Tibetan
་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་མ་ཐག་པ་ཙེང་ཙེང་པོའི་སྒྲ་ཆེན་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་དུ་སྒྲུབས་ཤིག། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེས སུ་གདམས་པ་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི།འཛམ་བུ་གླིང་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག། ལོ་ཏོག་དང་མེ་ཏོག་དང། ལོ་མ་དང། སྨན་དང། ནགས་ཚལ་དང། མགོ་ལྕོགས་དང། སྤོས་ཀྱི་ཚལ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་ལ་མ་འཚེ་ཞིག།སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རིགས་དག་ཅིང་མདངས་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་རྒྱུན་ཆད་པར་མ་བྱེད་ཅིག། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་གྲུབ་པ་ ལ་བླ་ན་མེད་པར་གྱིས་ཤིག།ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་དེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲ་དག་ གམ།། པདྨའི་རི་དང་མེ་ཏོག་རྣམས།། གང་ན་ཀླུ་ཆེན་གནས་པ་དེར།། འོ་མ་སྤོས་ཆུས་མགོ་ལུས་བཀྲུ། ཁ་ཟས་ཆོ་ག་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། ཡང་ན་སྙུང་བར་གནས་པར་བྱ།། མ་བཏབ་ཟས་རྣམས་བསྲུང་བར ཤིས།། མཚན་མ་རྙེད་ནས་ཡིད་དུ་འོང།། རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་ཅི་དགར་སྤྱད།། བགེགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཟིན་འགྱུར་ན།། འོ་དོད་བོད་ཅིང་གཉིད་ཀྱང་མེད།། མིག་ནི་སོ་མ་གྱེལ་ལ་ལྡོག། འཆད་པ་དུར་ཁྲོད་དག་སོང ལ།། བླ་ཁབ་ཡོད་དང་མེད་ཀྱང་རུང།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུང་གང་བརྩིགས་ནས་ནི།། བུམ་པ་རིན་ཆེན་གཙང་མ་ལ།། ཆུས་བཀང་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་གྱུར་ན།། མི་དེ་དེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ས་ཡི་གཏེར་རྣམས ཕྲད་པར་འགྱུར།། ཡང་ན་རྨི་ལམ་ཉམས་བྱུང་ན།། ཡོད་མེད་འགྲུབ་པར་རིགས་ཀྱིས་ཆེན།། རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོ་བྲམ་ཟེ་རིགས་སེར།། རྗེའུ་རིགས་དམར་པོར་ཡང་དག་གནས།། དམངས་རིགས དམར་པོས་ཟིན་གྱུར་ན།། རང་ལུས་དུག་གི་དབང་ཐོབ་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་ལྟར་བྲིས་ནས་ནི།། བུམ་པ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི། གསང་བའི་སྔགས་དང་རིག་པའི་སྔགས།། དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་རབ་བརྩོན བྱ།། སྔགས་ཀྱི་དུག་རྣམས་བྱུང་ནས་ནི།། རྟ་བསྡམས་རྟེན་སྤོ་ལས་རྣམས་བྱ།། ཞི་དང་དགུག་དང་དབང་དུ་བསྡུ།། བསྐྲད་དང་གསད་པ་ལས་ཀྱི་འདོགས་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཚང་བའི་མཆོག། ཆུ མིག་ཆེན་པོ་ཡོད་པའམ།། གཉན་ཀླུ་རིགས་བཞི་ཡོད་པར་ནི།། ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག། གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དག་ཀྱང་དགོད།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་མི་གནོན་ཅིང།། གསང་སྔགས་གྲུབ་རྟགས་མ་ཕྱིན ན།། གཉན་སྐྱས་གདབ་ཅིང་གླུང་དང་བསྔོ།། ཟླ་བ་བདུན་ནས་བཅུ་གསུམ་དང།། རང་གི་དུག་ནི་ནུས་པ་ཆེ།། མཐར་གྱིས་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་ནུས།། ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་དམིགས་པས་འགྲུབ།། དུག་གི་མུན་ནག་སོལ བར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི།། མུན་ནག་སྒྲོལ་མ་སྨན་གྱི་དུག་གསོས་ལྟར།། དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་དུག་ནི་སྨན་དང་འདྲ།། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་དུག་ནི་སེལ་བར་བྱེད།། དམག་ལ་རལ་གྲི་ཉུངས་ཀར དག་ལ་བཟླས།། ཟེར་བ་རྡོ་རྗེ་ཀ་ར་བཱི་ར་བཟླས།། བལ་པོ་སེར་སྨག་ཤད་ཤིང་ངག་ནི།། དུག་གིས་ཟིན་པའི་ལུས་ཅན་དེ་ལ་བཟླས།། ཡང་ན་ཉུངས་ཀར་བུམ་པས་ཅི་ལ་ཡང་བྱ་བར་འགྲུབ།། དབང་བསྐུར་བྱས པའི་བུམ་པས་ནི།། དབབ་གཅད་བྱས་པའི་ཚེ་ན་བྱ་བ་མེན།། ཤ་ཀྲ་དུག་ནི་ཁ་རླངས་དག་ལས་བྱུང།། བུམ་པ་ཡིས་བྲབ་ཅིང་སེའུའི་ལྕུག་བྱ་བ།། མཆེ་བས་བཏབ་ན་ཤ་རོ་དུག་ཆེན་ཡིན།། གསང་བའི་སྔགས་ནི གགས་སེལ་མེད་འགྱུར་ན།། དུག་ཆེན་དུག་ནི་ཉི་མས་སེལ་བས་མུན་ནག་སེལ།། དེ་བཞིན་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་གསང་སྔགས་དུག་དག་འདོན།། རིགས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཤ་ཟས་གཏབ་པའི་དུས།། ཞག་བདུན་ཞག་གཅིག་ཉི་ཤུ གཅིག་གིས་སེལ།། གདུག་པ་མོའི་ཚོགས་ལ་མན་དུ་སྔགས་ཀྱིས་སེལ། ལོག་འགྲོ་ན་དུག་ནི་ཟས་བཞིན་བྱེད་མཐུན་པར་རགས། དགར་དང་དགུག་པ་སོ་ཐགས་དབང་དུ་བསྡུ། བསད་པ་བྱིན་སྙེད་རྡོ་རྗེ དྲི་ཡིས་བྱ།། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བདུད་རྩི་ཉི་ཤུ་ལྔ།། ཕུག་ནི་ཤིང་ཤུན་རས་བལ་མགུལ་ཆིངས་ཡིན།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་བསྲེས་པ་རབ་རྟོགས་སྔགས་ཀྱི་མཆོག། གདུག་པ་མོ་ནི་མོས་པས་རང་སེལ་ཏེ།། རྟ་དང གླང་དང་ཁྱི་ཕག་ཉ་སྦྲུལ་དང།། ར་ལུག་རི་དྭགས་འདབ་ཆགས་བྱ་ཡིས་ཚོགས།། ཆུ་སྲིན་གཙོས་མོ་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས།། ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཁ་དོག་ལྡན་པའི་གཟུགས།། རྣམ་སྨིན་མུན་པ་སེལ་བྱེད རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་ནས་འདོན།། བྲམ་ཟེ་ཁ་དང་རྗེ་རིགས་སྙིང་ཁ་གདོན།། དམངས་རིགས་རྐང་མཐིལ་རྣམ་སྨིན་སེལ་བར་ནུས།། རྒྱལ་པོ་ལོག་དང་སྙུང་བས་ཟིན་གྱུར་ན།། སྡིག་པ་དཀར་པོ་རྐང་པའི མཐིལ་ནས་ཞུགས།། ལུས་མདོག་འགྱུར་ཞིང་དྲི་ཡང་ང་བར་འགྱུར།། རིད་ཅིང་བསྐམས་པས་འོ་དོད་ཆེན་པོ་འབོད།། བླ་གབ་མེད་པའི་དགེ་སློང་སུ་ཏི་ཏས།། བཙོན་ར་ཐར་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་གྱུར་ཏེ།། བུམ པའི་ཆུ་ཡིས་རྒྱལ་པོ་ནད་ཞིར་འགྱུར།། ཆུ་བུར་ཞི་ནས་ཞག་ནི་བདུན་བར་དུ།། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་བཏགས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་གྱུར་ན།། ཤིང་ཆེན་བསྐམས་པ་ལྕུག་ཕྲན་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། དུས་བཞི་དག་ན
Chinese
愿成为这样！ 随即发出噌噌的巨大声音！ 龙王请如此成办！ 诸佛如来的一切教诲，是难以逾越的，请使其成为赡部洲珍宝的自性！ 谷物和花朵，以及树叶和药物，森林和树丛，以及大型的香料园圃，不要损害它们！ 请使众生的界和种类清净且具有光彩！ 不要断绝一切众生的命根！ 请使具足誓言的持明者获得无上成就！如是特别宣说。 续部之王，即思择之王续中，誓言随许品第八品完毕。 然后，那位持明者，在大海的岸边，或者莲花山和花朵处，无论哪里有大龙居住，都用牛奶香水沐浴头和身体，用食物仪轨加持咒语，或者安住于斋戒中，未加持的食物应善加守护，获得征兆后心生欢喜，瑜伽士可以随意享用。 如果被魔障的身体抓住，就会哀嚎呼叫，也没有睡眠，眼睛会向上翻转。 讲法应在尸陀林等处进行，有或没有上师的住所都可以。 建造一个完整的坛城后，在干净的珍宝瓶中，装满水并加持咒语，那个人就能从中解脱，会遇到地下的宝藏。 或者，如果梦中出现不祥之兆，无论存在与否，都应以智慧来判断。 国王种姓是白色，婆罗门种姓是黄色，吠舍种姓真实存在于红色中，如果首陀罗种姓被红色所控制，自己的身体就会获得毒的力量。 按照经典绘制坛城后，瓶子等物品，应尽力念诵秘密咒和明咒，以及誓言咒。 如果出现咒语的毒害，就进行系马、迁移住所等事业，息灾、勾招和摄受，驱逐和诛杀等事业的系缚应极为珍视，具备息增怀伏一切功德最为殊胜。 在有大泉水的地方，或者有四种恶龙的地方，在那个地方建造坛城，也应描绘各种形象的差别。 如果凶猛的咒语无法压制，而且没有出现秘密咒语的成就征兆，就会被恶鬼所害。
English
May it be so! Immediately, may a great sound of tseng tseng po ripen! Naga kings, please accomplish it in this way! The advice following all the Sugatas is difficult to transgress, may it become the nature of the Jambudvipa jewel! Do not harm the crops and flowers, as well as the leaves and medicines, the forests and groves, and the great spice gardens! May the realms and species of sentient beings be pure and radiant! Do not cut off the life stream of all sentient beings! May the Vidyadhara who possesses samaya attain the unsurpassed accomplishment! Thus it is specially spoken. From the Tantra King, the King of Thought Tantra, the eighth chapter, the Samaya Following Grant, is completed. Then, that Vidyadhara, on the shore of the great ocean, or at Padma Mountain and flowers, wherever the great Naga resides, should bathe the head and body with milk and perfume, consecrate the food offerings with mantras, or abide in fasting. Unconsecrated food should be well guarded. Having obtained the signs, one should be delighted. The yogi can enjoy it as he pleases. If one is seized by a demon's body, one will wail and cry out, and there will be no sleep. The eyes will roll upwards. The teaching should be done in charnel grounds, etc. It is fine whether or not there is a guru's residence. Having built a complete mandala, in a clean precious vase, fill it with water and consecrate it with mantras, that person will be liberated from it, and will encounter the treasures of the earth. Or, if inauspicious signs appear in a dream, whether they exist or not, one should judge with wisdom. The royal caste is white, the Brahmin caste is yellow, the Vaishya caste truly exists in red, if the Shudra caste is controlled by red, one's own body will obtain the power of poison. Having drawn the mandala according to the scriptures, the vase and other substances, one should diligently recite the secret mantra and the knowledge mantra, as well as the samaya mantra. If the poison of mantras arises, one should perform the activities of tying horses and moving residences. Pacifying, attracting, and subduing, the bonds of expelling and killing activities should be highly valued. The best of having all the qualities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful. In a place where there is a large spring of water, or where there are four kinds of fierce Nagas, build a mandala in that place, and also depict the differences of forms. If the fierce mantra cannot subdue, and the signs of accomplishment of the secret mantra have not appeared, one will be harmed by fierce spirits.
Chinese
应供和回向。从七月到十三月，自己的毒药力量大。最终能无有分别念。心中如何观想就能成就。能消除毒药的黑暗。如何是咒语的修法呢？如黑暗度母是药物的毒药解药一样。同样秘密咒语毒药如同药物。能消除猛毒蛇的毒。战争时在芥子粉上念诵刀剑。念诵所谓的金刚、卡拉、维拉。尼泊尔的黄色烟雾、沙木树的语言是，对被毒药侵袭的有情众生念诵。或者用芥子粉瓶子做什么都能成就。用灌顶过的瓶子。在降伏的时候不能做。夏克拉毒是从口水里产生的。用瓶子拍打，做苹果树枝。用牙齿咬的话是腐肉大毒。秘密的咒语若无有障碍消除，大毒毒药如太阳消除黑暗一样消除。同样十三月秘密咒语能去除毒。种姓的夜叉吃肉食下毒的时候。七天、一天、二十一天能消除。对恶毒的母众用慢速咒语消除。如果颠倒，毒药如食物一样，共同地粗重。分离和勾招，用索套摄伏。诛杀，给予，如金刚，用气味做。珍宝等二十五种甘露。洞是树皮、棉布、羊毛、颈带。芥子粉和黑芥子混合是最好的觉悟咒语之王。恶毒的母神以信仰自己消除。马、牛、狗、猪、鱼、蛇和，山羊、绵羊、野兽、翅膀、鸟类的集合。鳄鱼等母兽、各种猛兽的形象。四个方向具有颜色的形象。异熟能消除黑暗，从王族中普遍去除。婆罗门从口中，国王种姓从心口去除。平民种姓从脚底能消除异熟。国王如果昏厥或被疾病缠身。白色罪业从脚底进入。身体颜色改变，气味也变得恶心。因消瘦和干燥而发出巨大的哀嚎。没有遮盖的比丘苏提塔。念诵监狱解脱的秘密咒语后。用瓶子的水，国王的疾病平息。水泡平息后，七天之内。在旗杆顶端悬挂，做供养后。枯萎的大树能生出嫩芽。四个时节中
English
Offerings and dedication. From the seventh to the thirteenth month, one's own poison is powerful. Ultimately, it can be done without discrimination. It is accomplished by how one visualizes it in the mind. It can dispel the darkness of poison. How is the practice of mantra done? Just as the Dark Tara is the antidote to medicinal poison. Similarly, secret mantra poison is like medicine. It can eliminate the poison of venomous snakes. In war, recite on mustard powder the swords. Recite the so-called Vajra, Kara, Vira. The yellow smoke of Nepal, the language of the Shad tree, is recited for sentient beings afflicted by poison. Or, anything can be accomplished with a mustard powder bottle. With a consecrated bottle. It is not to be done at the time of subjugation. Shakta poison arises from saliva. Striking with a bottle, making apple branches. If bitten by teeth, it is rotten flesh, a great poison. If the secret mantra is without hindrance to elimination, great poison is eliminated like the sun eliminates darkness. Similarly, the secret mantra of the thirteenth month can remove poison. When a Yaksha of lineage poisons with meat food. Seven days, one day, twenty-one days can eliminate it. Eliminate the assembly of vicious mothers with a slow mantra. If it is reversed, poison is like food, commonly coarse. Separation and summoning, subjugate with a lasso. Killing, giving, like a vajra, do with scent. Twenty-five kinds of nectar, including jewels. The hole is tree bark, cotton cloth, wool, neck strap. Mixing mustard powder and black mustard is the best realization, the king of mantras. The vicious mother goddess eliminates herself with faith. Horse, cow, dog, pig, fish, snake, and, goat, sheep, wild animal, wings, a collection of birds. Crocodile and other female beasts, various forms of fierce beasts. Forms with colors in the four directions. The ripening eliminates darkness, universally removing from the royal family. Brahmins remove from the mouth, the king's lineage removes from the heart. Commoner lineage can eliminate the ripening from the soles of the feet. If the king faints or is seized by illness. White sin enters from the soles of the feet. The body color changes, and the smell also becomes disgusting. Emaciated and dried up, he cries out in great agony. The unhidden monk Sutita. After reciting the secret mantra of prison liberation. With the water of the bottle, the king's illness subsides. After the blisters subside, within seven days. After hanging it on the top of the flagpole and making offerings. A withered big tree can sprout new shoots. In the four seasons