Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb031.008 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏཱུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཤྨཱ་ས་ན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་བརྟག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནམ མཁའ་དང་མཉམ་འཁོར་ལོའི་བདག།ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར།། དེ་སྤྲུལ་ནག་པོ་ཆར་སྤྲིན་མདོག། ལག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན།། འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོར་སྤྲུལ་ནས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་མཛད་དེ། ནག་པོ་དྲག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་བཟད་པར་མཛད་དེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས མཆོག་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། དམ་ཚིག་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། ལས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། འཇིགས་བྱེད་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའི ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ།དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་དང་ མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ནས།གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདུག་པ་བསལ་ནས། འོད་ཀྱི་ར་བ་དང་གུར་དང་དྲ་བར་གྱུར་ཏེ་གནས་པའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས། ནག་པོ་དྲག་པོར་ཅི་ཞིག་བཤད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོའི་རྒྱུད།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི།། གང་ན་རྣལ་འབྱོར་རད་ཏྱི་ གནས།། རི་རབ་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ན།། གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། ནག་པོའི་གཟུགས་འཆང་གདུག་པ་ཅན།། ཉ་བའི་གྲི་དང་ཐོད་པ་འཛིན།། དུག་གི་ལ་དུ་རྟག ཏུ་ཟ།། དུས་གསུམ་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་དཀྲུག། ཤ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཉ་ཤ་ཆང།། ཉ་བའི་གྲི་ཡིས་ཐོད་པ་རུ།། གཏུབས་ནས་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་བའི།། ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་རྒྱུན་མི་འཆད།། རོ་སྲེག་སྨན་དང་གསུར དང་ནི།། དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་དྲི་ཡྀ་མཆོག། དུས་གསུམ་དུ་ནི་སྣོམ་བྱེད་ཅིང།། གདུག་པའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད།། དེ་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོར་བཤད།། ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས། ནག་པོ དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས།། ཞེས་
Chinese
印度语：室利摩诃迦罗杜札摩诃施摩舍那怛特罗纳玛。藏语：名为《吉祥黑大忿怒尊之观察大尸林续》。 顶礼吉祥金刚空行母！ 与虚空等同之轮之主，为八心之金刚所围绕，彼之化身黑如雨云色，手持钺刀颅器者，顶礼眷属众！ 如是我闻，一时，薄伽梵身语意化现为黑金刚，作大怖畏之身，作极忿怒之黑尊，住于大尸林之胜处。 尔时，心金刚空行母，及从誓言所化现之空行母，及从事业圆满成就之空行母，为怖畏及大怖畏之众所围绕。尔时，薄伽梵从名为无二显现之三摩地中化现为黑大尊。 薄伽梵心间之光芒遍布一切方隅，消除夜叉之毒害，化为光之墙、帐篷及网而安住之时，空行母及黑大尊之众顶礼薄伽梵而祈请：薄伽梵，当说何为黑忿怒尊？ 薄伽梵告曰：此乃黑忿怒尊之续，名为大尸林。 何处瑜伽士安住于拉德耶，于须弥山三重城中，夜叉黑忿怒尊，为瑜伽士之续生威光。 执持黑尊之形相，具大毒害，持渔夫之刀与颅器，恒常吞食毒药拉度，搅动三时之三重城。 大肉、血、鱼肉、酒，以渔夫之刀于颅器中，斩断后食肉饮血者，口中血流不止。 焚尸之药与祭祀，及安住尸林之殊胜气味，于三时中嗅闻，散布种种毒害之化身，此乃宣说之黑忿怒尊。 黑大尊又祈请：薄伽梵，所谓黑忿怒尊，化现为大怖畏之身之后，
English
In the language of India: Śrī Mahākāla Tūtra Mahāśmāśana Tantra Nāma. In Tibetan: Called "The Great Black Wrathful One's Examination, the Great Cemetery Tantra." Homage to the glorious Vajra Ḍākiṇī! The lord of the maṇḍala, equal to space, Surrounded by eight vajras of the heart, That emanation, black like rain clouds, Holds a hooked knife and skull in hand, Homage to you with your retinue! Thus I have heard. At one time, the Bhagavan transformed body, speech, and mind into the Black Vajra, manifested as the great terrifying form, made the black wrathful one exceedingly unbearable, and resided in the supreme place of the great charnel ground. At that time, surrounded by the Heart Vajra Ḍākiṇī, the Ḍākiṇī emanated from the samaya, the Ḍākiṇī completely accomplished from action, and the assembly of Terrifiers and Great Terrifiers, at that time, the Bhagavan transformed into the Great Black One from the samādhi called Appearing as Non-Dual. When the rays of light from the Bhagavan's heart pervaded all directions and intermediate directions, dispelling the harm of the yakshas, and remained as a wall of light, a tent, and a net, the Ḍākiṇī and the assembly of the Great Black One prostrated and requested the Bhagavan: Bhagavan, what is explained as the Black Wrathful One? The Bhagavan said: This is the tantra of the Black Wrathful One, called the Great Charnel Ground. Wherever the yogi resides in Radtyi, in the three-tiered city of Mount Meru, the yaksha Black Wrathful One generates splendor for the yogi's lineage. Holding the form of the Black One, possessing great malice, holding a fisherman's knife and a skull, constantly eating the poison Ladu, agitating the three-time three-tiered city. Great meat, blood, fish meat, wine, with a fisherman's knife in a skull, having cut and eaten flesh and drunk blood, blood constantly drips from the mouth. Cremation medicine and offerings, and the best of scents residing in the charnel ground, smelling in the three times, scattering various emanations of malice, this is explained as the Black Wrathful One. The Great Black One again requested: Bhagavan, what is called the Black Wrathful One, having emanated as the form of the Great Terrifier,
Tibetan
བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི།། ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་དག། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང བ་ཡི།། ཏི་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས།། དེ་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། ཆ་བྱད་མཐུན་པར་སྤྲུལ་མཛད་ནས།། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཡི།། གདུག་པ་རྣམས་ནི་འཇོམས མཛད་དེ།། འོད་ནི་གྲི་གུག་དྲ་གུར་གྱུར།། ནགས་ཚལ་བསྡུས་པ་གཉིས་མེད་གྱུར།། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི།། གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད ཁྱོད།། དེ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་བཤད།། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རབ་བཤད་བྱ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་དུ་སྐུ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དུ་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱལ་ནས ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་ནས། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ ནས་བརྗོད་པས།མདུན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ནི་གཙོ་བོའི་ འོད་ཟེར་གྱིས།། ཕོག་ནས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར།། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ།། བདག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཁྱོད་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག། དུས གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཁྱོད་ནི་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པ།། ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ།། དམ ཚིག་ཆེན་པོར་གནས་པར་གྱིས།ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐའ་སྩལ་པས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། དམ་ཚིག་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང། ལས་ལས་ ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང།འཇིགས་བྱེད་དང་འཇིགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཤིན་ཏུ་འདར་བ་དང། སྐྲག་པ་དང། ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པར་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུམ་མྲ་ཏི་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་ནས་ནག་པོ་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་མཁའ
Chinese
事情是怎样的呢？ 世尊说道： 身语意的金刚， 是清净的诸天之身， 无二显现的， 进入于等持。 从那里面幻化出， 形象相符的大黑天， 以我心间的光芒， 摧伏了凶猛的黑夜叉的， 恶毒， 光芒变成了弯刀网， 森林聚集无二， 从我心间显现的， 从三秘密中产生的， 你是大黑天， 三金刚的自性你， 那被说是大怖畏， 你的续部要好好宣说。 之后，吉祥大黑天在光团中，变成了身高一肘的量，被金刚持的光芒所震慑，进入等持，那时，世尊吉祥大黑天手持弯刀铁钩，念诵： 嗡 嘛哈嘎拉 雅 吽 吽 啪特 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，呀，吽，吽，啪特，梭哈。） 伴随着铁钩的光芒，面前的大黑天从等持中醒来。 之后，大黑天变得欢喜，合掌向世尊祈请道： 我被主尊的光芒， 照耀而变得非常快乐， 主尊世尊大黑天， 我安住在巨大的快乐中。 这样祈请道。 之后，世尊说道： 你是三秘密的主宰， 三世一切诸佛的， 加持你守护教法， 你是吉祥大黑天， 承诺守护教法， 对于释迦狮子的教法， 要安住于大誓言中。 世尊这样说道， 吉祥大黑天和， 从意金刚化现的空行母和， 从誓言化现的空行母和， 从业完全成就的空行母和， 怖畏和怖畏母等等， 非常颤抖和， 恐惧和， 非常耗尽般失去了记忆。 之后，世尊念诵：嗡 嘛哈嘎拉 斯姆日底 梭哈 吽。（藏文：ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུམ་མྲ་ཏི་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sumrati svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，忆念，梭哈，吽。） 之后，黑天和眷属众恢复了记忆。 世尊吉祥大黑天， 吉祥大黑天和空。
English
What is the matter? The Bhagavan said: The vajra of body, speech, and mind, Is the pure body of the gods, Appearing as non-dual, Entering into samadhi. From that, emanated The Great Black One, with matching features, With the rays of light from my heart, Destroying the wickedness of the fierce black Yaksha, The light became a curved knife net, The forest gathered, becoming non-dual, Emanating from my heart, Arising from the three secrets, You are the Great Black One, You are the essence of the three vajras, That is said to be the Great Terrifier, Your lineage should be well explained. Then, the glorious Great Black One, within a ball of light, became the size of a cubit in height, Fainted by the rays of light of Vajradhara, and entered into samadhi. At that time, the Bhagavan, the glorious Great Black One, holding a curved knife and iron hook, recited: Om Mahakala Ya Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Ya, Hum, Hum, Phet, Svaha.) Accompanied by the light of the iron hook, the Great Black One in front awoke from samadhi. Then, the Great Black One became joyful, joined his palms, and requested the Bhagavan, saying: I am struck by the light of the Lord, And become extremely happy, Lord, Bhagavan, Great Black One, I abide in great bliss. Thus he requested. Then, the Bhagavan said: You are the master of the three secrets, Of all the Buddhas of the three times, You are blessed to protect the teachings, You are the glorious Great Black One, Having vowed to protect the teachings, For the teachings of Shakya Simha, May you abide in the great commitment. Thus the Bhagavan said, The glorious Great Black One and, The dakini emanated from the mind vajra and, The dakini emanated from the samaya and, The dakini completely accomplished from karma and, The Terrifier and the Terrifier Mother, etc., Trembled greatly and, Were frightened and, Became extremely exhausted and lost their memory. Then, the Bhagavan recited: Om Mahakala Sumrati Svaha Hum. (Tibetan: ོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུམ་མྲ་ཏི་སཝཱ་ཧཱ། ཧཱུྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla sumrati svāhā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, Remembrance, Svaha, Hum.) Then, the Black One and the assembly of attendants regained their memory. The Bhagavan, the glorious Great Black One, The glorious Great Black One and the sky.