Tibetan
འི་སེམས་ཅན་སྤྱོས་པ་དང་། །ལུག་ཁྱུ་བཞིན་དུ་འདེད་པ་དང་། །བུད་མེད་མང་པོ་འོང་བ་དང་། །སྐྱ་ཤར་མང་པོ་འོང་བ་དང་། །བཤས་ཉིད་བཤས་དང་སྒྱུགས་པ་དང་། །ཆུ་ལ་འཁྲུད་ཅིང་རྐྱལ་པ་དང་། །ཐལ་བའི་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་། ཁྱི་ཕག་མི་རིགས་བྱེད་པ་དང་། །གཞན་གྱིས་ངན་པ་བསྐུས་པ་དང་། །བཙོན་དུ་བཟུང་དང་བཅིང་པ་དང་། །རི་བསྙིལ་བ་དང་མཁར་བརྡིབ་དང་། །ཐུར་ལ་བབས་དང་འདྲིལ་བ་དང་། །བདག་ཉིད་རྟ་ཞོན་གཞན་ རྒྱུག་དང་། །གཞན་ཡང་ངེས་པར་བཤད་པ་ལ། །མགོ་ལ་སོར་མོ་ལྔ་འཇོག་དང་། །ལྟེ་ལ་མཐེབ་སྲིན་གཉིས་འཇོག་དང་། །གསང་བའི་གནས་སུ་འཇོགས་པ་དང་། །རྣ་བར་ཡང་ནི་འཇོགས་པ་དང་། །ལུས་ལ་གྱོན་དང་གཏོད་པ་དང་། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། །གུང་མཛུབ་ཕལ་པ་ཉིད་དུ་འོ། །ཐལ་སྦྱར་མི་སྨྲ་བརྟུལ་ཞུགས་པ། །མཉམ་པར་བཞག་པ་བསྒོམ་པ་འོ། །ཀྱེ་ཧོ་གཟུགས་ཤེས་606རྣལ་འབྱོར་པ། །མཉམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས། །འདི་ལ་རྟོག་པ་བྱར་མི་རུང་། །རྟོག་པ་བྱས་ན་མཉམ་ཉིད་འགལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་དགེས་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་དྲན་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་རྟོག་མེད་བདེ། །བསྙེན་པ་བསྒྲུབས་པའི་དུས་རྟག་ཏུ། །དམ་མ་ལྡན་ན་རང་ཉིད་བརླག །ལྟ་བ་མེད་ན་བཀོལ་མི་ཐུབ། །ཏིང་འཛིན་ཆུང་ན་བཀོལ་མི་ཐུབ། །ཞེ་སྡང་མེད་ན་ལས་མི་འགྲུབ། །ཉམ་ཐག་མེད་ན་བར་ཆད་འབྱུང་། །གདུག་པ་མེད་ན་འཁོར་མི་འདོད། །ཐེ་ཚོམ་ཅན་ལ་གྲུབ་པ་མེད། །དམ་འདྲེས་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡལ། །མ་བླངས་བསྙེན་པ་རྟིང་ནས་དགོས། །འཇིགས་ན་གཙོ་འཁོར་ཕུང་བར་འགྱུར། །དགའ་བ་སྐྱེས་ན་དོན་མི་འགྲུབ། །རྫས་གཞན་འཇིག་རྟེན་ཕོ་མོ་ཁྲོ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ནོར་ན་བདག་གཞན་ཕུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིས། འཁོར་རྣམས་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས།ཉམ་ཐག་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་དཔལ་ལྡན་དགེས་པ་ཆེ། །ཆོས་སྐུ་བྱིན་བརླབས་ཇི་ལྟར་མཆོད། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱས་ལ། །ས་ཕྱོགས་སྟ་གོན་ལ་སོགས་པ། །མ་ལུས་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །གནང་བ་ཐོབ་ནས་མཆོད་པ་བྱ། །གདབ་དང་འཁོར་607༄༅། །ལོ་ལ་སོགས་གཟུགས། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་ད༷བྱིབས། །མཐུན་གསུམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་མཛེས་པ། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོས་པར་བསམ། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་
Chinese
驱赶有情众生， 如羊群般驱赶， 众多妇女到来， 众多秃头上师到来， 宰杀又宰杀并交换， 在水中清洗并游泳， 攀登灰烬之山， 做狗猪等低劣之事， 他人涂抹恶物， 囚禁和捆绑， 摧毁山和崩塌城堡， 向下坠落和滚动， 自己骑马他人奔跑， 此外还有确定的解说， 头上放五指， 脐上放拇指和食指， 放在隐秘之处， 或者也放在耳朵里， 穿戴和放置在身上， 拇指是金刚上师， 食指是普通人。 合掌不语是苦行者， 等持是禅修。 奇哉！知晓形象的瑜伽士， 平等是佛法的意义， 对此不应作分别念， 若作分别念则违背平等。 阿拉拉霍，请欢喜！ 阿拉拉霍，请忆念！ 阿拉拉霍，无分别的快乐！ 修持念诵之时， 若无誓言则自毁。 若无见解则无法运用， 若定力小则无法运用， 若无嗔恨则事业不成， 若无悲悯则障碍生起， 若无凶猛则眷属不悦， 对怀疑者无有成就， 若誓言混杂则成就消失， 未受灌顶的念诵之后需要（灌顶）。 若恐惧则主眷毁灭， 若生起欢喜则目的不成。 其他物品，世间男女愤怒， 念诵修持错误则自他毁灭。 如是说，眷属们变得具有意义。 《黑文殊秘密六十品续》中，悲悯秘密品第四十。 之后，秘密主请问： 奇哉！具德大乐者， 如何供养法身加持？ 如是请问。 之后又说： 对具有相好的上师， 祈请念诵圆满后， 场地准备等， 全部做好后祈请， 获得允许后进行供养， 供品和眷属， 年轮等形象， 次第堆积的化身宫殿， 珍宝所成宝塔之形， 三和合珍宝装饰庄严， 观想光芒四射， 消除痛苦。
English
Driving sentient beings, Driving like a flock of sheep, Many women coming, Many bald-headed teachers coming, Slaughtering and slaughtering and exchanging, Washing and swimming in water, Climbing the mountain of ashes, Doing lowly things like dogs and pigs, Others smearing evil things, Imprisoning and binding, Destroying mountains and collapsing castles, Falling down and rolling, Oneself riding a horse, others running, Furthermore, there are definite explanations, Placing five fingers on the head, Placing thumb and forefinger on the navel, Placing in a secret place, Or also placing in the ear, Wearing and placing on the body, The thumb is the Vajra Master, The index finger is an ordinary person. Joining palms and not speaking is an ascetic, Samadhi is meditation. Amazing! Yogis who know forms, Equality is the meaning of Dharma, One should not make discriminations about this, If one makes discriminations, it contradicts equality. Alala Ho, please be pleased! Alala Ho, please remember! Alala Ho, non-discriminating bliss! Always at the time of practicing recitation, If there is no samaya, one destroys oneself. If there is no view, one cannot utilize it, If the samadhi is small, one cannot utilize it, If there is no hatred, the activity will not be accomplished, If there is no compassion, obstacles will arise, If there is no ferocity, the retinue will not be pleased, For the doubter, there is no accomplishment, If the samayas are mixed, the accomplishment disappears, After the uninitiated recitation, initiation is needed. If there is fear, the main and retinue will be destroyed, If joy arises, the purpose will not be accomplished. Other substances, worldly men and women are angry, If the recitation practice is wrong, oneself and others will be destroyed. Thus it was said, the retinue became meaningful. From the Tantra of the Sixty Secret Chapters of Black Manjushri, the Fortieth Chapter, the Secret Chapter of Compassion. Then, the Lord of Secrets asked: Amazing! Glorious Great Blissful One, How to offer the blessings of the Dharmakaya? Thus he asked. Then again he said: To the Lama who possesses the signs, After completing the supplication and recitation, Preparing the place and so on, After doing everything, make the request, After obtaining permission, make the offering, Offerings and retinue, Images such as year wheels, The palace of manifestation stacked in order, The shape of the stupa made of jewels, Adorned with the three harmonious jewels, Visualize the rays of light radiating in all directions, Eliminating suffering.