Tibetan
།། ཁྲི་འཕང་བརྒྱད་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ།། ལིངྒ་ལོག་ནས་བཅུག་བྱས་ཏེ།། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱང་གཞུག་བྱས་ན།། དེ་ཡང་གོང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར།། གང་འདོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་རྟེན་གནས།། ནག་པོ་བསྐྱེད་ལ་གཏོར་མ སྦྱིན།། སྔོན་བཤད་བསྙེན་པ་ཚང་བར་བྱ།། ཡུལ་འདིར་སེར་བ་མྱུར་དུ་ཕོབ།། བསྒོས་ན་སེར་བ་འབེབས་པར་བྱེད།། དེར་ནི་གཏོར་མ་གཏེར་དུ་སྦས།། ཡུལ་ལྷའི་སྙིང་གར་ཕུར་བུས་གདབ།། དེས་ནི་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི མེད།། སྔོན་བསྙེན་གོང་དུ་སོང་བ་ཡིས།། མང་པོ་སྤུ་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས།། སྟོང་ངམ་ཁྲི་ཕྲག་བསྙེན་པ་བྱ།། དེ་ནས་ར་རུ་གཡས་པ་རུ།། འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ནས་ཉུང་དཀར་བསགས།། ཁ་གཅོད་ནས་ནི་གནས་སུ སྦ།། ཨོྂ་ཀྲི་ལི་ཤག་སེར་དྲིལ་བྷྱོ། ཨོྂ་ཛ་ཏི་ཥེ་ཤར་པོ་དྲིལ་བྷྱོ།། ཨོྂ་ཕྲ་མ་ཡ་ཀར་ཀྲི་ཕིབ་བྷྱོ།། དེ་ནས་མི་རྐང་སྒྱེད་པུའི་སྟེང་དུ་མནོལ་ཐོད་བཙུག་དེ་ཡི་ནང་དུ་འོ་མ་དང། སྔོ་ཁུ་དང། དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བསྐོལ། རབས་ཆད་ཐོད་པས་ཁ་བཅད། འོག་ཏུ་དུག་མེ་འབུད། ཨོྂ་བོར་མའི་སྔགས་བྱ། ར་གསོབ་གདབ། སྐྱེར་ཕུར་ལྔ་ལ་འོག་དང་ལོགས་ལ་ཨོྂ་ལྔ་བྲིས་ལ་བསྲུངས་སུ་བཙུག་རྦད་བསྐུལ་བྱ། ཁྱི་ཡི་ཐོད་པ་ལ་སྔ་མའི་སྦྱོར་བ བྱས་ལ་ཁང་སྨད་དུ་སྦས་ན་གང་བསྒོ་བ་འགྲུབ་བོ།། ཐལ་བའི་ཉུལ་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ་གཏེར་ན་སེར་བ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཤིང་རས་ལ།། དུག་དང་སྔ་མའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས བརྒྱད་གཉིས་བྲིས་ལ།། རྩིབས་ལ་མ་གཤིན་བཅུ་དྲུག་བྲི།། དབུས་སུ་དགྲ་ཡི་མིང་རུས་སྦྲུལ་ནག་པོ་མགོ་བདུན་ཡོད་པས་དཀྲིས། དེའི་ཁང་ནི་ཡི་གེ་ཁ། དེ་རྒྱབ་སྔར་བཤད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། དེ་ནས་ལིངྒའི་བར བཅུག་ལ།། ཁ་སྦྱར་བྱས་ལ་ཐོད་པར་གཞུག། དུག་གིས་བྱུག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་ལྕོང་མོའི་ཤ། དུག་ལ་བསྲེག་ཅིང་བདུག་པར་བྱ།། ཕུར་བུས་བཏབ་ནས་ཀླུའམ་ནི།། ས་བདག་མགུལ་བསྐྱེད གསུམ་པ་ཡི།། བར་དུ་སྦས་ནས་རིམས་ཀྱིས་འཛིན།། མཛེས་འཛིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སྤོག་པའི་ཆོ་ག་ནི།། སྔ་མའི་རྫས་རྣམས་ལ་ལིངྒ་བྱས་ཏེ། སྙིང་གར་མིང་རུས་བཅུག་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ བདུག་ཅིང།སྔགས་ཟློག་ནས་བཟླས་ན་ངེས་པར་འགྱུར་རོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ལས། ལས་སྦྱོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། སྔགས་རྣམས་བཏུ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྔགས་རྣམས་བཏུ་བ་མ་བྱས་ན།། དོན་རྣམས་ལོག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར།། སྔགས་རྣམས་སྤྲོ་བར་མ་བྱས་ན།། དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར།། སྔགས་རྣམས་བསྲེ་བར་མ་བྱས ན།། རང་དགར་འཇུག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དེས་ན་སྔགས་རྣམས་ངས་བཏུ་ཡིས།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉན་པར་གྱིས།། དྲུག་པའི་དང་པོ་དང། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དང། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་དང།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང སྦྱར་བ་དང།གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་སྦྱར་བ་དང། བདུན་པའི་གསུམ་པ་དང། བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་སྦྱར་བ་དང། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་ གཅིག་པ་སྦྱར་བའོ།། དྲུག་པའི་དང་པོ་གཉིས་སུ་བགྲང་བ་དང། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་གནན་པའོ།། བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང། དྲུག་པའི་གཉིས པ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང། གསུམ་པའི་ལྔ་པ་དང། དེ་ནས་རླུང་གི་ས་བོན་སྦྱིན།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་པ་སྦྱོར་བ་དང། བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། དེ་ནས་རླུང་གི་ས་བོན་སྦྱིན། དྲུག་པའི་དང་པོ་དང། བཞི་པའི་གསུམ་པ་དང། དེ་ནས་རླུང་གི་ས་བོན་སྦྱིན།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གསུམ་སྦྱིན་པ་དང། བཞི་པའི་ལྔ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བ་དང།། དེ་ནས་མེ་ཡི་ས་བོན་སྦྱིན།། རླུང་གི་ས་བོན་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ ནས་ཡིག་གེ་ཐ་མ་སྦྱིན།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་དང་སྦྱར།། དེ་ནས་རླུང་གི་ས་བོན་མཆོག། དྲུག་པའི་དང་པོ་མཆོག། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཐ་མ་སྦྱིན།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཅིག་པ་དང་སྦྱིན།། དེ་ནས་རླུང་གི་ས་བོན་ལ། གཉིས་པའི་དང་པོ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་བ་དང། བཞི་པའི་ལྔ་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་ལས་དབྱེ་བའོ།། དེ་ནས་མེ་ཡིས་ས་བོན་ལ།། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང་སྦྱར་བའོ།། ལྔ་པ་ལ་ཡང་ལྔ་པ་ལ། དེ་ནས་རླུང གི་ས་བོན་སྦྱིན།། དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞག་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ལ། གསུམ་པའི་དང་པོ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། སེམས་ཀྱི་ས་བོན་བར་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བའོ།། བདུན་པའི་བཞི་པ་ལ། དབྱངས་ཡིག བཞི་པ་སྦྱར་བ་དང།། མེ་ཡི་ས་བོན་འོག་ཏུ་སྦྱིན།། དེ་ནས་བཅུ་དྲུག་ཐ་མའོ།། བདུན་པའི་གཉིས་པ་ལ།། བཞི་པའི་དབྱངས་ཡིག་གིས་སྦྱར་ཏེ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ། མེ་ཡི་ས་བོན་འོག་ཏུ་གདགས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས དྲུག་པའི་མཐར་གདགས་པར་བྱའོ།། དྲུག་པའི་བཞི་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཞི་པ་སྦྱར། དང་པོའི་དང་པོ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བདུན་པ་སྦྱར། བཞི་པའི་དང་པོ་དང། དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་སྦྱར། བཞི་པའི་ལྔ པ་ལ་ནི།བློ་དང་ལྡན་
Chinese
于八层之佛塔中，将林伽倒置放入，再加入根本咒语，则其亦如前一般。于所欲之地的神像处，生起黑尊并施予朵玛，圆满先前所说的念诵，于此地速降冰雹。若嘱咐，则能降冰雹。于彼处将朵玛埋藏为宝藏，以橛刺入地方神的心中，如此则无疑虑。以先前已完成的念诵，众多毛发的坛城咒语，念诵千遍或十万遍。之后于右方的羊角中，念诵百万遍后积聚白芥子，封口后藏于该处。嗡 扎力夏 瑟德拉 贝 嗡 扎德夏 舍波德拉 贝 嗡 扎玛亚 嘎德哲 贝。之后于人腿三脚架之上，立起污秽头盖骨，其中放入牛奶、青汁及各种毒血熬煮。以断种头盖骨封口，下方燃起毒火。念诵嗡 沃玛的咒语。刺入羊毛。于五根刺柏木橛上，下方及侧面书写五个嗡字，作为守护而立起，进行诅咒。于狗的头盖骨上，做先前的调和，藏于房屋下部，则所嘱咐之事皆能成就。于灰烬的白粉上念诵，埋藏则冰雹止息。之后于尸陀林木布上，以毒药及先前的物品，绘制二十八辐轮，于辐条上书写十六位母神。中央书写仇敌之名姓，以七头黑蛇缠绕。其房为字母卡，其后以先前所说的咒语围绕。之后将林伽放入其中，合口后置于头盖骨中，以毒涂抹并以咒语钉住。蛇、青蛙、蜥蜴之肉，以毒焚烧并熏香。以橛钉住后，龙或地神颈部生出的第三者之间埋藏，则为瘟疫所侵袭，对美貌者侵袭无疑虑。抛掷之仪式：以先前的物品制作林伽，于心中放入名姓，于尸陀林之火中熏烧，念诵咒语后念诵，则必能转变。大黑天续，出于黑尸陀林，所示之事业仪轨品第十。
English
In the stupa of eight levels, the lingam is placed upside down, and the root mantra is added, then it will be the same as before. At the deity statue of the desired place, generate the Black One and offer the torma, complete the previously mentioned recitation, and quickly bring down hail in this place. If instructed, hail can be brought down. There, bury the torma as a treasure, pierce the heart of the local deity with a stake, and there will be no doubt about it. With the previously completed recitation, the mandala mantra of many hairs, recite it a thousand or a hundred thousand times. Then in the right horn of the sheep, accumulate white mustard seeds after reciting it a million times, seal the mouth and hide it in that place. Om Tri Li Shak Ser Dril Bhye. Om Zati She Sharpo Dril Bhye. Om Phra Ma Ya Kar Tri Phib Bhye. Then on the human leg tripod, erect a defiled skull, and put milk, green juice, and various poisonous blood into it and boil. Seal the mouth with a skull of extinct lineage, and ignite poisonous fire below. Recite the mantra of Om Vorma. Insert sheep wool. On the five juniper stakes, write five Om letters below and on the sides, erect them as protection, and perform cursing. On the dog's skull, make the previous mixture, and hide it in the lower part of the house, then whatever is instructed will be accomplished. Recite on the white powder of ashes, and bury it to stop the hail. Then on the wooden cloth of the charnel ground, with poison and the previous substances, draw a wheel with twenty-eight spokes, and write sixteen mother goddesses on the spokes. In the center, write the name and lineage of the enemy, and wrap it with a seven-headed black snake. Its room is the letter Ka, and behind it, surround it with the previously mentioned mantra. Then put the lingam in it, close the mouth and put it in the skull, smear it with poison and nail it with the mantra. The meat of snakes, frogs, and lizards, burn with poison and incense. After nailing it with a stake, bury it between the dragon or the third one born from the neck of the earth deity, then it will be invaded by plague, and there is no doubt about invading the beautiful ones. The ritual of throwing: make a lingam with the previous substances, put the name and lineage in the heart, burn incense in the fire of the charnel ground, recite the mantra and then recite it, then it will definitely change. The Great Black Heaven Tantra, from the Black Charnel Ground, the tenth chapter on the Karma Sadhana.", "mantra_translations": [ { "tibetan": "ཨོྂ་ཀྲི་ལི་ཤག་སེར་དྲིལ་བྷྱོ།", "sanskrit_devanagari": "ॐ त्रिलि शाक सेर द्रिल्भ्यो", "sanskrit_roman": "oṃ trili śāka sera drilbhyo", "chinese": "嗡，扎力，夏嘎，瑟，德拉，贝
Chinese
ར།། 咒语若不作开展，则悉地完全不能成就。咒语若不混合，则会变成随意进入。因此咒语我来收集，请听大黑天。第六个的第一个和，第五个的第五个和，第六个的第二个和，母音字母第二个和结合，第二个的第三个上，母音字母第二个结合和，第七个的第三个和，第四个的第三个上，母音字母第十三个结合和，第五个的第五个上，母音字母第十一个结合。第六个的第一个数成两个和，第五个的第五个上，母音字母第十一个压低。第四个的第三个上，具有母音字母第十三个和，第六个的第二个上，具有母音字母第五个和，第三个的第五个和，然后施予风的种子。母音字母第十三个结合和，第四个的第三个上，然后施予风的种子。第六个的第一个和，第四个的第三个和，然后施予风的种子。母音字母第十三个施予和，第四个的第五个上，母音字母第三个结合和，然后施予火的种子。风的种子也是如此。然后施予最后的字母，与母音字母第十一个结合。然后风的种子最胜。第六个的第一个最胜。然后施予最后的字母，与母音字母第十一个施予。然后风的种子上，第二个的第一个两个合为一个数和，第四个的第五个上，从母音字母第三个中分离。然后火的种子上，与母音字母第二个结合。第五个上也是第五个上，然后施予风的种子。首先安置遍照如来，第五个的第二个上，第三个的第一个要说两次。心之种子中间收集根本咒。第七个的第四个上，母音字母第四个结合和，火的种子在下施予。然后是第十六个最后。第七个的第二个上，以第四个的母音字母结合，第三个的第一个上，火的种子要在下安放。然后要在第六个的末尾安放。第六个的第四个上，结合母音字母第四个。第一个的第一个上，结合母音字母第七个。第四个的第一个和，结合母音字母第二个。第四个的第五个上是，具慧。
English
Ra. If the mantras are not expanded, then the siddhi will not be completely accomplished. If the mantras are not mixed, then they will become entering at will. Therefore, I will collect the mantras, please listen to the Great Black One. The first of the sixth and, the fifth of the fifth and, the second of the sixth and, the second vowel letter and combined, on the third of the second, the second vowel letter combined and, the third of the seventh and, on the third of the fourth, the thirteenth vowel letter combined and, on the fifth of the fifth, the eleventh vowel letter combined. The first of the sixth counted as two and, on the fifth of the fifth, the eleventh vowel letter pressed down. On the third of the fourth, possessing the thirteenth vowel letter and, on the second of the sixth, possessing the fifth vowel letter and, the fifth of the third and, then bestow the seed of wind. The thirteenth vowel letter combined and, on the third of the fourth, then bestow the seed of wind. The first of the sixth and, the third of the fourth and, then bestow the seed of wind. The thirteenth vowel letter bestowed and, on the fifth of the fourth, the third vowel letter combined and, then bestow the seed of fire. The seed of wind is also the same. Then bestow the last letter, combined with the eleventh vowel letter. Then the seed of wind is supreme. The first of the sixth is supreme. Then bestow the last letter, bestowed with the eleventh vowel letter. Then on the seed of wind, the first of the second two counted as one and, on the fifth of the fourth, separated from the third vowel letter. Then on the seed of fire, combined with the second vowel letter. On the fifth also on the fifth, then bestow the seed of wind. First place Vairochana, on the second of the fifth, the first of the third should be said twice. In the middle of the mind seed, collect the root mantra. On the fourth of the seventh, the fourth vowel letter combined and, the seed of fire is bestowed below. Then is the sixteenth last. On the second of the seventh, combined with the fourth vowel letter, on the first of the third, the seed of fire should be placed below. Then it should be placed at the end of the sixth. On the fourth of the sixth, combine the fourth vowel letter. On the first of the first, combine the seventh vowel letter. The first of the fourth and, combine the second vowel letter. On the fifth of the fourth is, intelligent.