Tibetan
་ཁར་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། དེ་ལ་ལས་ཀྱི་ཐུན་དབབ་བྱ།། འདི་དག་འབྱུང་པོ་དཀྲུག་པ་དང།། གནམ་འགྲེང་སྤྱི་ཚར་གསད་པ་སྟེ།། འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་ཐུན་དུ་གསད།། ཀླུའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ གསང་བ་ལས།འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་ཐུན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད།། ཀླུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་འདིར།། རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་ གང་ལ་བགྱི།། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། ཀླུ་ཡི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་གང།། ཞེས་གསོལ་པས། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ངེས་བཤད་དོ།། རྒྱུ་ཅེས་བྱ་བ་གསུམ་དུ་རིག། གཞི་དང་ཐབས་དང་འབྲས་བུའོ།། ལྟ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར དབང་དམ་དང།། སྒྲུབ་དང་འཕྲིན་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས།། དེ་མཚོན་འབྲེལ་པ་རྒྱུན་མ་ཆད།། རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། གནས་པ་རང་རྒྱུད་འཁོར་ལོ་དང།། རྟེན་འབྲེལ་སྲིད་པའི འཁོར་ལོ་དང།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའོ།། རང་རྒྱུད་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ།། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དང།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་དང།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ལྟེ་བ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། གསང་བ་སྐྱེ་གནས་འཁོར་ལོ་དང།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཉིད་དེ།། སེམས་ལས་སེམས་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྟེན་འབྲེལ་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། ལོ་ཟླ་དུས་ཚོད་ཕྱོགས་རྣམས ནི།། བསྐལ་པ་མང་པོར་འཁོར་ཞིང་འཕྲོ།། འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་པར།། མགལ་མེ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ཅན།། ཆུ་དང་ཤིང་རྟ་ཟོ་ཆུ་ལྟར།། འཁོར་བ་འཁོར་ལོ་དག་ཏུ་བརྗོད།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ དག།བསྙེན་པ་གནས་འགྱུར་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང།། དངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། སྦྱོར་བ་བརྟེན་པ་རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤད།། བསྙེན་པ་རང་གནས་ལྷ་གསལ་ཞིང།། སེམས་དཔའི་འཁོར་ ལོ་བསྟན་པ་ལ།། སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་གང་བྱེད་དེའོ།། སྔགས་ནི་བྱ་བ་ཡན་ལག་སྟེ།། སོ་དང་སྒྱུགས་དང་བཅུན་པ་གསུམ།། ཏིང་འཛིན་རིམ་པས་དམིགས་པ་འཇོམས།། ཤེས་སྐྱོབ་སྨིན་བྱེད་ལས་གྲུབ་པ།། སྔགས་ཀྱི འཁོར་ལོ་ཡིན་པ་སྟེ།། སྒྲུབ་དང་སྤོབས་པའི་གནད་གཅོད་གསུམ།། སྔགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ།། སྦྱོར་བ་རྟེན་བྱེད་འཁོར་ལོ་དག། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རུ་བཤད་པ་ལས། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་བཤད་པ་ནི།། ལྦལ་པ ལྟོ་སྦྱར་དགྲ་གཟུགས་ལ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་བསྐོར།། ཞི་དྲག་རྫས་ཀྱིས་ལས་མཐའ་བརྟུལ།། གནད་གཅོ
Chinese
于此安立生起之轮，于彼施作业之份。此等乃是搅动诸部多，诛杀天竖总尽，于生起业之份中杀之。黑龙之轮，秘密之中，生起业之份施放之章节，第四十八。之后金刚藏以此语请问：嗟！遍主智慧者，于此黑龙之轮，何者名为续？轮为何如？龙之自性彼为何？如是请问，大智慧者定说之。所谓续者，分为三类：基、道、果。见行坛城，灌顶誓言，修与事业手印咒语，彼等表诠联系不断，续之自性名为常续。轮有三种：安住自续之轮，缘起有之轮，诸业成就之轮。自续轮有五种：顶髻大乐轮，喉间受用轮，心间法轮，脐间化身轮，密处生处轮，秘密之轮即是心性，从心生心乃是法身。缘起有之轮，年月时辰方隅等，于多劫中流转不停，轮回无始无终无中，如火焰轮一般，如水与木车汲水，轮回即说为轮。诸业成就之轮，亲近处所转变天之轮，清浊分离咒之轮，结合所依物之轮。亲近自身处所明晰天，于示现菩萨之轮时，所作舒缩之事即是彼。咒语乃是事业支分，牙与钩与束缚三者，以三摩地次第摧伏所缘，知守护成熟业成就，是为咒之轮，成办与威猛之要害断三者，乃是咒之事业成办者。结合所依之轮，于千百中宣说，遍主智慧所说者，于痈疽腹合仇敌之像上，猛烈旋转咒之轮，以寂猛之物摧伏业之边际，要害断。
English
Here establish the wheel of arising, and bestow the share of karma upon it. These are to agitate the bhutas, to kill the sky-erecting totality, and to slay in the share of arising karma. The black wheel of the Nagas, in secret, the chapter on bestowing the share of arising karma, the forty-eighth. Then Vajragarbha asked thus: O All-pervading Lord of Wisdom, in this black wheel of the Nagas, what is called a tantra? What is the nature of a wheel? What is the very essence of a Naga? Thus he asked, and the Great Wisdom definitely explained: What is called a cause is of three kinds: the ground, the method, and the result. View and conduct, mandala, empowerment and vows, accomplishment and activity, mudra and mantra, these represent an unbroken connection, the nature of tantra is called continuity. There are three kinds of wheels: the wheel of abiding self-continuum, the wheel of dependent origination of existence, and the wheel of accomplishing all actions. The wheel of self-continuum is of five kinds: the wheel of great bliss at the crown of the head, the wheel of enjoyment at the throat, the wheel of dharma at the heart, the wheel of manifestation at the navel, and the wheel of the place of origin at the secret place. The secret wheel is the very nature of mind, from mind arises the dharmakaya. The wheel of dependent origination of existence, years, months, hours, directions, etc., revolve and continue for many kalpas. Samsara is without beginning, end, or middle, like a wheel of firebrands. Like water and a wooden water-drawing wheel, samsara is said to be a wheel. The wheel of accomplishing all actions, the wheel of approaching, changing places, and deities, the wheel of separating the pure and impure, the wheel of mantra, and the wheel of substances that rely on union are explained. Approaching, the deity is clear in its own place, when the wheel of the bodhisattva is shown, whatever expanding and contracting actions are performed are those. Mantra is a branch of action, the three are teeth, hooks, and bonds. By means of samadhi, the object of focus is destroyed in stages. Knowing, protecting, maturing, and accomplishing actions, this is the wheel of mantra. The three essentials of accomplishment and power are the accomplisher of the actions of mantra. The wheel that relies on union, among the hundreds of thousands that are explained, what the All-pervading Wisdom explains is, on the image of the enemy with boils and a conjoined belly, the fierce wheel of mantra is fiercely turned. The limits of action are subdued by peaceful and wrathful substances, the essential cut.
Tibetan
ད་འབྱུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་དཀྲུག། འཆི་བདག་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྫས བསགས་ནས།། གཏད་ཁྲམ་འཁོར་ལོ་ཐུན་རྫོགས་ནས།། མཛེ་ནག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཤ་མ་ཏ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་གྱིས།། མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ནི།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་འཁོར་བ་སྟེ།། འཆི་བདག་ཐུགས་ཀྱི བསྒྲུབ་པར་བཤད།། མཛེ་ཐུན་མཛེ་ཟོར་ཡང་སྙིང་དང།། འཁོར་ལོ་གསད་པའི་ལས་དག་ཀྱང།། ཐུགས་ཀྱི་འཕྲེང་བར་དེ་ཉིད་བཤད།། མཛེ་ཐོད་ཕོ་མོར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས།། མཐའ་རུ་བསད་དང་འབྱུང་བ དཀྲུག།སྡིག་པ་ཕུང་ཤིགས་འཁོར་ལོ་སྟེ།། འཆི་བདག་འཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་བཤད།། སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་པ་གསང་བ་སྟེ།། དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་པ་རཝ་ཅན་ཏེ།། བསད་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་བཤད།། ཀླུ་བདུད་ཅིག་ པ་ཞེས་བྱ་བ།། སྲོག་གི་ག་འུ་ནག་པོ་སྟེ།། ས་བདག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོར་བཤད།། མཉེས་མཆོད་ལས་ཀྱི་དམ་ཤི་རྦད།། ཕག་མིག་ལྔ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ས་བདག་གཉན་སྲོག་འཁོར་ལོར་བཤད།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ འཆི་བདག་གཟུགས།། ཉི་མ་བཞི་དང་མནན་སྔགས་བཞི།། ཉིན་མཚན་བསྣོལ་མར་གསད་པ་ནི།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བཤད།། ཡན་ལག་འཁོར་ལོ་ལས་འདིར་བཤད།། དཀར་ནག་སྦལ་པའི་ཙཀྲ ནི།། ཟ་བྱེད་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཐོད་པ་གཤག་ཅིང་དགྲ་གཤེད་མིང།། བསྡེབ་པ་ཤན་པ་ནག་པོ་ཡིན།། རྟེན་ལ་དུག་ནད་གཟུགས་བསྐོར་བ།། ཀླུ་མོ་ནག་མོའི་འཁོར་ལོ་བཤད།། དེ་དག་ཡན ལག་འཁོར་ལོའོ།། སྤོགས་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་སྟེ།། ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་བཅས་པ་ལ།། ལྟོ་བ་བརྒྱད་དམ་ལིང་ག་བདུན།། སྤུ་གྲི་ནང་འཐབ་བྱུང་བའམ།། ཕ་ཚན་ཆེན་པོ་བསད་པ་སྟེ།། བདུན་སྦག་ཐུགས་ཀྱི འཁོར་ལོར་བཤད།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ།། ཐོད་པ་ལྔ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། མི་རིགས་ལྔ་ཡི་བསད་ཐབས་ཏེ།། ལྔ་ལིང་འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་བཤད།། གྲུ་གསུམ་གསུམ་ལ་ཐོད་པ་གསུམ།། ནཱ་ག་སུམ་ལིང འཁོར་ལོར་བཤད།། གྲུ་གསུམ་སྦག་མ་འབྲུབ་གནས་བཞི།། ཐོད་པ་བཞི་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ནཱ་ག་བཞི་གླིང་འཁོར་ལོར་བཤད།། མི་ཕྱེད་མི་ཤིགས་ཆོས་ཉིད་དེ།། སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་མུན་པ་སྟེ།། མཚན་མའི་རྣམ རྟོག་མ་གྲུབ་པས།། སྟོང་པ་ཉིད་ན་གོ་ཆར་བཤད།། དུག་དང་མམ་ས་ཁྲག་དང་ཏྲི།། བཅུ་དྲུག་གཉིས་སུ་རབ་སྦྱར་བ།། ཚ་དུར་དུག་ཐབས་འཁོར་ལོ་ནི།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་འཁོར་ལོ་བཤད།། རྟེན་དང་འབྱུང་བ སྒྲིབས་ཤིང་གགས།། བཅུད་ཕུར་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ནཱ་ག་ཡག་ཤེ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ།།
Chinese
如今搅动生起之轮，乃是死主身之修法。内外秘密之物积聚后，交付书契轮圆满后，麻风黑业之轮，夏玛达以世间，兵器轮一般者，以因和缘而转动，说是死主心之修法。麻风诛法麻风朵玛以及心髓，以及轮之杀业等，彼即是心之鬘中说。麻风颅骨男女与轮俱，于边际杀和生起搅动，罪恶崩坏轮，说是死主事业轮。黑蛇盘绕秘密，毒蛇盘绕有角者，杀者说是语之轮。龙魔只嘎名为，命之嘎乌黑色，说是地主命之轮。悦意供养业之誓言尸陀林，五猪眼之修法，说是地主恶灵命之轮。尸林布上死主身，四个太阳和压咒四个，昼夜交替杀者，说是死主阎罗之轮。支分轮于此说，黑白蛙之脉轮，是食者黑色之轮。劈颅并仇敌刽子手名，合集屠夫黑色是。依仗毒病身形围绕，说是龙女黑之轮。彼等是支分轮。膨胀之轮此等是，五蕴支分俱全者，八个腹或七个林伽。剃刀内部争斗生起，或父亲大辈被杀，说是七巴心之轮。轮辐四中和五，五个颅骨之修法，是五种人杀之方便，说是五林轮。三角三个颅骨三，说是那伽三林轮。三角朵玛堆积处四，四个颅骨之修法，说是那伽四林轮。不分不坏法性者，空性离戏黑暗者，无相之显现分别未成，于空性中说是盔甲。毒和玛玛血和赤，十六二者极混合，热尸毒法轮，无论如何不坏轮说。依仗和生起隐蔽和阻隔，精华橛守护之轮是。那伽药叉夜叉是。
English
Now stirring the arising wheel, it is the practice of the Lord of Death's body. After accumulating inner and outer secret substances, after the entrustment of the charter wheel is complete, the wheel of black karma of leprosy, Shamata with the world, like a weapon wheel, revolves by cause and condition, it is said to be the practice of the Lord of Death's mind. Leprosy subjugation, leprosy offering cake, and also essence, as well as the killing actions of the wheel, etc., that itself is said in the garland of the mind. Leprosy skull male and female with the wheel, at the edge killing and arising stirring, the wheel of collapsing sins, it is said to be the wheel of the Lord of Death's activity. Black snake coiled secret, poisonous snake coiled with horns, the killer is said to be the wheel of speech. The Naga demon named Chigpa, the black amulet of life, is said to be the wheel of the earth lord's life. Pleasing offering action's oath charnel ground, the practice of five pig eyes, is said to be the wheel of the earth lord's fierce spirit's life. On the charnel ground cloth, the form of the Lord of Death, four suns and four pressing mantras, killing alternately day and night, it is said to be the wheel of the Lord of Death Yama. The limb wheel is spoken of here, the chakra of black and white frogs, is the wheel of the black eater. Splitting the skull and the enemy executioner's name, combining the black butcher. Relying on the poison disease form surrounded, it is said to be the wheel of the black Naga woman. Those are the limb wheels. These are the swelling wheels, for those with the five aggregates and limbs complete, eight abdomens or seven lingams. A razor fight arises inside, or a great paternal elder is killed, it is said to be the wheel of the seven hearts. Wheel spokes four center and five, the practice on five skulls, is the means of killing five races, it is said to be the five linga wheel. Triangle three skulls three, it is said to be the Naga three linga wheel. Triangle offering cake accumulation place four, the practice on four skulls, it is said to be the Naga four linga wheel. The nature of indivisible and indestructible, emptiness free from elaboration darkness, since the appearance of signs is not established, it is said to be armor in emptiness. Poison and mama blood and tri, sixteen two extremely mixed, hot corpse poison method wheel, no matter what indestructible wheel is said. Relying on and arising obscuring and blocking, essence peg protecting wheel is. Naga Yaksha Yaksha is.