Tibetan
ང་དེ་ནས་འཁྲུ།། དེ་ནས་བ་སྤུ་དང་སྐྲ་ཡང་འབྱི།། དེ་ནས་རློག་པ་སྲས་མོ་དག་ཀྱང་འཇུས།། དེ་ནས་གཉེར་མ་མེད་དེ་གཞོན་ནུར་འགྱུར།། དེ ནས་འཕགས་ཏེ་མཇུག་ཏུ་གནམ་ལ་འཕུར།། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བག་ཆགས་པས་ས་དང་གནམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་འབྱུང།། བདུད་རྩི་འདི་ནི་སུས་ཟོས་པ།། དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་དག་ལ་སྟེར།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན།། དཔེར་ན་ཀླུ་རྣམས་སྨན་གྱིས་གསོ་བའི་ཚེ།། ལུས་རྒྱལ་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ།། ཡིད་གཞིན་ནོར་བུ་ཡོད་པ་སྨན་གྱི་མཐུ།། དེ་བཞིན་ར་ས་ཡ་ན་ཟོས་པ་ཡིས།། ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་གོང འདྲའི་མཐུ་མང་འབྱུང།། ཤིང་རྣམས་ལ་ཡང་ཆུ་གཏང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྐྱེ།། དེ་བཞིན་ར་ས་ཡ་ནའི་ནུས་མཐུ་ཡིས།། ལུས་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་པར་འགྱུར།། མེ་ཏོག་ལ་གསིལ་བའི་ཆུས།། བདུད་རྩིའི་ཆུ སྟེ་མེ་ཏོག་རབ་ཅིག་མཚན་མོ་ཁ་ཡང་འབྱེ།། དེ་བཞིན་ར་ས་ཡ་ན་སྦྱར་ནས་མེ་ཏོག་རྒྱས།། ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང།། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཞོན་ནུ་འདྲ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཚེ་དང་འདྲ བར་གསུངས།། རོ་ཧེ་བཟའ་ཞིང་གམ་ཕྱེ་སྐམ། ཁུ་བ་སྦྲང་དང་བ་མར་འོ།། དེ་རྣམས་བཏུང་ཞིང་བུ་རམ་བསྟེན།། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ནས་ཙམ་པ་དག་ཀྱང་སྤང།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་ནི།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད པར་དཀའ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཐུན་ཡིན།། མཛེ་ནད་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟློག། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྨན་བཅུད་ལེན་སྦྱར་བར་ནད་གོས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས ཡ་མཚན་ལས་དག་བཤད།། ནཱ་ག་བྱི་སྲམ་བྱ་བའི་པགས་པ་རུ།། ཉམས་པ་དགྲའི་མིང་བྱང་དང།། དྲི་ཆེན་དག་ལ་གཟུགས་བྱ་དོག་པ་ལྔ་ཡིས་བཅིངས།། དམ་པར་བཀྱིག་རྟེ་དཔྱང་ལ་གཏགས་ཤིང་ནང བསྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ།། དེས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་སྦོས་ནས་འཆི།། རྫས་ལ་བྱ་བས་སླུད་བུ་རུ།། གང་ལ་དམིགས་པའི་དྲི་ཆེན་གཟུགས།། སྤྲེའུའི་རྒྱུས་པས་ཁ་བཅིངས་ན།། སྦོས་ནས་འཆི་བར་གདོན་མི་ཟ།། བྱི བ་ཟེང་ངའི་སླུད་བུ་རུ།། གང་གིས་དམིགས་པའི་དྲི་ཆེན་གཞུག། རྩངས་པའི་འོག་དང་སྡིག་པའི་རྩེར།། བཅུག་ལ་ནང་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས་ན།། ཞག་བདུན་དག་གིས་རྒྱུ་མ་འགོངས་ནས་འཆི།། མ་ཡོས་སླུད་བུར་དྲི ཆུ་བླུགས།། སྟག་ཤ་བཅུག་པས་དབང་པོ་ཀུན་ཀྱང་འཆི།། ནང་བསྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས།། གདོན་མི་ཟ་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། རྫ་གསར་ནང་དུ་ཉམས་པའི་དྲི་ཆེན་གཞུག། སྡིག་པའི་རོ་ཡིས་ངེས པར་སྟེང་ནས་དགབ།། གཉན་སར་བཅུག་ན་ཟླ་དུས་སུ་མཛེ་འོང།། ནང་བསྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་འཛུད་དཀར་རྒྱ་མཚོ་ལས།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། གཡམ་པས་ཁ་གཅད་ས་གཉན་སར།། དམིགས་པ་སྡིག་པ་ལྟོ སྦྱར་ཏེ།། དེ་ཉིད་བར་དུ་མིང་བྱང་བྲི།། གཟེ་མའི་ཚེར་མས་ཁ་རུ་གཞུག། ནང་བསྒྲུབ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས།། བདག་གཞན་བསྐྱེད་ཅིང་ཀླུ་རྒྱལ་ལས་ལ་གཟུད།། དབུགས་མི་བདེ་བར་འཆི་བར་ངེས།། རྒྱ རྫ་དཀར་པོ་ཁ་སྦྱར་དུ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་གཅིན་རྟུག་ལ་སོགས་བླུག་པའི་སྟེང་དུ་སྦལ་པའི་རོ།། སྡོམ་གྱི་རོ་དང་སྡིག་ནག་རོ།། སྦྲུལ་གྱི་རོ་རྣམས་ལེགས་གཞག་ལ།། གཉན་སར་སྦས་ནས་ནང་བསྒྲུབ བཟླས།། དེས་ཀྱང་ངེས་པར་མཛེ་རུ་འགྱུར།། སྲེ་མོ་ཤི་བའི་ཐོད་པར་དམ་ཉམས་ཀླད་པར་ལྡན།། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཁོ་ཡི་རྟུག་པ་གཅིན།། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ལེགས་བླུག་ལ།། གོས་ཀྱི་དུམ་བུས་ཁ་གཅད།། སྦལ་པ་གཉིས ཀྱིས་རོས་ཁ་གཅད་ལ།། གཉན་སར་བཅུག་ལ་ནང་བསྒྲུབ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས།། རིངས་པོ་མི་ཐོགས་མཛེ་རུ་འགྲོ་བར་ངེས།། ནུབ་མོ་སླ་བའི་བྲུན་དང་བ་ཚ་དང།། སླ་ངར་རྔོས་ལ་ཐལ་བར་བྱ།། མེ་མར་གང་བྱེད ས་ལ་བསྐུས་ནས་ནི།། མར་མེ་གཏང་ལ་བལྟ་བར་བྱ།། སུས་ལྟས་པ་དེ་ཡོང་བར་འགྱུར།། བུད་མེད་གཅིན་གཏང་ས་བླངས་སླ་ངར་བླུག། ཆུ་ཡིས་འདག་པ་བྱས་ཏེ།། མོ་མཚན་གཟུགས་བྱས་གདུག་པའི་ཚེར་མས བཙུགས།། ཤིན་ཏུ་སྐྲངས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར།། ནང་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླས་གོང་དང་མཐུན།། དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་སྐྲ་དང་སྣབས་ལ་སོགས།། གཉན་ས་འདག་པ་བསྲེས་ནས་ནི།། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི ལིང་ག་བཅའ།། སྡིག་པའི་ཚེར་མས་ལུས་པོ་བསྔམས།། ས་བདག་ཡོད་ངེས་གནས་དག་ཏུ།། ནང་བསྒྲུབ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་ལེགས་གཞག་ལ།། ཞག་བདུན་དག་ཏུ་མཛེ་རུ་འགྱུར།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཟབ མོ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བརྙེས་སོ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། མངན་ཐམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། གསང་བསྒྲུབ་ནང བསྒྲུབ་ཕྱི་བསྒྲུབ་ཀྱིས།། བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བདག་གིས་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། ཤིན་ཏུ དབེན་པའི་ས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་སྟེང་དུ་བ་ལིང་གཉིས།། གཞག་ལ་གསང་བསྒྲུབ་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱི་བསྒྲུབ་ནང་བསྒྲུབ་ཀྱི།། བསྙེན་པ་དག་ཀྱང་འབུམ་ཚོ་བསྐྱལ།། རས་སམ་གྲོ་ག་ཤོག་བུ་ལ།། དང་པོ་འཁོར ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི།། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྱ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་བྱ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱ། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རིམ་མེ་རིས་བསྐོར།། མེ་རིའི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ ར་བའོ།། དེ་ལ་དང་པོ་སྤུ་ཏ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི།། གཉིས་པ་དག་ལ་ནང་བསྒྲུབ་སྙིང་པོ་བྲི།། གསུམ་པ་དག་ལ་གསང་བསྒྲུབ་སྙིང་པོ་བྲི།། བཞི་པ་དག་ལ་སྔགས་རིངས་བྲི་བར་བྱ།། དབུས་སུ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲི་བར བྱ།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལེགས་བྲིས་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཆེ་གེ་བསྲུངས་ཀྱང་བྲི།། དེ་ནས་ཐོད་པ་ངན་པའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ལེགས་བཅུག་ལ། ཁ་ནས་ཐོད་པ་གཅིག་གིས་དགབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་མན་འཛིའི་ཁ་རུ་ཐོད པ་ལེགས་གཞག་ལ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྩམ་པར་བྱ།། བདག་གཞན་བསྐྱེད་རྫོགས་གཞན་དང་མཐུན།། བཀའ་བསྒོ་རིམ་པ་བདག་གིས་ལེགས་བསྲུངས་བྱ།། དེ་ནས་དང་པོ་ནང་གི་སྔགས་གཉིས འབུམ་ཚོ་བསྐྱལ།། དེ་རྟིང་གཉིས་པའི་སྔགས་གཉིས་སྟོང་ཚོ་བསྐྱལ།། དེ་རྟིང་གསུམ་པའི་སྔགས་ལའང་སྟོང་ཚོ་བསྐྱལ།། དེ་རྟིང་བཞི་པའི་སྔགས་ལ་བརྒྱ་ཚར་བསྐྱལ།། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རིམ་དག་ཏུ་སྔགས་བདག གཟུགས་ཀྱང་བྲི།། དེ་ནས་བགེགས་གནོད་པའི་ཐེམ་པ་དག་ལ་ནི།། ཐོད་པ་གཉིས་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ཏེ་བཏགས་ན།། དེ་ནི་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན ཚོགས།། ཀུན་ཀྱང་འབྲོས་ཏེ་རླག་པར་འགྱུར།། ཀླུའི་གནས་སུ་གཞག་ན་ཀླུ་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག། བགེགས་གནོད་དག་གི་སྐེ་རུ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་ཏེ་བཏགས་ན་ངེས་པར་འཚོ་བར་འགྱུར། གལ་ཏེ་བན་དེ་དམོད་མོ་བྱེད ན་གནས་ཀྱི་སྒོར་བཏགས་ན།དེས་ཀྱང་བཟློག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཚུགས་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་བྱིན་ཡང་ཆེ། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། བསྲུང་བ་ཆེན་པོས་བགེགས་ བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཇི་ལྟར འདུལ།། བདག་གི་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། རས་སམ་ཤོག་བུ་གྲོ་ག་ལ།། དང་པོ་གྲུ་གསུམ་བཅུ་དྲུག བྲི།། དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་བརྒྱད་པ་བྲི།། དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་བཞི་པ་བྲི།
Chinese
我从那里出生。 然后拔掉毛发和头发。 然后也抓住蓬乱的头发和女儿们。 然后没有皱纹，变得年轻。 然后升起，最后飞向天空。 由于饮食的誓言和习气，我和土地和天空的成就相结合。 谁吃了这个甘露？ 成就给予这些生命。 这是金刚萨埵的长寿成就。 例如，当龙用药物治疗时， 身体健康，没有疾病，享受丰盛。 拥有如意宝珠是药物的力量。 同样，通过食用拉萨亚那， 会产生像以前一样的许多享受和功德。 给树木浇水，也会生长花朵和果实。 同样，通过拉萨亚那的力量， 身体和感官也会增长。 花朵上有冰雹的水， 甘露之水，花朵在夜晚也会绽放。 同样，通过混合拉萨亚那，花朵会生长。 五百年内不会衰老， 像十六岁的年轻人一样。 据说像圣者文殊一样长寿。 吃罗黑，或者干面粉。 果汁是蜂蜜和黄油。 饮用这些，并依赖红糖。 完全成就后，也要放弃瞻波迦花。 这样的深奥结合， 在三界中难以找到。 是所有佛陀的共同之处。 麻风病可以完全治愈。 在《幻化网续》中，关于药物精华的结合以及疾病缠身的方法的章节，是第六十六品。 然后，讲述奇妙的业。 在那伽鼠皮中， 写上失败的敌人的名字。 用五种颜色的线将粪便包裹起来。 牢固地捆绑，悬挂在柱子上，并用内部修持咒语击打。 即使这样，鬼魂也会因无法进食而肿胀而死。 在药物中，用鸟类欺骗。 将目标对象的粪便和形象， 用猴子的肌腱绑住嘴巴， 鬼魂会因肿胀而死，无法进食。 在鸟类笼子里， 放置目标对象的粪便。 放在炉子的底部和蝎子的顶部， 放入并念诵内部修持咒语， 七天之内肠子会膨胀而死。 在母羊的笼子里倒入尿液， 放入老虎肉，所有感官都会死亡。 用内部修持咒语念诵一百零八遍。 这是不让鬼魂进食的业。 在新陶器中放入失败者的粪便，蝎子的
English
I am born from there. Then pluck out the hair and fur. Then also grab the disheveled hair and daughters. Then there are no wrinkles, and one becomes young. Then rise up and finally fly to the sky. Due to the vows and habits of eating, I am combined with the achievements of earth and sky. Who has eaten this nectar? Achievements are given to these lives. This is the longevity accomplishment of Vajrasattva. For example, when dragons are healed with medicine, the body is healthy, without disease, and enjoys abundance. Having a wish-fulfilling jewel is the power of medicine. Likewise, by consuming Rasayana, many enjoyments and merits like before will arise. Watering the trees will also grow flowers and fruits. Likewise, through the power of Rasayana, the body and senses will also grow. On the flowers is the water of hail, the water of nectar, and the flowers will also bloom at night. Likewise, by mixing Rasayana, the flowers will grow. One will not age for five hundred years, like a sixteen-year-old youth. It is said to be as long-lived as the noble Manjushri. Eat Rohe, or dry flour. The juice is honey and butter. Drink these and rely on brown sugar. After complete accomplishment, also abandon the champak flowers. Such a profound combination is difficult to find in the three realms. It is common to all Buddhas. Leprosy can be completely cured. In the Guhyagarbha Tantra, the chapter on the combination of medicinal essence and the method of being afflicted by disease is the sixty-sixth chapter. Then, the wonderful deeds are told. In the skin of a Naga shrew, write the name of the defeated enemy. Wrap the feces with five-colored threads. Tightly bind, hang on a pillar, and strike with the inner practice mantra. Even so, the ghost will swell and die from not being able to eat. In the medicine, deceive with birds. The feces and image of the targeted object, Tie the mouth with monkey tendons, The ghost will swell and die, unable to eat. In the bird cage, place the feces of the targeted object. Place it at the bottom of the stove and the top of the scorpion, Put it in and recite the inner practice mantra, In seven days, the intestines will swell and die. Pour urine into the ewe's cage, Put in tiger meat, and all senses will die. Recite one hundred and eight times with the inner practice mantra. This is the deed of not letting ghosts eat. Put the feces of the defeated one in a new pottery, the scorpion's
Chinese
用呕吐物一定要从上面盖住。如果放在凶煞之地，一个月内就会得麻风病。从内修咒语的注入甘露大海中，在坟地地上画轮。用绳索封锁凶煞之地。观想罪恶，使其相互结合。在那上面写上名字。用蒺藜的刺扎入口中。念诵内修心咒一百零八遍。生起自他，将龙王置于事业中。一定会因呼吸不畅而死。将红陶罐口对口地合上。在装入违背誓言的仇敌的屎尿等物的上面，放上青蛙的尸体。放置戒律的尸体和黑蝎子的尸体。蛇的尸体等好好地放置。藏在凶煞之地后，念诵内修。那样也一定会变成麻风病。在母夜叉死后的头盖骨里，装满违背誓言者的脑髓。在那里面好好地装入他的粪便和尿液。好好地装入身体的污垢。用衣服的碎片封口。用两只青蛙的尸体封口。放在凶煞之地，念诵内修一百零八遍。很快一定会得麻风病。晚上将融化的粪便和盐碱，熬煮融化后变成灰。无论用什么油，涂在地上后。点燃油灯观看。谁看就会降临到谁身上。取走女人撒尿的地方的土，倒入融化的盐碱。用水做成泥团。做成女性生殖器的形状，插入恶毒的蒺藜。会非常肿胀而死。念诵内修咒语与之前相同。将违背誓言的仇敌的头发和鼻涕等。与凶煞之地的泥土混合后。做成非常好的林伽。用蝎子的刺刺遍身体。在确定有土地神的地方。念诵内修，好好地放置。七天内一定会变成麻风病。像这样通过深奥的结合。是佛也无法获得的。出自《分别经王》。诅咒品第七十七。之后金刚手菩萨禀告道：唉唉世尊大悲者。秘密修持内修外修的。大防护应该如何做？我不知道，请您讲述。善哉吉祥金刚手。我将为你讲述。你也要一心倾听。在非常寂静的地方。在坛城上放置两个食子。放置后念诵秘密修持。之后外修内修的。修持等也应
English
With vomit, be sure to cover it from above. If placed in an ominous place, leprosy will occur within a month. From the inner practice mantra's infusion of the nectar ocean, draw a wheel on the ground of the cemetery. Block the ominous place with a rope. Visualize sins, and combine them together. Write the name on it. Stab the mouth with the thorns of Tribulus terrestris. Recite the essence of inner practice one hundred and eight times. Generate self and others, and place the Naga king in the work. It is certain to die from difficulty in breathing. Put the red clay pots together mouth to mouth. On top of pouring in the urine and feces of the oath-breaking enemy, place the corpse of a frog. Place the corpse of vows and the corpse of a black scorpion. Place the corpses of snakes and so on well. After hiding in an ominous place, recite the inner practice. That will also certainly turn into leprosy. In the skull of a dead ogress, fill it with the brains of an oath-breaker. Inside it, carefully put his feces and urine. Carefully put in the dirt of the body. Seal the mouth with a piece of cloth. Seal the mouth with the corpses of two frogs. Place it in an ominous place and recite the inner practice one hundred and eight times. It is certain to go to leprosy quickly. At night, melt the melted dung and potash, and turn it into ash. Whatever oil is used, after smearing it on the ground. Light the butter lamp and watch. Whoever looks will come upon that person. Take the soil from where a woman urinates and pour in melted potash. Make a mud ball with water. Make the shape of a female vulva and insert poisonous Tribulus terrestris. It will swell greatly and die. Recite the inner practice mantra as before. Mix the hair and snot of the oath-breaking enemy with the soil of the ominous place. Make a very good lingam. Prick the body with the thorns of a scorpion. In places where there is definitely a earth owner. Recite the inner practice and place it well. Within seven days it will definitely turn into leprosy. Like this, through profound union. Even the Buddha cannot find it. From the King of Reasoning. The seventy-seventh chapter, the chapter on curses. Then Vajrapani Bodhisattva asked: Alas, alas, compassionate Bhagavan. Of secret practice, inner practice, and outer practice. How should great protection be done? I do not know, please explain. Well done, glorious Vajrapani. I will tell you. You also listen with one-pointed mind. In very secluded places. Place two offerings on the mandala. Place and recite the secret practice. Then of outer practice and inner practice. Practice and so on should also