Tibetan
ཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱས།། འདི་ཡི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཥི་ཁ་རཥྟ་ན་ཨདྷིཥྛ་ན། གི རི་གི་རི།ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། ཆོ་གའི་གནས་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྒྲུབ་པའི་གནས་དེ་ལྟར་བཤད།། ཅེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། གསང་བའི་པར་བུ་ཆེན་པོ་ཡི།། བཅའ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། པར་བུ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ནི།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་པར་བུའི་རྒྱུ།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ཆེན་པོས་གསོལ་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་པར་བུའི་རྒྱུ།། ནག་པོའི་སྐུ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཆུ་འགྲམ་ས་དང་དུར་ཁྲོད ས།། རི་ཡི་རྩེ་མོ་གསུམ་གྱི་ས།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་བསྲེས་ནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་དོའི་ཚད།། དབུས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྐོ་བར་བྱ།། སྐེ་ཚེ་ཡུངས་ཀར་བཙན་དུག་དང།། ཁྱི་ཡི་ཁྲག་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི།། སོལ བ་ལ་སོགས་སྣག་ཚ་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྣག་ཚས་ནག་པོར་བྱ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་གྲི་གུག་དང།། ཐོད་པ་འབུར་དུ་བཏོད་པར་བྱ།། སྟེང་དུ་ཞིང་གི་བླ་རེ་དགོད།། ཁང་པའི་ཕྱི་ནང་བདུད་རྩིས་བྱུགས།། དཀྱིལ་འཁོར ཟུར་ལ་མཆོག་ཕུར་གསུམ།། བཙུགས་ལ་མི་སྐྲའི་སྐུད་པས་བསྐོར།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ཞིང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བྱ།། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ལ ནི།། ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་རུ།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཉ་ཤ་ཆང།། དུག་གི་ལ་དུ་ལ་སོགས་པ།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་གཞག་པར་བྱ།། ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་ལ་ནི།། གྲི་དང་ཐོད་པ་སྲེག་རྫས་དང།། ནི་རང་སུ ཡི་ཕུར་བུ་བཞག།དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་འགྲམ་ལོགས་སུ།། ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བཞག། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། པར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་བཤད།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང།། མཆད་པའི་ས་དང་དུར་ཁྲོད་ས།། རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་འགགས་པའི་སྐྲ།། དུག་ཆུས་བསྲེས་ལ་པར་བུ་བྱ།། ཚ་ཤིང་ཁང་པའི་མེ་ཡིས་བསྲེགས།། མི་ཡི་ཁྲག་དག་དྷ་དུ་ར།། ཚ་
Chinese
断除与朵玛。以此咒语的加持，使修行之处获得加持。嗡 嘛哈嘎拉雅，班杂 希卡拉 达那 阿迪斯塔那，吉日 吉日，吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，大黑天），（藏文：བཛྲ་ཥི་ཁ་རཥྟ་ན་ཨདྷིཥྛ་ན།，梵文天城体：वज्र षिखर ष्टन अधिष्ठान，梵文罗马拟音：vajra śikhara ṣṭana adhiṣṭhāna，汉语字面意思：金刚，顶峰，坚固，加持），（藏文：གི རི་གི་རི།，梵文天城体：गिरि गिरि，梵文罗马拟音：giri giri，汉语字面意思：山，山），（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुँ हुँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽 吽 啪 啪 梭哈）。若与具德大黑天的仪轨之地相应，则必能成就，对此毫无疑问。如是宣说了具德大黑天的修行之处。如是世尊所说。之后，具德大黑天禀白道：世尊，秘密大唐卡的安立次第如何？世尊开示道：具德大黑天的唐卡安立次第，应知有三种。坛城是唐卡的根本，是具德大黑天的身。如是世尊所说。之后，具德大士禀白道：坛城和唐卡的根本，黑天的身如何？世尊开示道：水边之地和尸陀林地，以及山顶三处之地，以五甘露混合后，坛城作成三肘的尺寸，中央挖掘一肘。芥子、芥菜子、狼毒，以及狗血和尸陀林的炭等作成墨汁。用墨汁将坛城涂成黑色。在其中央塑造弯刀和颅骨。上方绘制田地的幡。房屋内外涂抹甘露。坛城的角上竖立三殊胜橛，并用人发的线缠绕。西南角的坛城角上，安立具德大黑天的身，使其安住在田地的座垫上。东边的坛城角上，在一个颅骨碎片中，放置大肉、血、鱼肉、酒，以及毒药等相应的誓言物。西北角的坛城角上，放置刀和颅骨、焚烧物，以及尼让苏的橛。坛城三个角的旁边，放置装满血的颅骨。如是宣说了具德大黑天的唐卡坛城。如是世尊所说。之后，还有，粪便之地和尸陀林地，焚尸后的灰烬和死者的头发，用毒水混合制作唐卡。用荆棘木房屋的火焚烧。人血和曼陀罗，以及
English
Severance and offering of torma. Through the application of this mantra, the practice place is blessed. Om Mahakalaya, Vajra Shikhara Sthana Adhisthana, Giri Giri, Hum Hum Phet Phet Svaha. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：Om, Great Black One), (藏文：བཛྲ་ཥི་ཁ་རཥྟ་ན་ཨདྷིཥྛ་ན།，梵文天城体：वज्र षिखर ष्टन अधिष्ठान，梵文罗马拟音：vajra śikhara ṣṭana adhiṣṭhāna，汉语字面意思：Vajra, Peak, Firm, Adhisthana), (藏文：གི རི་གི་རི།，梵文天城体：गिरि गिरि，梵文罗马拟音：giri giri，汉语字面意思：Mountain, Mountain), (藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुँ हुँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Hum Hum Phet Phet Svaha). If it corresponds to the ritual place of the glorious Great Black One, it will surely be accomplished, there is no doubt about it. Thus, the practice place of the glorious Great Black One is explained. Thus spoke the Bhagavan. Then, the glorious Great Black One asked: Bhagavan, what is the order of establishing the great secret Thangka? The Bhagavan said: The order of establishing the Thangka of the glorious Great Black One, know that there are three aspects. The mandala is the basis of the Thangka, it is the body of the glorious Great Black One. Thus spoke the Bhagavan. Then, the glorious Great One asked: The mandala and the basis of the Thangka, how is the body of the Black One? The Bhagavan said: The land by the water and the charnel ground, and the land of the three mountain peaks, mixed with the five amritas, the mandala should be three cubits in size, and one cubit should be dug in the center. Mustard, black mustard seed, aconite poison, and dog's blood and charnel ground charcoal, etc., should be made into ink. The mandala should be painted black with ink. In its center, a curved knife and skull should be sculpted. Above, a field banner should be drawn. The inside and outside of the house should be smeared with amrita. Three excellent pegs should be erected at the corners of the mandala, and wrapped with human hair thread. At the southwest corner of the mandala, the body of the glorious Great Black One should be placed, and made to sit on a field cushion. At the east corner of the mandala, in a single skull fragment, large meat, blood, fish meat, wine, and poison, etc., should be placed as corresponding samaya substances. At the northwest corner of the mandala, a knife and skull, burning substances, and Nirangsu's peg should be placed. Next to the three corners of the mandala, skulls filled with blood should be placed. Thus, the Thangka mandala of the glorious Great Black One is explained. Thus spoke the Bhagavan. Then, furthermore, the land of excrement and the charnel ground, the ashes of cremation and the hair of the dead, mixed with poisonous water to make a Thangka. Burned with the fire of a thorn tree house. Human blood and datura, and
Tibetan
བ གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཡིས།། ཕྱི་རོལ་བྱུགས་ལ་པར་བུའི་ནང།། འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་ཡི་གེ་དགོད།། ཐོད་པ་དུམ་བུ་བཞི་པ་གཉིས།། བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུག་འཁོར་ལོ་བྲི།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྟོབས་ཀྱི་པར བུ་རབ་བཤད་པ།། ལྕགས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་ཁ་སྦྱོར་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི།། ལིངྒ་ཆོ་གས་གཞག་པར་བྱ།། ཚ་བ་གསུམ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི།། རྫས་ཀྱི་ས་དང་ཕྱེ་མ་གསུམ།། བག་ཕྱེ་དུག་གི་ཕྱེ་མར་བསྲེ།། ལིངྒ སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ།། བདག་ཉིད་ལྷོ་ནུབ་ཁ་བལྟས་ལ།། ལིངྒ་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་བསམ་གཏན་གྱིས།། མི་སྨྲ་བར་ནི་བྲི་བར་བྱ།། ལྷོ་ནུབ་ཚུགས་མའི་ཤིང་ལོ་ལ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག གྲངས་ཀྱི་ཚད།། འཁོར་ལོའི་རྫས་ཀྱི་མིང་ཡིག་གཞུག། ལིངྒ་ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་བྱ།། དེ་ཉིད་མི་ཡི་རྒྱུས་པས་དཀྲིས།། དཔལ་ལྡན་སྟོབས་ཀྱི་པར་བུར་གཞུག། མི་སྐྲའི་སྐུད་པས་བཅིང་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཐོད་པའི་པར བུར་གཞུག།ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་བྱས་ནས་སུ།། དུག་དང་ཏིལ་ཕྱེ་ཚ་བ་གསུམ།། བསྲེགས་ལ་མཚམས་རྣམས་དགག་པར་བྱ།། ཐོད་པ་པར་བུའི་ནང་དུ་གཞུག། པར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ བཞག།དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་བསམ་གཏན་གྱིས།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་བརྩེགས།། བུམ་པ་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་སྐེ་ཚེ་དུག། མཆོད་རྟེན་ཕྱི་རོལ་བྱུག་པར་བྱ།། དཔལ་ལྡན་ནག་ པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། པར་བུ་བཅའ་བ་དེ་ལྟར་བཤད།། ཙེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། ལྷོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་རོ་བསྲེག་ཅིང།། ཁ་དོག་ནག་པོའི་ཚོགས་སྤྲོ་བ།། དཔལ་ལྡན ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར་ནས།། ཁྲུ་གང་ཚད་དམ་ཁྱད་པར་དུ།། མཐོ་གང་ནག་པོའི་སྐུ་གཟུགས་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི།། དེ་ལ་རབ ཏུ་གནས་པར་བྱ།། མཆོད་པ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་བྱ།། ཁྱད་པར་ཆོ་ག་ཀུན་ཀྱང་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་ཟུར་ལ་ནི།། ཞིང་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཐུན་པའི་དམ་རྫས་ལ་སོགས་པ།། མཆོད་པའི་ཁྱད པར་ཀུན་གྱིས་མཆོད།། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྐུ་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་གྱིས། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དཔལ་ལྡན་ནག པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། གསང་བའི་པར་བུའི་ཆོ་ག་མཆོག། སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། པར་བུ་སྒྲུབ་པའི་
Chinese
བ གསུམ་等，以外面涂抹，模具的里面，画轮，写字。头盖骨四块分成两份，用五甘露涂抹，画轮。吉祥黑大天的，力量模具善说。铁的三角合拢，那个里面，所修之，林伽如法安放。三种热的和所修之，物质的土和粉末三种，面粉和毒的粉末混合，林伽四指的量。自己面向西南，林伽名字的字等，吉祥黑天的禅定，不说话地书写。西南刺柏的树叶上，二十一，数量的量。轮的物质名字的字放上，林伽的字一个做。那个用人的筋缠绕，吉祥力量的模具里放，用人发的线捆绑。然后头盖骨的模具里放，头盖骨合拢之后，毒和芝麻粉三种热的，烧，结界阻断。头盖骨模具的里面放，模具的坛城中央放。吉祥黑天的禅定，黑色佛塔三角堆砌。瓶子轮放上。尸陀林灰烬，颈动脉血毒，佛塔外面涂抹。吉祥黑大天的，模具安立如是说。世尊说了。然后其他也善说，西南尸陀林烧尸，黑色颜色的众聚，吉祥黑大天的，禅定咒语具有之后，一肘的量或者特别地，一庹黑色身像做。瑜伽力量具有的，先前修习之后，那个善安住。供养朵玛等做，特别仪轨全部做。坛城西南角上，田地的上面请安住。酒的誓言物等，供养的特别全部供养。吉祥黑大天的，身的仪轨要知道。世尊说了。然后吉祥黑大天禀告，世尊，吉祥黑大天的，秘密模具的仪轨殊胜，修的次第如何？世尊说，模具修的
English
B and so on, smear the outside, inside the mold, draw a wheel, write letters. Divide the skull into four pieces, two parts, smear with five ambrosias, draw a wheel. The glorious black great one's, power mold is well explained. Join the iron triangles together, inside that, the one to be accomplished, the lingam is properly placed. Three heats and the one to be accomplished, the substance's earth and three powders, mix flour and poison powder, make the lingam four fingers in size. Face southwest yourself, the letters of the lingam's name, with the glorious black one's meditation, write without speaking. On the southwest juniper tree leaves, twenty-one, the measure of the number. Place the letters of the wheel's substance name, make the lingam's letter one. Wrap that with human tendons, place in the glorious power mold, tie with human hair thread. Then place in the skull mold, after joining the skulls, poison and sesame powder, three heats, burn, block the boundaries. Place inside the skull mold, place in the center of the mold's mandala. With the glorious black one's meditation, stack a black stupa in a triangle. Place the vase wheel. Cemetery ashes, carotid artery blood poison, smear the outside of the stupa. The glorious black great one's, mold establishment is thus said. The Bhagavan said. Then others are also well explained, southwest cemetery burning corpses, gathering of black colors, the glorious black great one's, after having meditation and mantra, a cubit's measure or especially, make a fathom black body image. One with yoga power, after practicing beforehand, well abide in that. Make offerings, torma, etc., do all the special rituals. On the southwest corner of the mandala, please reside on top of the field. Vow substances of alcohol, etc., offer all the special offerings. Know the glorious black great one's, body ritual. The Bhagavan said. Then the glorious black great one requested, Bhagavan, the glorious black great one's, secret mold ritual is supreme, how is the order of practice? The Bhagavan said, mold practice