཡ་མ་ར་ཙ། ཡ་བེ་ཏེ་ལི་ཀྲོ་ཏི་ཤོ་རི། 胸口……ཐུན་རིལ་རྦད། ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཁྲག་ལ་ཏོ་རུ་མེ་ཡ། 敌人的脑髓……ཧ་126རེ་ཧོ་རེ་བེ་རེ་རྦད་མ་ར་ཡ་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མན་ཏོ་རུ་སྟེ་ཡ། 剖开心脏，献上某某的肺和心。མ་ར་ཡ་རྦད་ཡོ་ཏོ་རུ་མེ་ཡ། 这样击打。秘密事业的命咒，要用火来诛杀。阎魔法王，བྱ་ཙ་ཡེ་མ། （藏文）སིང་ཧ་ཡེ་སྟི་ཏ་ཡེ། （藏文）བི་ཙ་ཡེ། （藏文）ཧ་ཡ་ཡེ། （藏文）九字诛杀咒，用命咒诛杀如同晴天霹雳。如是说。吉祥月密黑续中，命咒秘密品第三十五。之后，薄伽梵大威德金刚如是说：ཨ་ཨུ་ཨི་ཞི་ཨུ་ཨུ་༼ཨེ་ཞི༽་ཨོ་ཨཱོཾ་རི་རྡི་ལི་སྙི་ཨ་ཨ། （藏文）ཀ་ཁ་ག་བྷ་ང་།ཙ་ཚ་ཛ་རྙོ་ན། ཏ་ཐུ་ད་དྷ་ན། ཊ་ཋ་ཌ་རྟེ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧྭ་ཀྟ། （藏文）咒语的轮涅，分为外内密三种。其中分为三重九类。外相牵引为：第一日，ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ （藏文）པྲ་མ་ཡ་ནི་ཤ་ཀ་རུ་ནི་ཧྭ་ཕཊ། （藏文）第二日，ཡ་མེ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ་ཨ་མུ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཕཊ། （藏文）第三日，ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་སྟེ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་མུརྫ་ཡ་ཡ་ཧུྃ་ཕཊ། （藏文）第四日，ཡ་སྟེ་ཡ་ཙ་ནི་མ་ར་ཡ་ཧུྃ་ཕཊ། （藏文）这些事业的结尾是：ཨོ་ཤི་མཉུ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཀ་ལ་རུ་པ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ནི་ཧུྃ་ཕཊ། （藏文）如是念诵，事业结尾的第四日补遗。外之内牵引为：ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། （藏文）ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། （藏文）ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཙ་སྟེ་ཡ། （藏文）ཡསྟེ་ཨ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། （藏文）四心合一向左牵引。外密的牵引为：ཡ་མ་ར་ནི་ཡ་སྟེ་ཡ། （藏文）ཡ་སྟེ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ཏ་ཡ། （藏文）ཡ་ཏ་ཡོ་ན་རུ་ཏོ་མེ་ཡ། （藏文）ཡ་མེ་ཏོ་ས་ཙ་ར་མ་ཡ། （藏文）四心合一向右
English
Or what? The dog's chest should bleed. Recite the mantras for the work of killing. Oshi Yama Rnya Kadza. Yama Raja Sato Ye Ya Ya Me Runa Tota Ya. Yata Yoni Raja Yakta Ya. Yakta Ya Chira Maya. Enemy's... La Maraya Hum Phat Grahwa. Oshi Maskru Yama Raja. Yama Rnya Ka. Eka Juti. Chilti Khab Rab Rab. Gana Madu Chilti Gudril Rab Rab. The enemy is. Om Shi Maskru Yama Raja. Yabe Teli Kroti Shori. Chest... Thunril Rab. Yama Raja Sato Me Ya Khrak La Toru Me Ya. Enemy's brain... Ha 126 Re Ho Re Be Re Rab Maraya Tsa Sato Me Ya. Ya Manto Ru Ste Ya. Cut open the heart and offer so-and-so's lungs and heart. Maraya Rab Yoto Ru Me Ya. Strike like this. The life-force mantra of secret actions, use fire to kill. Yama Raja, Bya Tsa Ye Ma. Singha Ye Sti Ta Ye. Bi Tsa Ye. Haya Ye. The nine-syllable killing mantra, killing with the life-force mantra is like a thunderbolt from a clear sky. Thus it is said. From the Tantra of Glorious Moon Secret Black, the thirty-fifth chapter, the Secret of the Life-Force. Then, the Bhagavan Great Vajrabhairava spoke thus: A U I Zhi U U (E Zhi) O Om Ri Dhi Li Nyi A A. Ka Kha Ga Bha Nga. Tsa Tsha Dza Rnyo Na. Ta Thu Da Dha Na. Ta Tha Da Te Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa Sha Sha Sa Hwa Kta. The wheel of mantras, the oral instructions, are explained in three ways: outer, inner, and secret. Among them, there are three sets of nine categories. The outer aspect is drawn as: On the first day, Yama Raja Sato Me Ya A Mu Ka. Prama Ya Ni Sha Ka Ru Ni Hwa Phat. On the second day, Yama Me Sato Runa Yota Ya A Mu Rakta Tsara Ya Hum Phat. On the third day, Yata Yoni Raja Ste Ya A Mu Ka Murdza Ya Ya Hum Phat. On the fourth day, Ya Ste Ya Tsa Ni Maraya Hum Phat. The conclusion of these actions is: Oshi Mnyu Akrote Ka Ka La Rupa Ni Shaku Ru Ni Hum Phat. Recite thus, the fourth day supplement to the conclusion of the action. The inner drawing of the outer is: Yama Raja Sato Me Ya. Yama Me Toru Nayo Ta Ya. Yata Yoni Raja Ste Ya. Ya Ste A Tsa Ni Ramaya. Combine the four hearts and draw to the left. The secret drawing of the outer is: Yama Rani Ya Ste Ya. Ya Ste Ya Rani Yota Ya. Yata Yona Ruto Me Ya. Yama Meto Tsatsa Ramaya. Combine the four hearts and to the right.