Chinese
应当做朵玛，以名为“嗡 玛哈嘎拉亚，乌都萨日扎玛，巴瓦德 悉地玛哈嘎拉亚 吽 吽 啪 啪 梭哈”的咒语，在毒药的拉度拉上做朵玛。如果修行三个月，就会具有吉祥大黑天的力量。然后，将血、毒药、大蒜、芥末、大肉、大古古尔等量混合，与光亮的卢地等物用大黑油焚烧。在吉祥大黑天面前焚烧，修行五个月，吉祥大黑天就会显现成就。然后，用墓地的骷髅，制作与吉祥大黑天像一样高的像，放在墓地的土地上，做成三角形的坛城。然后，用瑜伽士心中的光芒迎请吉祥大黑天，融入其中。然后，对它进行供养和忏悔罪恶等，与面前的大黑天一心禅定，修持四梵住，之后立即观想为空性。从空性中，用三种仪轨圆满生起吉祥大黑天，以其心中的光芒从自性之处迎请吉祥大黑天，融入无二之中。然后，观想墓地的宾吉大黑天与吉祥大黑天无二无别，进行供养和朵玛等，也要焚烧供品。要知道面前的大黑天是奉命的大黑天，从心中念诵心咒，在三时中不断进行供养和朵玛等，如果修行二十一天，吉祥大黑天就会显现，这种结合将具备一切意义。如是世尊所说。吉祥大黑天名为“神之品”第三品。然后，吉祥大黑天向世尊祈请：为了成办续部意义的，殊胜的仪轨是怎样的？世尊开示说：想要确定成办续部意义的，就要绘制大黑天的坛城，并且
English
A torma should be made. With the mantra called "Om Maha Kalaya, Udu Sari Tra Ma, Pava Dhe Siddhi Maha Kalaya Hum Hum Phet Phet Svaha," make a torma on the poison of Ladu. If you practice for three months, you will have the power of glorious Mahakala. Then, mix blood, poison, garlic, mustard, great meat, great guggul in equal parts, and burn them with bright Luti and other things with great black oil. Burn them in front of glorious Mahakala, and if you practice for five months, glorious Mahakala will appear and be accomplished. Then, with the skull of the cemetery, make an image as tall as the glorious Mahakala, and place it on the ground of the cemetery, making a triangular mandala. Then, with the light of the yogi's heart, invite glorious Mahakala and merge it into it. Then, make offerings to it and confess sins, and meditate single-mindedly on the Mahakala in front, practice the four Brahmaviharas, and immediately contemplate emptiness. From emptiness, generate the glorious Mahakala completely with three rituals, and with the light of its heart, invite the glorious Mahakala from its natural abode, and merge it into non-duality. Then, contemplate the Bingi Mahakala of the cemetery and the glorious Mahakala as non-dual, and make offerings and tormas, etc., and also burn the offerings. Know that the Mahakala in front is the Mahakala who is commanded, and if you recite the heart mantra from your heart, make offerings and tormas continuously in the three times, and if you practice for twenty-one days, glorious Mahakala will appear, and this union will have all meanings. Thus spoke the Blessed One. The third chapter of the glorious Mahakala, called "The Chapter of the Gods." Then, the glorious Mahakala requested the Blessed One: What is the special ritual for accomplishing the meaning of the tantra? The Blessed One said: If you want to definitely accomplish the meaning of the tantra, you must draw the mandala of Mahakala, and
Tibetan
་གནས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང།། སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དོན་གསུམ་དང། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། དུར་ཁྲོད་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཡི།། ཁང་སྟོང་ཟུར་གསུམ་དབྱིབས་གནས་པའི།། ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ལ་བུ་མོ་བཅུ་གཉིས་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སུ འདུག་པ་ཁྲུས་བྱས་ལ།ལུས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ། ཏིཥྛ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་ཆུ་འགྲམ་མམ་འཆད་མཆད་པ་ཡང་པའི་ས་བླངས་ནས། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཧཱུྂ་བི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་དང་བདུད་རྩིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ བྱའོ།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕ་གུ་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མི་སྐྲའི་སྐུད་པས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ།། ཐོད་པ་དཀར་པོ་དང་གྲི་གུག་ནག་པོ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གཞན ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པར་བྱས ནས།ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས།རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྣམས།། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང།། དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་ པོའི་རས།། རོ་བསྲེགས་ཤིང་དང་མཆོད་པའི་ས།། དཔའ་བོ་ཀེང་རུས་ལ་སོགས་པ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་བྲག་གི་སྟེང། བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ནས།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྐུ་ཡི་རི མོ་བྱས་ནས་སུ།། ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི།། དེ་དང་དུས་མཚུངས་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ནི།། ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས།། བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར ནས།། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཆོ་ག་འདི་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང།། གཉིས་མེད་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡི།། རིམ་པའི་ཆོ་ག་ཅི་ཞིག་བཤད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྣམ་པ་བཞི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཤེས་ པར་བྱ།། དང་པོ་སྐུ་ཡི་རབ་ཏུ་གནས།། གཉིས་པ་གྲི་གུག་རབ་གནས་དང།། གསུམ་པ་ཐོད་པའི་རབ་གནས་དང།། བཞི་པ་ཕུར་བུའི་རབ་ཏུ་གནས།། འདི་ཡི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྣམས།། བསམ་གཏན་སྔགས་དང ལྡན་གྱུར་ནས།། རབ་གནས་ཆོ་ག་ཤེས་པར་གྱིས།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལུས་ལ བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ནས།གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། དཔའ་བོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལུས་ལ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཡོད་པའི་རས། བསམ་གཏན་དང་སྔགས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་ཡི་གེ་ མུྂ་དང་ཧཱུྂ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ།མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ།། དང་པོར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་མཎྜལ་བྱས་ལ་མཆོད་པ་དང་ གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ།དེ་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། རང་གི་མདུན་གྱི་ཐད་ལ་བྂ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེ་སྟེང་དུ་རྂ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཧཱུྂ་འོད་དུ་ ཞུ་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྂ་བསམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོར་བཞེངས་ཏེ། ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། ཡན ལག་ཐུང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བ།ཡན་ལག་
Chinese
因安住而得成就。世尊如是说。大黑天禀白：世尊，坛城应如何绘制？世尊说：处所与坛城之绘制，及修持与三义。世尊如是说。复次当宣说者，于尸陀林黑色之，空室三角形状之，其中应绘制坛城。于彼十二童女，安住于瑜伽母之形相，沐浴后，于身上作五甘露之点。所有瑜伽母以咒加持：嗡 嘛哈嘎拉雅，萨日瓦 瑜吉尼，嘎雅 瓦嘎 चित्त，底叉 瓦吉ra 帕ra 贝夏雅 吽 帕 帕 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ། ཏིཥྛ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाकालये सर्वयोगिनि कायवागचित्त तिष्ठ वज्रप्रवेशय हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākalāye sarvayogini kāyavāgacitta tiṣṭha vajrapraveśaya hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，一切瑜伽母，身语意，安住，金刚，进入，吽，呸，呸，梭哈。）然后从西南方取河岸或平坦柔软之土，嗡 嘛哈嘎拉雅，吽 比比修达雅 吽 吽 帕 帕 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཧཱུྂ་བི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाकालये हुं विविशोधय हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākalāye hūṃ viviśodhaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，种种清净，吽，吽，呸，呸，梭哈。）如是应以咒及甘露加持。然后以尸陀林之骨等，以尸陀林之颜料绘制坛城，以人发之线作记号。应放置白色头盖骨及黑色弯刀。然后瑜伽士应具足大黑天之禅定，以三种仪轨生起大黑天及空行母众之坛城，并融入从虚空所生之坛城。然后亦应作供养及朵玛等，亦应作誓言等物之特殊供养。如是于三时中具足禅定，以二十一日，将能现见大黑天。如是世尊说。然后大黑天又禀白：世尊，续部仪轨之次第，特殊修持应如何？世尊说：吉祥大黑天之，于地上绘制坛城，如是于大尸陀林之布，焚尸木及供养处，勇士骨骸等，于尸陀林处或岩石上，以禅定咒语遮止界限后，吉祥大黑天之，作身之画像后，应善安住仪轨。如是作则定
English
It will be accomplished by abiding. Thus spoke the Bhagavan. Mahakala requested: O Bhagavan, how should the mandala be drawn? The Bhagavan said: The place and the drawing of the mandala, and the practice and the three meanings. Thus spoke the Bhagavan. Furthermore, what is to be explained is: In the charnel ground of black color, in the empty room of triangular shape, within it, the mandala should be drawn. There, twelve young girls, residing in the form of yoginis, having bathed, and having made the five amrita dots on their bodies, all the yoginis should bless with the mantra: Om Mahakalaya, Sarva Yogini, Kaya Vaga Citta, Tistha Vajra Pravesaya Hum Phat Phat Svaha. Then, from the southwest corner, taking soil from the riverbank or a soft, smooth place, Om Mahakalaya, Hum Vivishodhaya Hum Hum Phat Phat Svaha. Thus, it should be blessed with mantra and amrita. Then, with bones from the charnel ground, etc., with colors from the charnel ground, the mandala should be drawn, and lines should be marked with human hair threads. A white skull and a black curved knife should be placed. Then, the yogi should be endowed with the meditation of glorious Mahakala, and with three rituals, generate the mandala of Mahakala and the assembly of dakinis, and dissolve the mandala that arose from the sky. Then, offerings and tormas, etc., should also be made, and special offerings of substances such as vows should also be made. Likewise, being endowed with meditation in the three times, in twenty-one days, glorious Mahakala will be seen directly. Thus spoke the Bhagavan. Then Mahakala again requested: O Bhagavan, the order of the tantric rituals, how should the special practice be? The Bhagavan said: Of glorious Mahakala, on the ground, the mandala should be drawn, likewise, on the cloth of the great charnel ground, cremation wood and the place of offering, bones of heroes, etc., in the charnel ground or on a rock, having sealed the boundaries with meditation and mantra, of glorious Mahakala, having made an image of the body, the ritual should be well established. If done thus, then certainly
Chinese
若能成就，则与彼同时具足。世尊如是宣说。其后，吉祥大黑天请问：世尊，若欲令其安住，其仪轨次第应如何行持？世尊告曰：首先瑜伽自在者，应具足禅定与真言，方能令其安住。若能具足此仪轨，则能与吉祥大黑天，无二无别，具足力量。世尊如是宣说。其后，吉祥大黑天请问：世尊，若欲令其安住，当宣说何种次第仪轨？世尊告曰：仪轨次第有四种，瑜伽行者应知晓。第一为身之安住，第二为钺刀之安住，第三为颅骨之安住，第四为橛之安住。此等仪轨之次第，应具足禅定与真言，了知安住之仪轨。世尊如是宣说。其后，瑜伽行者复往尸陀林，以吉祥大黑天之慢心，以五甘露涂身，手持钺刀与颅骨，取勇士黑色，身有黑点之布，以禅定与真言加持之，置于颅骨之中，并以字母穆（藏文：མུྂ་，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）与吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持之。其后，作供养与朵玛等，如是具足生起次第，应书写吉祥大黑天。其后，具足吉祥大黑天之瑜伽，先行近修，获得验相之瑜伽行者，应令吉祥大黑天安住。首先于彼处，作五甘露之坛城，作供养与朵玛等，其后，作具足生起次第，于自身前方之正对面，从邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字融化为光，从中生出各种莲花，其上从让（藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，其上吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化为光，观想钺刀之柄上的日轮上有吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其后，以彼之光芒放射与收摄，迎请至尊大黑天，一面二臂，身色如雨云之色，肢体短小，威严之身形极为矮小，肢体
English
If it is accomplished, it will be possessed simultaneously with it. Thus spoke the Bhagavan. Then, glorious Mahakala asked: O Bhagavan, how should the order of rituals be performed to make it abide? The Bhagavan said: First, the lord of yoga, endowed with meditation and mantra, should make it abide. If one is endowed with this ritual, one will become inseparable from glorious Mahakala and possess power. Thus spoke the Bhagavan. Then, glorious Mahakala asked: O Bhagavan, what kind of order of rituals should be explained to make it abide? The Bhagavan said: There are four kinds of ritual order, which the yogi should know. First, the abiding of the body; second, the abiding of the curved knife; third, the abiding of the skull; fourth, the abiding of the stake. These orders of rituals should be performed with meditation and mantra, and the ritual of abiding should be known. Thus spoke the Bhagavan. Then, again, the yogi should go to the charnel ground, and with the pride of glorious Mahakala, anoint the body with the five elixirs, hold the curved knife and skull in his hands, and take the cloth of a black hero with black spots on his body, bless it with meditation and mantra, place it in the skull, and bless it with the letters Muṃ (藏文：མུྂ་，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, after making offerings and tormas, one should write glorious Mahakala with the order of generation. Then, endowed with the yoga of glorious Mahakala, one should first perform the approach, and the yogi who has obtained the signs should make glorious Mahakala abide. First, in that very place, make a mandala of the five elixirs, make offerings and tormas, and then, having made the order of generation, in front of oneself, Vaṃ (藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) melts into light, from which various lotuses arise, and above that, Raṃ (藏文：རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises from the sun mandala, and above that, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) melts into light, and one should contemplate Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun on the handle of the curved knife. Then, by radiating and gathering its rays, one should invoke the venerable Mahakala, with one face and two arms, the color of his body like rain clouds, short limbs, and a very short, majestic form, limbs