Tibetan
་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཤད་དུ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ། དྲག་བྱེད་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད་པ། བགེགས་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། གདོན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ། སེར་བ་ཐམས ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང།ཆར་པ་དབབ་པ་དང། བཅད་པ་དང། ཡི་དྭགས་སྐྲོད་པ་དང། མ་མོ་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང། རིག་སྔགས་རྦོད་གཏོང་གཅོད་པ་དང། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་ འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང།འཁོར་ལོའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིག། ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱའ་ས་ན་ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ནི། ཨེ་ཥཱ་པཤྩི་མ་མ་ཀཱ་ལོ་ཨུ྅་ཡ་མི་དྂ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཨུ་བ་ཧ་རི་ཎི་ཡ་ཏ ཨི་པྲཛྙཱ།སྨཱ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དྂ་དུཥྟྂ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དྭ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ ཡཀྵེ་ཡ་ཡཀྵ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱུ+ྀཿཝ་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ཇི་ལྟར་ ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི།། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི།། བསྟན་པ་སྲུང་བར་སྐྱེད་བྱེད་པ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི ཡིན་པ་སྟེ།། གདུག་པ་ཚར་གཅོད་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། རལ་པ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་གཡེང།། སྟེང་གི་ལྟ་ཚངས་འཇིགས་པར་བྱེད།། སྤྱན་བགྲད་ལྗགས་འདྲིལ་བར་གྱི་ལྷག་དོན་བསྡིག། གཡས་པ་གྲི་གུག་གནོད སེམས་ཅན་ལ་སྡང།། གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་གནོད་སེམས་ཁྲག་གང་གསོལ།། ཞབས་བརྡབ་གནོད་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ལ་ཉེད།། གང་གི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཁྲོ་དང།། བླ་མ་བརྙས་བྱེད་སེམས་ཅན་འཚེ།། བདག་གིས ད་སྒོས་ཀུན་ཁུག་ལ།། ལིངྒ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཆུག། འདི་ཡི་ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་ལ།། རུས་པ་ཀླད་པ་ནང་རོལ་ཟོ།། རིགས་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག། མཛའ་བོ་ཀུན་དང་ཕྲོལ་ལ་ཐོང།། བདག་གིས་བསྒོ་བ་མ་ཉན ན།། ནག་པོ་ཁྱོད་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར།། ཞེས་བསྐུལ་ལོ།། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། བསྐུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ལིངྒ་བཅའ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་
Chinese
仪轨开示品第五。 祈请宣说所有明咒。 薄伽梵开示说： 成办所有事业， 镇伏所有暴行， 摧毁所有魔障， 救度所有邪魔， 断除所有冰雹，以及降雨，断除，驱逐饿鬼， 以及收摄所有母曜和生灵， 断除明咒诅咒， 黑大天的心髓，以及呼唤、诅咒、杀害三者的心髓， 轮之明咒，请谛听。 嗡 希利 玛哈嘎拉 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，啪) 嗡 玛哈嘎拉 夏萨那 乌巴嘎日尼，诶夏 帕西玛 玛嘎洛 乌达亚 米当 惹那 札雅亚 乌巴哈日尼 亚达 诶 札雅 斯玛拉 斯达达，诶当 杜斯当 卡卡 卡嘿 卡嘿，玛拉玛拉，格日哈拿 格日哈拿，班达 班达，达哈 达哈，巴匝 巴匝，迪那 麦给那 吽 啪。 嗡 亚玛ra匝 萨达 麦亚，亚麦 多日，那哟达亚，亚达 哟尼，ra 亚叉 亚 亚叉 亚匝 尼拉玛亚 吽 啪。 嗡 赫利 悉特里 瓦克日达 南 吽 啪。 嗡 亚玛达嘎 哈那 吽 啪。 黑大天续黑坟场中，明咒品第六。 如何劝请立誓？ 薄伽梵开示说： 黑大天劝请事业， 我将宣说，你谛听。 过去和未来，以及现在的， 护持圣教，生起利益者， 黑大天你即是， 调伏恶毒，怖畏之身形， 黑色头发，向上飘扬， 上方梵天，亦令其怖畏， 怒目圆睁，卷舌，以余义威胁， 右手持钺刀，憎恨有情， 左手持颅血，以有情之血充满供养， 足踏，惩罚有情之业。 无论谁对三宝发怒， 轻蔑上师，恼害有情， 我今特意全部抓住， 速速投入此林伽， 吞食此人之肉，饮其血， 吞食骨髓脑， 断绝其种姓，前来吧！ 与所有亲友分离放逐！ 若不听从我的教诲， 黑天你将衰败！ 如是劝请。 吉祥黑大天续黑坟场中，劝请开示品第七。 如何安立林伽？ 薄伽梵
English
Chapter Five: Showing the Ritual. I request that all mantras be explained. The Blessed One spoke: Accomplishing all actions, Subduing all violent deeds, Destroying all obstacles, Liberating all evil spirits, Cutting off all hailstones, and causing rain, cutting off, driving away pretas, And subduing all matris and bhutas, Cutting off mantra curses, The essence of the Great Black One, and the essence of the three of calling, cursing, and killing, The mantra of the wheel, listen as it is spoken. om śrī mahākāla hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，啪) om mahākāla śāsana upakārini, eṣā paścimā makālo udāya midaṃ ratna trayāya upahariṇi yata i prajñā, smāra sita dā, idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi, māra māra, gṛhṇa gṛhṇa, bandha bandha, daha daha, paca paca, dina me kena hūṃ phaṭ. om yamārāja sadva meya, yame doru, ṇa yodaya, yada yoni, ra yakṣe ya yakṣa yaccha nirāmaya hūṃ phaṭ. om harīḥ ṣṭrū+ṛḥ vakṛtā nāna hūṃ phaṭ. om yamāntaka hana hūṃ phaṭ. From the Great Black One Tantra, the Black Cemetery, the sixth chapter is the chapter on mantras. How to urge the samaya? The Blessed One spoke: The Great Black One urges action, I will speak, you listen. Past, future, and present, Protecting the teachings, generating benefit, You are the Great Black One, Taming the wicked, a terrifying form, Black hair, flying upwards, Even the Brahma above is terrified. Eyes wide open, tongue curled, threatening with remaining meaning, The right hand holds a curved knife, hating sentient beings, The left hand holds a skull of blood, offering sentient beings full of blood, Feet stamping, punishing the actions of sentient beings. Whoever is angry with the Three Jewels, Despises the lama, harms sentient beings, I will now especially seize them all, Quickly throw them into this lingam, Eat the flesh of this person, drink their blood, Eat the bones, marrow, and insides, Cut off their lineage, come! Separate and banish all friends! If you do not listen to my instructions, Black One, you will decline! Thus urged. From the Glorious Great Black One Tantra, the Black Cemetery, the seventh chapter is the chapter on urging and teaching. How to establish the lingam? The Blessed One
Tibetan
བཀའ་སྩལ་པ།། འབྲུ་ནག་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་མ་ལ།། ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་གཟུགས་བརྙན་བྱ།། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚཝ་དང།། རྒྱ་ཚཝ་ཁ་ཚཝ་རྩབས་རུ་ཚཝ།། སྔགས་དང་དགྲ་མིང་སྤེལ་ལ་བྲི།། ཤི་ཀཱའི་ཁྲག་དང་མྱོས་བྱེད ཀྱིས།། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དགྲ་མིང་བྲི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་ནས་ནི།། རྩིབས་དང་རྩི་བར་རྣམས་ལ་ནི།། སྙིང་པོ་དགྲ་མིང་སྤེལ་ལ་བྲི།། མུ་ཁྱུད་འཁོར་བར་སྔགས་རིང་དང།། བསད་བཅས་སྔགས་དང་དགྲ མིང་སྤེལ།། དྲིལ་ནས་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ནི།། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད།། དེ་ནས་ནག་པོ་གྲངས་མེད་འཕྲོས།། གྲི་གུག་གིས་ནི་ལུས་བཀུག་ནས།། སྔགས་ཀྱི་ལིངྒ་དག་ལ གཞུག།སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སེམས་བཀུག་ནས་ནི་སྙིང་གར་གཞུག། དེ་ནས་སྔར་བསྟན་བསྐུལ་བར་བྱ།། ནག་པོ་ལས་ནི་ནག་པོའམ།། ཡང་ན་དངོས་པོ་སོང་བས་ནི།། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དེ་བཀུག་ ནས།། སྔ་མ་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་ལ་གཞུག། སྔགས་དང་དགྲ་མིང་སྤེལ་ལ་བྲི།། སྔར་བཤད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་དང་ཕུབ་མ་ལ།། པདྨ་འཛག་པའི་རཀྟ་དང།། ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང།། དྷ་དུ་ར ཡི་འབྲས་བུ་བསྲེགས།གདུང་ལ་ཚེར་མས་ཚིགས་རྣམས་དགང།། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། ལིངྒ་བཅའ་བ་དང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། སྦྱིན་ བསྲེག་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྔར་བཤད་པ་ཡི་ཐབ་ཁུང་དུ།། གནག་ཅིང་རྩུབ་པའི་ཤིང་བརྫངས་ནས།། ལིངྒ་གཡས་སུ་བཅའ་བར་བྱ།། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས དང།། དུག་གི་རིམ་པ་ཅི་འབྱོར་དང།། ལྕགས་སམ་ཐོད་པར་བླུགས་ནས་ནི།། མཆོད་པའི་རྫས་དང་གཡོན་དུ་དགྲམ།། མགོ་ལས་བྱས་པའི་དགང་བླུགས་དང།། ཚིལ་ཆེན་ཞུན་མར་མདུན་དུ་དགྲམ།། དེ་ནས་སྔགས པས་མཉམ་གཞག་པས།། སྔར་བཤད་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་གཟུགས་ལ་བཅུག། དེ་ནས་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས།། སྔགས་བརྗོད་ནས་ནི་གཏུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དེ་ཉིད་དུ།། ཡྂ་ལས་རླུང དང་ཉི་མ་དང།། དེ་སྟེང་རྂ་གྱིས་བཞུ་ནས་ནི།། གྲི་གུག་ཧཱུྂ་གིས་མཚན་པར་གྱུར།། དེ་ལ་མེ་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི།། མདོག་ནག་གདོང་བཞི་ལག་པ་བཞི།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུག་ལ།། གཡོན་པ་ན་ནི་ཐོད་པ བསྣམས།། འོག་གཉིས་བེ་ཅོན་རིལ་པའོ།། སྙིང་གར་ཧཱུྂ་དང་ལྕེ་ལ་རྂ།། སྙིང་གར་ཧཱུྂ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲང་བཞུགས།། དེ་ནས་
Chinese
如是宣说。 各种黑谷粉末中， 以三种热性物作形象。 毒物与短剑、芒硝， 大芒硝、小芒硝、苦盐、碱， 咒语与仇敌名交替书写。 以尸迦之血与麻醉物， 尤其书写仇敌之名。 画八辐轮后， 在辐条与辐条之间， 书写心咒与仇敌名交替。 在外轮圆周上，书写长咒， 连同诛杀咒与仇敌名交替。 卷起后置于心间。 之后念诵呼唤、诅咒、诛杀三者， 至一千零八遍。 之后无量黑光放射。 以弯刀弯曲身体后， 置入咒语之林伽中。 以心咒之光芒， 弯曲心识后置于心间。 之后如前所示进行催请。 从黑物中生出黑物， 或者以已逝之物， 弯曲剩余之尸体后， 置入先前之轮中。 咒语与仇敌名交替书写。 在先前所说之坛城中， 在坟地之树与猫头鹰上， 以莲花滴落之血， 大脂、黑安息香， 以及曼陀罗之果实焚烧。 在骨骸上以荆棘填满缝隙。 大黑续于黑色坟地中， 示现安立林伽与交合之仪轨品第八竟。 供养火祭之仪轨如何行持？ 世尊如是宣说。 在先前所说之灶坑中， 填入黑色粗糙之木柴后， 于右侧安立林伽。 各种果实， 以及任何可得之毒物， 倒入铁器或头盖骨中后， 供养物置于左侧。 以头颅所制之灌顶， 以及大脂、油脂置于前方。 之后持咒者入于等持后， 以先前所说之仪轨， 勾召仇敌魔障入于形象中。 之后以手中之弯刀， 念诵咒语后进行砍杀。 之后于彼灶坑中， 从ཡྂ（藏文，梵文天城体यं，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思：风）中生出风与太阳， 其上以རྂ（藏文，梵文天城体रं，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：火）融化后， 弯刀以ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）印记。 于此观想火神， 颜色黑，四面四臂， 右手第一持弯刀， 左手则持头盖骨， 下方二者持杵与念珠。 心间有ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽），舌上有རྂ（藏文，梵文天城体रं，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：火）。 心间ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射光芒， 从自性处迎请安住。 之后
English
Thus it was spoken. In various black grain flours, create an image with three hot substances. Poison and short sword, saltpeter, great saltpeter, small saltpeter, bitter salt, alkali, mantra and enemy's name alternately written. With the blood of Shika and intoxicants, especially write the enemy's name. After drawing an eight-spoked wheel, between the spokes and spokes, write the heart mantra and the enemy's name alternately. On the outer circumference, write the long mantra, along with the killing mantra and the enemy's name alternately. Roll it up and place it in the heart. Then recite the three, summoning, cursing, and killing, up to one thousand and eight times. Then countless black lights radiate. After bending the body with a curved knife, place it in the lingam of the mantra. With the light of the heart mantra, bend the mind and place it in the heart. Then, as previously shown, urge. From the black object, black object arises, or with the deceased object, after bending the remaining corpse, place it in the previous wheel. Mantra and enemy's name alternately written. In the previously mentioned mandala, on the tree of the cemetery and the owl, with the blood dripping from the lotus, great fat, black gugul, and the fruit of the datura are burned. Fill the gaps in the bones with thorns. The Great Black Tantra, in the black cemetery, shows the chapter eight, the ritual of establishing the lingam and union. How is the ritual of offering fire sacrifice performed? The Blessed One spoke thus. In the previously mentioned stove pit, after filling it with black and rough firewood, establish the lingam on the right side. Various fruits, and whatever poison is available, pour into ironware or skull, then place the offerings on the left. Place the initiation made from the head, and the great fat and ghee in front. Then, after the mantra holder enters into samadhi, with the previously mentioned ritual, summon the enemy obstacles into the image. Then, with the curved knife in hand, recite the mantra and then cut. Then, in that very stove pit, from यं (Tibetan, Devanagari yaṃ, Romanized Sanskrit yaṃ, Chinese literal meaning: wind) arises wind and sun, above it, after melting with रं (Tibetan, Devanagari raṃ, Romanized Sanskrit raṃ, Chinese literal meaning: fire), the curved knife is marked with हूँ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Meditate on the fire god, color black, four faces and four arms, the first right hand holds a curved knife, the left hand holds a skull, the lower two hold a vajra and a rosary. In the heart is हूँ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and on the tongue is रं (Tibetan, Devanagari raṃ, Romanized Sanskrit raṃ, Chinese literal meaning: fire). From हूँ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the heart, light radiates, invite and dwell from the natural state. Then