Tibetan
་པར བྱེད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་རག་ཤད་ཧཱུྂ། གསང་སྔགས་ཡིད་ལ་རྗེས་དྲན་ནས།། ཉམས་པའི་དོན་གྱིས་རྟོག་སེལ་ཅིང།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་ལ་གནས།། འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་རང་དམ་བཅའ།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་ས བོན་ལས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་ཡང་འཛིན།། བུམ་པ་ཟླ་བས་མཚན་པར་བསྐྱེད།། དེ་སྟེངས་ཁྲུ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ།། འཕྲོ་འདུ་མང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གཏམས།། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཞག་ལ་ནི།། ཉེས་པའི་ཚོགས་ཉིད་རྣམ དག་པའི།། ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་བུམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཞག་པ་ཡིས།། དབང་གི་རྒྱལ་པོར་མཛེས་ལྡན་ནས།། ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བཤིག་པར་བྱེད།། མེ་ལོང་བསྟན་ཅིང་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ཁྱད་པར རབ་དང་འབྲིང་དུ་བཤད།། རབ་ནི་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་འབྲིང་ནི་ལུས་སེམས་བདེ།། ངག་ཀྱང་སྙན་ཅིང་གདོན་ཡང་འགྲོས།། རིད་ཅིང་སྐམ་པ་མེ་ཏོག་ཤིང་སྐྲམས་ལ།། ཆར་ཆེན་རླན་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་བརླན་པ བཞིན།། ཉོན་མོངས་དུག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་བརླན།། མཆེ་བས་ཟིན་དང་རྗེས་ནི་བོར་བའི་དུག། ཁ་རླངས་སྣ་ཚོགས་དུག་ནི་ཆགས་པ་ཆེ།། རིགས་ཆེན་དྲག་པོའི་དུག་ནི་གསང་སྔགས་དུག་གིས་འཇོམས།། དེས ནི་ཐ་མར་བསྟན་པ་རྣམ་པར་སྤངས།། གལ་ཏེ་ནོར་ལ་སྲེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།། གདུང་ནས་འབྲིང་པོ་ལ་ནི་བསྟན་པར་བྱ།། ལྷ་ཡི་བདེ་བ་དང་ནི་འབྱོར་པ་དང།། ཚེ་དང་སྟོབས་གཟུངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ དང།། ཐོས་མང་མདངས་བཟངས་ཅིག་ཏུ་ཡིད་བཞུངས་ན།། དབང་ཐང་ཆེ་ཀུན་དགའ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ།། ཆགས་དང་རྣམ་བྲལ་དགེ་ལ་དགའ་བ་དང།། རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་གཞོལ དང།། སྡིག་པ་སྤངས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་ལྡན་དང་བའི།། མི་ལ་ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་རིང་བ་མེད།། རྡོ་རྗེའི་མཚོན་མེད་གནམ་ལྕགས་མཐུ་འདྲ་བའི།། གསང་སྔགས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་མཆོད་སྦྱིན་མཛད།། འཇིག་རྟེན འདི་དང་ཕ་རོལ་ཉིད་ན་ཡང།། སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཅིང་སྡིག་འཇོམས་གཞན་མེད་དོ།། གང་ཞིག་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་ལྟ་བུར།། ལ་ལས་དངོས་གྲུབ་ལ་ལར་བསོད་ནམས་དང།། གཞན་ལ་གཟུགས་སྟོབས་ཆེ དང་བདེ་བ་དག།ཡིད་མཐུན་འབྲས་བུ་འདོད་བའི་མི་ལ་སོགས།། གསང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་རྣམ་སྤྲུལ་ནས།། གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་གང་ཞིག་འཇིགས་སྐྲག་པ།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ བའི་དབང།། རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་ཐོག་གིས་འཇིགས་སྐྲག་པ།། འགྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་མཐའ་དག་སྐྱོབ་པར་མཛད།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་
Chinese
能成办。嗡 班杂 智达 惹 恰 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་རག་ཤད་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओṃ वज्रचित्त राग क्षद् हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracitta rāga kṣad huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚心，贪，断，吽。）忆念秘密真言后，以破戒之义遣除分别，安住于觉性之智慧誓言，为利有情而自立誓言。从字ཧཱུྂ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的种子字中，观想金刚手成就再现，生起充满月亮之宝瓶。其上十六肘高，以众多光芒之形式充满。置于弟子之顶上时，一切罪业皆得清净，此智慧之身宝瓶，以置于汝之顶上，成为灌顶之王而具光彩，能摧毁一切事业之障碍。展示镜子并以宝瓶之水流，特别宣说上等和中等。上等是解脱之殊胜道，中等是身心安乐，语亦悦耳，魔亦逃遁。如瘦弱干枯之花朵树木，被大雨之湿润所滋润般，以智慧之水滋润烦恼之毒。以牙咬住和遗弃的毒，口中气息和各种毒是贪著之大。大种猛烈的毒以秘密真言之毒来摧毁。以此最终舍弃所显现之法。如果贪恋财物并因痛苦而煎熬，则应为之中等者宣说。如果心中充满天神之安乐和财富，寿命和力量，功德圆满，博闻强记，容光焕发，则能获得大权势，一切欢喜，威力和力量。远离贪著，喜爱善法，恒常心系三宝，远离罪恶，具备念诵和修持，如此之人，获得天神之物和成就，为期不远。如金刚之无有标记，如天铁般具有威力，秘密真言乃是人天之供养。无论在此世或来世，都能消除痛苦，摧毁罪恶，没有其他方法。犹如如意树般，有人获得成就，有人获得福德，有人获得强大的身形力量和安乐，对于想要获得如意果实之人等，秘密真言化现为各种形象，无论是痛苦还是恐惧，从一切有情之痛苦中解脱之灌顶，国王、盗贼、雷电所带来的恐惧，都能救护一切有情众生。于《分别之王经》中，灌顶品第十。
English
It can accomplish. Oṃ Vajracitta Rāga Kṣad Hūṃ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ་རག་ཤད་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रचित्त राग क्षद् हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajracitta rāga kṣad huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Heart, Greed, Cut, Hum.) After recalling the secret mantra in mind, dispel the distinctions with the meaning of broken vows, abide in the wisdom vow of awareness, and make a vow for the benefit of sentient beings. From the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), visualize Vajrapani achieving reappearance, generate a vase filled with the moon. Above it, sixteen cubits high, filled with the form of numerous rays. When placed on the crown of the disciple, all sins are purified, this wisdom body vase, by placing it on your crown, becomes the king of empowerment and is adorned with splendor, able to destroy all obstacles of activities. Showing the mirror and with the stream of water from the vase, especially explain the superior and the intermediate. The superior is the supreme path of liberation, the intermediate is the happiness of body and mind, the speech is also pleasant, and the demons also flee. Like withered and dry flowers and trees, moistened by the stream of great rain, the poison of afflictions is moistened by the water of wisdom. The poison held by the teeth and the abandoned traces, the breath in the mouth and various poisons are great attachments. The great and fierce poison is destroyed by the poison of secret mantra. With this, finally abandon the manifested dharma. If you are greedy for wealth and tormented by suffering, then it should be explained to the intermediate ones. If the mind is filled with the bliss and wealth of the gods, longevity and power, perfect merits, great learning and good radiance, then you can obtain great power, all joy, might and strength. Being free from attachment, delighting in virtue, constantly focusing on the Three Jewels, abandoning sins, possessing recitation and practice, for such a person, obtaining the objects and achievements of the gods is not far away. Like the Vajra's unmarked, like the power of meteoric iron, the secret mantra is the offering of humans and gods. Whether in this life or the next, it can eliminate suffering, destroy sins, there is no other method. Like a wish-fulfilling tree, some obtain achievements, some obtain merit, some obtain great physical strength and happiness, for those who want to obtain wish-fulfilling fruits, etc., the secret mantra transforms into various forms, whether it is suffering or fear, the empowerment to liberate from all the suffering of sentient beings, the fear brought by kings, thieves, and lightning, can protect all sentient beings. In the Tantra of the King of Discrimination, the tenth chapter is the chapter on empowerment.
Tibetan
པའོ།།།། གང་ཞིག་ཡུལ་དང ཁྱིམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང།། དཀའ་ཐུབ་མ་ཉམས་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ནི།། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཅུང་ཟད་སྔགས་བཟླས་ན།། དེ་ཡིས་གསང་སྔགས་དུས་གཅིག་ན་ནི་འགྲུབ།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དང་པོར་འབུམ བཟླས་ནས།། སྙེད་ནས་སྔགས་པས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད།། དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་བ།། གསང་སྔགས་ཆོ་གས་ཡུན་རིངས་ཉོན་མི་མོངས།། ལུས་ལ་ས་ཡིས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ནས སུ།། ཆུ་རྙེད་རྙོག་མ་མེད་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང།། ཇི་ཙམ་འདོད་པའི་བར་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ།། བྱུང་ནས་ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ནས།། ཆུ་ཡིས་ལག་པ་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་ནི།། པུས་མོ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་བསྟན་བྱ སྟེ།། བར་དུ་ལག་གཞག་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ།། སྐྲ་མེད་ཡུ་བ་མེད་པས་ཉེ་རེག་བྱ།། ལན་གསུམ་བར་དུ་ཆུ་ནི་འཐུངས་ནས་སུ།། ཆུ་ལ་ལན་གཉིས་ཡོངས་སུ་ཕྱི་བར་བྱ།། སོ་ལ་ཆགས་ལ་ལྕེའམ་རེག་ནས ཀྱང།། སྦྲིད་པ་བྱུང་ནས་ཁ་ཡང་དཀྲུག་པར་བྱ།། རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ཡང།། གཞོན་ནུ་མ་དང་རྒད་པོ་མཛེས་རྣམས་ལ།། དེ་ལ་ནམས་ཀྱང་སྔགས་པས་རེག་མི་བྱ།། སྔགས་པས་དེ་དག་རྣམས་ལ མི་བསམ་མོ།། རྒྱ་ལ་དེ་དག་རྣམས་ལ་རེག་གྱུར་ན།། སླར་ཡང་ཐོར་འཐུངས་བྱས་ནས་ནི།། དེ་ནས་ཕྱིར་ཡང་བཟློག་ལ་འཇུག་པར་བྱ།། གསང་དགྲ་ལ་དད་བཟློག་དགའ་སྙིང་རྗེ་ཅན།། རྟག་ཏུ་ལེན་པ་ལ་ནི་བཟློག པ་དང།། སློངས་མོའི་ཟས་ཟ་ལྷ་ཡི་ལས་བརྩོན་པ།། དེ་ཡི་ལུས་ལ་གསང་སྔགས་འཇུག་པར་འགྱུར།། འགའ་ཡིས་བུད་མེད་ནོར་དང་གོས་རྣམས་དང།། བཞོན་པ་བརྒྱན་དང་བཟའ་བཏུང་བྱུག་པ་དང།། མལ་སྟན རྣམས་ནི་མང་ཉུང་བྱིན་འགྱུར་ན།། དེ་ལས་བསྒྲུབ་ལ་གནས་པས་མི་བླང་ངོ།། ས་ཕུག་བཤང་སྒོ་ལྔ་སྟེ་མཚན་ལ་གསུམ།། གཡོན་ལ་གསུམ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་ལ་བདུན།། ཡང་ན་ས་དང་ཆུ་ཡིས་ཇི་སྲིད་དུ།། དྲི་མ་དྲི བྲལ་དེ་སྲིད་བར་དུ་བྱ།། ལྷོར་ནི་རྒྱས་པ་སེར་པོ་སྔགས་ཡང་དག་ལྡན།། ནུབ་ཏུ་དབང་དང་བྱང་དུ་དྲག་པོ་ཡང་དག་ལྡན།། ཤར་དུ་ཞི་དང་གྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱ།། རྣམ་སྨིན་དུག་ནི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ་བ མིན།། ཚ་ཚ་ཆོ་ག་མདོ་དོན་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བྱ།། ཞི་བ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ལས་ནི་རིགས་དམན་ཚད།། བྲམ་ཟེ་རྗེའུ་རིགས་ཁྲུ་ནི་བཞི་ཡི་ཚད།། རྒྱལ་པོ་ཁྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ ངེས།། རྒྱས་པ་གྲུ་བཞི་དབང་ལ་ཟླ་གམ་བྲི།། དྲག་པོ་ལ་ནི་རིམ་པ་གསུམ་གསུམ་སྟེ། ཁ་དོག་དཀར་དམར་སེར་ལྗང་ནག་པོར་བཤད།
Chinese
哦！ 无论是依靠乡村还是房屋， 不减精进，以专注之心， 如一日般稍微念诵咒语， 那就能在同一时间成就秘密咒语。 如仪轨般首先念诵十万遍， 之后咒师便开始进行修持。 那就能迅速获得成就， 秘密咒语仪轨不会长期令人疲惫。 用土擦拭身体后， 进入清澈无杂质的水中， 随心所欲地沐浴， 出来后面向东方或北方， 用水洗手洗脚后， 膝盖向外伸展， 中间放手，蹲坐着， 用无毛无柄之物轻轻触碰。 喝三次水， 用水擦拭两次。 牙齿上沾有污垢，用舌头舔舐， 感到麻木后，也要漱口。 极其年轻的女子， 年轻女子和年老的漂亮女子， 咒师都不要触摸她们。 咒师不要思念她们。 如果触摸了她们， 再次喝水， 然后再次开始念诵。 对秘密敌人有信心，喜欢念诵，有慈悲心， 总是接受念诵， 吃乞丐的食物，勤奋于神的事业， 秘密咒语就会进入他的身体。 如果有人给予女子、财物和衣服， 坐骑、装饰品、食物、饮料、涂抹品和床铺等，无论多少， 修持者都不要接受。 地穴、粪门五处，夜晚三处， 左边三处，双手七处。 或者用土和水，直到 污垢完全清除为止。 南方是增长，黄色，具备正确的咒语。 西方是控制，北方是猛烈，具备正确的咒语。 东方是息灾，成就一切事业。 不要用咒语调配毒药。 擦擦仪轨，意义非凡。 火供事业要做十万或百万次。 息灾是圆形，一肘以下的尺寸适合低种姓。 婆罗门、犹太种姓，一肘是四的尺寸。 国王一肘一定是十二的尺寸。 增长是方形，控制是半月形。 猛烈有三种次第， 颜色说是白、红、黄、绿、黑。
English
Oh! Whether relying on villages or houses, Without diminishing diligence, with a focused mind, Slightly reciting mantras as if for a day, That will accomplish the secret mantra in one sitting. Like the ritual, first recite a hundred thousand times, Then the mantra practitioner begins to practice. That will quickly attain accomplishment, The secret mantra ritual will not tire one for long. After wiping the body with earth, Enter the clear, impurity-free water, Bathe as much as you desire, After coming out, face east or north, After washing hands and feet with water, Extend the knees outwards, Place hands in the middle, sit squatting, Gently touch with something without hair or a handle. Drink water three times, Wipe the mouth twice with water. If there is dirt on the teeth, lick with the tongue, After feeling numb, also rinse the mouth. Extremely young women, Young women and beautiful old women, The mantra practitioner should not touch them at all. The mantra practitioner should not think of them. If they are touched, Drink water again, Then begin to recite again. Have faith in the secret enemy, like recitation, have compassion, Always accept recitation, Eat beggar's food, be diligent in the work of the gods, The secret mantra will enter his body. If someone gives women, wealth, and clothes, Mounts, ornaments, food, drink, unguents, and bedding, whether much or little, The practitioner should not accept them. Earth pit, anus five places, three at night, Three on the left, seven on both hands. Or with earth and water, until The dirt is completely removed. South is increasing, yellow, possessing the correct mantra. West is subjugation, north is fierce, possessing the correct mantra. East is pacifying, accomplishing all actions. Do not mix poison with mantra. Tsa-tsa ritual, the meaning is extraordinary. The fire offering should be done a hundred thousand or a million times. Pacifying is round, a cubit or less is suitable for lower castes. Brahmin, Jewish castes, a cubit is the size of four. A king's cubit must be the size of twelve. Increasing is square, subjugation is crescent-shaped. Fierce has three levels, The colors are said to be white, red, yellow, green, and black.