Tibetan
ས་ཅན་ཆམ་ལ་དབབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གདུག་པ ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། ཕྱི་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་བར་དུ།། ས་བདག་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་གམ།། ཡང་ན་ཀླུ་ཆེན་གནས་ས་རུ།། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས།། ཐོད་པ དུམ་བུ་དྲུག་པ་རུ།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་བསམ་པ་ལ།། གསང་ཕྱིར་གཟུགས་དང་མིང་བཀོད་ལ།། དམ་ཚིག་བདག་པོར་རབ་བསྐྱེད་ལ།། གསང་བའི་སྔགས་ནི་འབར་བསམ་ནས།། ཆགས་ལས་རྣམ་གྲོལ ཆེན་པོས་མཆོག།ལག་པ་རྐང་པ་ལྟོ་གཉིས་དྲུག། མགོ་དང་གསང་བ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། དང་པོར་མགོ་བརྒྱད་གྲུ་གསུམ་ལ།། གཟུགས་བཞི་བསྣོལ་མ་གང་འདོད་གཏེམ།། དམ་ཚིག་སྔགས་ནི་དཀྲུག་ ཅིང་བཟླས།། སྐད་ནི་རྣམ་ལོག་མགོ་བ་ཐུར།། དང་པོར་འབོད་པར་རབ་ཏུ་གཅེས།། བར་བར་དུ་ནི་འཁྱིལ་བའི་ལུས།། མཐའ་མ་འཁོར་ལོ་རྩེ་བརྒྱད་མ།། བཞུག་མ་བརྒྱད་ནི་རང་སར་ཟློས།། མིང་དུ་བོད་པ་ཆགས པར་སྤྱོད།། བར་བར་མིང་བཅུག་ལས་ལས་སྤྱོད།། དྲག་པོར་ཐིག་ནི་བཏབ་ཡིན་ན།། འདྲེན་དྲག་བྱིད་མིང་ཏིང་ལ་འདྲེན།། ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ཞིང་དགོད།། རྟ་བསྔམས་སྟོབས་མེད་འཁོར་ལོར་གཞུག། གང འདོད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱིས།། ནང་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ནི།། བུམ་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་དྲུག་བར།། རང་ཆོད་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ།། དབང་ནི་རིམ་གསུམ་རྫོགས་པར་སྐུར།། ཐོག་མར་རང་གི་གནས་མཆོག བསྲུང།། གསང་དང་དམ་ཚིག་སྔགས་དང་བརྗོད།། དེ་ནི་མིང་གི་དང་པོ་སྟེ།། འོག་དང་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་གདབ།། ཕ་རོལ་བསྲུང་བ་དེ་ཚེ་འཇིག། སེམས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིས།། འདོད་པ་བྱ་བ་གང་འདོད བསྒྲུབ།། འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དུག་གི་ལས།། སྦྲུལ་ཆེན་བཞི་ནི་ཆུ་སྲིན་ཁ།། དྲུག་ཏུ་འདོད་པ་ནང་གི་ལས།། གསད་གསོ་ལས་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། རང་གི་གནས་དྲུག་འཁོར་ལོ་དྲུག། སྦྲུལ་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས ལ་རྫོགས།། དེ་ནི་རྫོགས་པའི་བདག་པོར་ངེས།། ལས་ལ་ཁྱད་པར་བསམ་ཡས་ཀྱང།། འཆིང་བདག་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་ངེས།། མཆོད་པ་ནང་དང་གསང་འཛིན་ཆེ།། ཕྱི་ཕྱིར་གསང་ཆེན་ངེས་པར་འཕྲེང།། དེ་ཚེ སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་དགོད།། ཨེ་ཨེ་ཨི་ཱྀ་ཨུ་ཨཱུ། ནན་ནན་ནན་ནན། ཨོྂ་ནཱ་ག་ཤི་རི་རན་ཆོམ་ཆོམ།། དཀྲུགས་དཀྲུགས་སརྦ་ཤོ་ག་རི་སྤོ་ཏ་ཡ་སཝཱཧཱ། གོང་དུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་སྟེ།། གསང་སྔགས་ལ་ལས་འཁོར་ལོར དཀྲུག།སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྟོབས་གཅིག་ཕྱིར།། གསང་བའི་དབང་ནི་སྤྱོད་པའི་མཆོག། དེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་རབ་ཏུ་གཅེས།། འདི་ཡི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གར་འགྲུབ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ དང།། བསད་གསོ་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དང།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་འགྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ་པོས།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་རྣམས་འཁོར་བ་རུ།། ལས་ཀྱི་ཐུན་དང་མི་མཐུན རྫས།། གྲུ་ཆེན་ལ་སོགས་འཁོར་གྱི་བར།། འོ་མ་སྨན་སྦྱར་མཐུན་པ་ཡི།། ཕྱོགས་བཞིའམ་ཡང་ན་རེ་རེ་བཞག། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་སྣོད་ནི་མཛེས་པ་ཡིན།། མདའ་དང་འཕང་གླུད་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་དང།། རྒྱང བུ་དཀར་པོ་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་སོགས།། ནག་པོ་ལ་སོགས་མདའ་འཕང་དེ་བཞིན་གྲགས།། གཏོར་མ་མ་གཏོགས་མཆོད་པ་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ།། འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་ཚོགས་བསག་སྦྱིན་གཏོང གཏང།། ལྷ་བཤོས་མཐུན་རྫས་བགེགས་རྣམས་དུག་གི་རྫས།། ནེ་རམ་ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་འཕོ་བའི་རྟེན།། བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་དཀར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་བརྒྱན།། ཤིང་ཐོག་འབྲས་བུ་སྣོད་ནི་དུང་ཕོར་ཤིས།། བ་ར་ཏ་བི་ར་ནི ཀུ་ཀུ་མོའི་འོ་མ་ཡིན།། སྣོད་ནི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་སམ་རིན་ཆེན་མཛེས།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་གཟུགས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་བྲི།། རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་མ་ཟླ་བར་བཅས།། མངའ་ལ་ཡུལ་མཁར་ལ་སོགས་མཛེས པའི་དར།། རང་གི་མིང་དང་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཚོགས།། མིང་ངམ་གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཚང་པ་གཅེས།། དུག་ཆེན་དག་དང་དུག་ཆུང་ཟིན་འདོད་ན།། སྒྲིབ་ནོན་དུག་གིས་མྱོས་པར་གྱུར་པ་དང།། རྟ་དང་རྟེན་ཡོད ཕོ་བྲང་མཐུན་པ་དང།། མི་མཐུན་མཐུན་པ་བུམ་པ་ལྔ་ཡི་ཆུས།། སྤྱི་གཙུག་རྐང་མཐིལ་སྙིང་ཁ་ལྗགས་ལས་འཁྱིལ།། བྲབ་པ་སྨག་ཤད་བལ་པོ་སེའུ་ལྕུག། ཀ་ར་བཱི་ར་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང།། མུན་པ་སེལ་བ་སྟོབས དག་ཡོད་པ་ནི།། སེམས་གྲོལ་སྨཡུག་མ་བྱས་པས་ཐོབ་པ་མིན།། རྟོག་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་གྲུབ་པར་ནུས་པར་བྱེད་པའི་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་དེའི་འོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།གསང་བའི་སྔགས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་ཀླགས་པར་རིག་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ནས།གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་ན་མོ་རད་ན་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཙཎྜ་བཛྲ་པ་ན་ཡེ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ཏད་ཡ་ཐཱ། ཨོྂ་ཕྲ་ཀུ་པ་ཏེ་བེ་ག་དྷ་ར། ས་ར་ས་ར། མཧཱ་བེ་ག་ཧེ་ས་ར། བྷི་ར་
Chinese
为了使大地臣服，取出了这个恶毒者的轮。外、内、秘密，外是嗔恨之蛇之处。大地主的大族，或是大龙所居之处。猛烈的轮猛烈地旋转后，在颅骨的六块碎片上。在苎麻树皮的思念中，为了秘密，布置形象和名字。作为誓言的主人而善加培养，秘密的咒语想着燃烧。从贪欲中解脱，以伟大的卓越。手、脚、腹部，两两成对共六个。头和秘密处，八个轮。首先，八个头在三角形上，四种形象交错，随意填入。誓言咒语搅拌并念诵。声音变调，头向下。首先，呼唤最为珍视。中间是盘绕的身体。最后是八辐轮。八个座位于自身处回转。在名字中呼唤，用于贪欲。中间放入名字，用于事业。如果猛烈地施放线条，则将引导、猛烈、施法者的名字引导至“定”。用颜料改变颜色并描绘。献祭马匹，无力者置于轮中。随心所欲，毫无疑虑地做。被称为“内”的事业是，在六条线的巨大宝瓶中。以自誓手印封印后，灌顶圆满次第三次。首先，守护自己的殊胜处。说出秘密、誓言和咒语。那是名字的开始，在下和上安置轮。守护他人，那时会毁灭。有情瑜伽士以清净之心，随心所欲地成就所愿之事。四种事业的毒性之业，四大蛇是摩羯鱼之口。想要六种，是内部的事业。杀生和救度的事业最为殊胜。自己的六处，六个轮。八条蛇在上下的两个位置圆满。那是圆满的主人无疑。事业的差别虽然不可思议，但不会变成束缚之主。供养内部和秘密，持有重大。外外，秘密重大，必定悬挂。那时需要咒语的力量。ཨེ་ཨེ་ཨི་ཱྀ་ཨུ་ཨཱུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནན་ནན་ནན་ནན། ཨོྂ་ནཱ་ག་ཤི་རི་རན་ཆོམ་ཆོམ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དཀྲུགས་དཀྲུགས་སརྦ་ཤོ་ག་རི་སྤོ་ཏ་ཡ་སཝཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同上面所说，秘密咒语在事业轮中搅拌。因为与诸佛的力量合一，秘密的灌顶是行为的殊胜。那时，成就最为珍视。这事业的部
English
In order to subdue the earth, this wheel of the malicious one is extracted. Outer, inner, and secret, the outer is the place of the anger serpent. The great lineage of the great earth lords, or the place where the great dragons dwell. After the fierce wheel is fiercely rotated, on the six fragments of the skull. In the thought of the ramie bark, for the sake of secrecy, arrange the form and name. Cultivate well as the master of the vow, thinking that the secret mantra is blazing. Liberation from attachment, with great excellence. Hands, feet, abdomen, two by two, six in total. Head and secret place, eight wheels. First, eight heads on a triangle, four forms intertwined, fill in as desired. Stir and recite the vow mantra. The voice is distorted, the head is down. First, calling is most cherished. In the middle is the coiled body. The last is the eight-spoked wheel. The eight seats revolve in their own place. In the name, call and use for desire. In the middle, insert the name and use for action. If the lines are fiercely cast, then guide, fiercely, guide the name of the caster to "ting". Change the color with paint and depict. Offer horses, place the powerless in the wheel. Do whatever you want without hesitation. The actions called "inner" are, in a huge vase with six lines. After sealing with the self-vow mudra, empower the complete sequence three times. First, protect your own supreme place. Speak the secret, vow, and mantra. That is the beginning of the name, place the wheel below and above. Protecting others, then it will be destroyed. Sentient yogis with pure minds, accomplish whatever they desire. The poisonous actions of the four actions, the four great serpents are the mouths of makaras. Wanting six, is the inner action. The action of killing and saving is most excellent. One's own six places, six wheels. Eight serpents are completed in the two positions above and below. That is definitely the master of completion. Although the differences in actions are inconceivable, it will definitely not become the lord of bondage. Offerings, inner and secret, hold great. Outer, outer, secret great, must be hung. At that time, the power of the mantra is needed. ཨེ་ཨེ་ཨི་ཱྀ་ཨུ་ཨཱུ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ནན་ནན་ནན་ནན། ཨོྂ་ནཱ་ག་ཤི་རི་རན་ཆོམ་ཆོམ།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) དཀྲུགས་དཀྲུགས་སརྦ་ཤོ་ག་རི་སྤོ་ཏ་ཡ་སཝཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) As said above, the secret mantra is stirred in the wheel of action. Because it is united with the power of all Buddhas, the secret empowerment is the excellence of action. At that time, accomplishment is most cherished. The part of this action
Chinese
如何成就。于《分别王经》中，开示专注一境之心之差别，以及杀生救命之事业，如何能成就所缘之第五品。之后如是修成者，于四方四隅之轮中，与事业之分不相符之物，大船等轮之中央，牛奶药混合相符之物，或四方或一一安放。珍宝等器皿乃是美观者。箭与标枪赎命祭品虚空树木图画等，白芥子百或千等，黑色等箭标枪如是宣说。除朵玛外供品以咒加持。供养圣众积聚资粮作布施，天食相符之物鬼怪乃毒之物。尼朗树汁各种转移之所依，五色毛线白三宝龙药装饰。树木果实器皿乃海螺吉祥。瓦拉达、维拉尼，乃红花之牛奶。器皿盛于瓶中或珍宝美观。如意树之形象绘于四方。须弥山四大部洲日月等。领地国土城市等美观之幡。自己之名与地神龙厉众。名字或形象乃各种齐全珍爱。若欲获得大毒与小毒，遮蔽压制为毒所迷醉者，马与依仗宫殿相符者，不相符者相符者以五瓶之水，顶髻脚心心口舌上旋转。布拉巴、斯玛夏达、巴尔布、色乌柳，嘎拉、维拉、古古尔、黑香，遣除黑暗具有力量者乃是，不作心解脱之方便不能获得。于《分别王经》续中，开示能令成就秘密真言之物之差别之第六品。之后如是如来彼之光明大悲之神变为了显现，此秘密之咒语于坛城之分别念诵通晓后，夜叉之大首领金刚手，如来之神变种种显现名为三摩地入定后，此秘密之坛城取出。嗡 拿摩 惹那 札雅雅 拿嘛 札达 班匝巴 拿耶 玛哈 雅叉 赛那巴 达耶 达地雅他 嗡 帕拉 咕巴 喋 贝嘎 达拉 萨拉 萨拉 玛哈 贝嘎 嘿 萨拉 贝拉
English
How to accomplish. In the King of Distinctions Sutra, the fifth chapter explains the differences of the one-pointed mind, the activities of killing and saving lives, and how to accomplish the object of focus. Then, the one who accomplishes in this way, in the circle of the four directions and intermediate directions, things that are not in accordance with the division of activities, in the center of the wheel such as large ships, milk and medicine mixed together in accordance, either in the four directions or one by one place. Vessels such as jewels are beautiful. Arrows and spears, ransom offerings, sky, tree paintings, etc., white mustard seeds, hundreds or thousands, etc., black arrows and spears are proclaimed in the same way. Except for tormas, offerings are blessed with mantras. Offerings to the noble ones, accumulating merit and giving alms, divine food, harmonious substances, obstacles are poisonous substances. Niram tree sap, various supports for transference, five-colored wool threads, white three treasures, Naga medicine decorations. Tree fruits, vessels are conch shells, auspicious. Varada, Virani, is the milk of saffron. Vessels are placed in vases or beautiful jewels. The image of the wish-fulfilling tree is drawn in the four directions. Mount Meru, the four continents, sun and moon, etc. Territory, land, cities, etc., beautiful banners. One's own name and the earth deity, Naga, and fierce spirits. Names or images are various complete and precious. If one wants to obtain great poison and small poison, obscuring and suppressing those intoxicated by poison, horses and supports, palaces in accordance, those not in accordance, those in accordance, with the water of five vases, crown of the head, soles of the feet, heart, mouth, tongue, rotating. Brabpa, Smag Shad, Balpo, Seu Willow, Kara, Vira, Guggul, black incense, dispelling darkness, having power is, not obtained by not making the means of mind liberation. In the tantra of the King of Distinctions, the sixth chapter explains the differences of substances that can enable the accomplishment of secret mantras. Then, in order to manifest the miraculous emanations of the light and great compassion of the Thus Gone One, after understanding that this secret mantra is recited in the mandala, the great leader of the Yakshas, Vajrapani, after entering the samadhi called the miraculous manifestations of the Thus Gone One, took out this secret mandala. Om Namo Ratna Trayaya Nama Chanda Vajrapanaye Maha Yaksha Senapataye Tadyatha Om Prah Kupa Te Bega Dhara Sara Sara Maha Bega He Sara Bhira