Tibetan
་ཚེ།། དབབ་དང་བསྐྲད་དང་བསད་དང་བཅིང་ལ་སོགས་དང་ཚར་བཅད་དང། དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཡང། དམིགས་པའི་རྟེན་གྱི་འབྲང རྒྱས་ལྔ་གཞག་སྟེ།ཀླུ་རིགས་ཀྱི་གནས་ནས་དགུག་པ་དང། ལུས་ལ་དབབ་ཅིང་ཕྱི་བཞིན་བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་བསྐྲད་པ་དང། ཕྱི་བཞིན་བཟློག་ཅིང་ལུས་ལ་འཚེ་བ་མེད། བཅིང་དང་གསད་པས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ མི་དོར།ཏིང་འཛིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ལྡན་པས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་ས་བོན་དེ་ཉིད་ལས།། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་སྙིང་རབ་བསྐུལ་ཏེ།། ཕུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་བཞིར་ལྡན་པས།། རིགས་བཞིའི་གནས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ འཁྲུག་པར་བྱེད།། གཏུམ་ཁྲོས་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་བྱེད།། ལུས་དང་ངག་སེམས་དམ་ཚིག་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ལྟར་སྟེར།། རིགས་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོར་གྲུབ་པ་དང།། བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བརྗོད་ཚེ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར།། མ་ཆགས་དམ་པའི་ཐིག་ལེས་རྒྱས་ཡང་གདབ།། སྤྱི་གཙུག་གནས་སུ་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་ལྷ་དག་སྒོམ།། བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱིས་དག་པའི་རྫས་དབང་བསྐུར།། ལྷ་ཀླུ་གནོད སྦྱིན་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཆེན་པོ།། རེག་དང་ཁ་རླངས་དུག་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། སྦྲུལ་གྱི་རིགས་ནི་དཀར་པོ་བཅུ་གསུམ་དང།། དེ་བཞིན་གནག་དང་དམར་པོ་སེར་ཁྲག་དང།། དུག་གི་རང་བཞིན་མཐུ་སྟོབས་ཞི་བར འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཉེན་སྐྱས་དབབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་གླུད་ཀྱང་བསྔོ།། སྨན་དང་འབྲུ་བཅུད་རྫས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཚེ།། ལེ་ལོ་སྒྱིད་ལུག་མ་དང་བློ་བོར ནས།། རང་སེམས་རྒྱུད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་དང།། རྒྱུད་ལ་གོམས་ཤིང་གཉིས་མེད་བློ་ལྡན་པས།། དབང་གིས་རང་བཞིན་རིགས་ཀྱིས་མཐོ་བ་དང།། དད་པའི་མཐུ་ཡིས་བླ་མ་བསྟེན་པ་དང།། སྙིང་རྗེའི་དབང གིས་ཚད་མེད་བཞིར་ལྡན་པས།། དུག་ཆེན་དུག་ཆུང་དུག་མེད་རིམས་པ་རྟག་པས།། དུག་གིས་མིའི་རང་བཞིན་ཁྱེར་འདྲ་བར།། སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་མི་རྟོག་རྟོག་མེད་པར།། ནགས་ཚལ་ལྗོན་ཤིང་ཡལ་ག་ལྟ་བུ ལ།། ཡན་ལག་རྫོགས་ཤིང་འབྲས་བུར་ལྡན་པ་ལྟར།། དེ་བཞིན་ཀུན་གྱི་ཐུབ་མཆོག་ནུས་ལྡན་པས།། མུན་ནག་ནང་དུ་ཕྱེ་མར་གསལ་བ་ལྟར།། རབ་དང་འབྲིང་གི་བློ་ནི་ཐ་མ་གསུམ།། རབ་ལ་མཐོ་རིས་ཐར་པའི་ས ཡང་རྙེད།། འབྲིང་ལ་ཚེ་དང་རྒྱུད་འཕེལ་དབང་ཐང་ཡོ་བྱད་ལྡན།། ཐ་མ་ལུས་ཀྱི་ནད་ཞི་བདེ་བར་རྟག་ཏུ་གནས།། དངོས་གྲུབ་རྫས་དང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བསྟེན།། འཚོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ནི་གང་གི ཚད།། བྲི་དང་བརྩིག་དང་མཚོན་གྱིས་འོ་དོད་གསལ་བདེ་བའི།། སྟན་ལ་རིགས་འཛིན་བདག་ཉིད་གནས།། རྒྱལ་བའི་ཚུལ་འཆང་ལུས་ནི་བོར་ནས་ནི།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཚུལ་ནི་སྣ་ཚོགས་པས།། འགྲོ་བའི་དོན དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལྡན་བྱེད།ཁ་ཅིག་མི་ཡི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་འཁྱམ།། མཚན་མོ་མེ་མངལ་ཞོན་ཅིང་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ཆུ་ལ་ཞོན་ཅིང་བུད་མེད་དག་ལ་གབ།། སྐྱེས་པའི་ཆ་ལུགས་བཟུང་ནས་ལུས་ ལ་གྲིབ་བཞིན་འཁྲི།། ཉིན་བཞིན་དུར་ཁྲོད་སོང་ནས་ཟླ་བའི་ཟེར་ལ་ལྡང།། ཟླ་བའི་ཟེར་ལ་ཞོན་ཞིང་སྐྱེས་པའི་རྐང་ལ་འཁྲིལ། ཁ་ཅིག་ལམ་ཆེན་དག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། ཁ་རླངས་སེར་པོས་ཤ་ཁྲའི་ནད དུ་གཏོང།། མཆེ་བ་གཅིག་གིས་ཟིན་བའི་མཚན་ཉིད་ནི།། དུག་ཆུང་ཡིན་ཏེ་ཁྲག་ཕྱུང་ཤ་ཟའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར།། སྔགས་ཀྱིས་གསོ་བ་མཁས་པས་ངོ་ཤེས་ནས།། འཕྲན་ཚེགས་ཡིན་པར་བཤད། མཆེ་བ་གཉིས་ཀྱིས ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། རིགས་ནི་བཞི་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་རྗེས་ནི་བོར་བས་ཤ་རོ་དུག་གི་ནད།། དུག་ཆེན་ནད་དུ་སྔགས་པས་ངོ་ཤེས་ནས། སྔགས་པས་དབང་གི་ལུས་རྣམས་མཛེས་ལྡན་ནས།། དྲག་པོ་རྩུབ་པའི བུམ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ།། གཉན་སྐྱས་དབབ་ཅིང་སླུད་དང་མཛེས་པར་གཏང།། ཕ་རོལ་རྟེན་ཡོ་མི་ལྡོག་དྷ་ཡང་གསུམ།། མཆེ་བ་གསུམ་པ་དག་གིས་གདབ་གྱུར་ན།། དེའི་ཚེ་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་ཆེར བྱུང་ནས།། མཆེ་བའི་དུག་དང་ཁ་རླངས་རྗེས་བར་ཡིན།། སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་མཁས་པས་གསོ་བ་ཤིས།། བྱབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནས་གདོན།། སྔགས་ཀྱིས་དུག་སེལ་སྨན་གྱིས་དུག་རོ་སེལ།། དེ ལྟར་མཁས་པས་རིག་ནས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ་བ་ཡིན།། མཆེ་བ་བཞི་ཡིས་གདབ་པ་འདི་དག་ནི།། རྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ཡང་སྟོན་མི་འགྱུར།། དེ་ལྟར་རྟགས་རྣམས་མེད་པའི་ལུས་ཆེན་གང་ལ་ཡང།། སྔགས་པས ལས་དེ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་མིན།། དེ་ཡི་ལུས་ནི་བཅད་གཏུབས་ཟོས་པའོ།། དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཆེ།། དུག་ཆེན་དེ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས། ཁྱིམ་ན་གནས་སམ་དགོན་པ་དག་ཀྱང རུང།། ལམ་ཆེན་འགྲོའམ་འོན་ཏེ་འདུག་ཀྱང་རུང།། ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་ཏེ་ནམ་མཁའ་རླུང་དང་མེ།། འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་དག་ལ་ཉིན་མཚན་དག་ཏུ་ནི།། འཇིག་རྟེན་རྩེ་གཅིག་གིས་ནི་ས་ཚ་གདབ་པར་གསུངས།། བྱིན གྱིས་བརླབས་པས་མཆོད་རྟེན་ལས་རབ་མཆོག།ཡང་ན་ཟངས་སམ་འཁར་བའི་སྣོད་མཛེས་ལུགས་མའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱ། ཨུཥྞཱི་ཥའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས།། འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་ངན་འགྲོའི
Chinese
的时候。 降临、驱逐、杀害、捆绑等等和斩断。 那时，在坛城的四个方向上， 放置所缘依处的五种增长物， 从龙族之处勾招， 降临于身，如驱逐外面的所有邪魔， 如从外面遣除，对身体没有损害。 以捆绑和杀害，不舍弃事业的边际。 以具足三摩地金刚手， 从字母ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的种子中， 光芒四射，极大地激励着诸佛的心。 从phu发出具有四种颜色的光芒， 使四种姓氏的处所全部动摇。 使猛烈忿怒燃烧的光辉增长。 如誓言之王般赐予身语意。 成为持明者寿命的精华， 当念诵吉祥偈时，赐予殊胜的灌顶。 以无染的圣洁明点再次增长。 在顶髻处各自修持诸神。 以八吉祥物的清净物质赐予灌顶。 天、龙、夜叉、寻香等大群。 从接触和口水毒中解脱。 蛇的种类有十三种白色， 同样，黑色、红色、黄色和血色， 毒的自性、力量平息。 同样，迎请亲戚，也供养咒语的替身。 圆满药物、谷物精华等物质。 当书写与方向一致的坛城时， 没有懒惰、懈怠和忘失。 以自心相续和巨大的精进， 熟悉相续，具有无二智慧， 以灌顶的自性，种姓高贵， 以信心的力量，依止上师， 以慈悲的力量，具足四无量心， 大毒、小毒、无毒、时疫常在， 毒如同夺走人的自性， 慈悲的自性，无分别无不分别， 如同森林的树木枝桠， 如同圆满枝叶且具有果实， 同样，一切的能仁至尊具有能力， 如同黑暗中酥油明亮， 上等和中等的智慧有下等三种。 上等获得天界和解脱的处所， 中等具有寿命、血统增长、权势和受用， 下等身体的疾病平息，恒常安乐。 享用成就物、物品和各种食物， 聚集后，坛城身体的量度， 书写和绘
English
at that time. Descending, expelling, killing, binding, and so on, and cutting off. At that time, also in the four directions of the mandala, Place the five increasing substances of the object of focus, Summoning from the place of the Naga race, Descending upon the body, like expelling all the obstructing forces outside, Like dispelling from the outside, there is no harm to the body. With binding and killing, do not abandon the limit of the action. With the Samadhi Vajrapani fully endowed, From the seed of the letter ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Rays of light radiate, greatly stimulating the hearts of the Buddhas. From phu, rays of light with four colors, Cause all the places of the four lineages to shake. Increase the splendor of fierce wrath burning. Like the king of vows, bestow body, speech, and mind. Becoming the essence of the life of the Vidyadhara, When reciting auspicious verses, bestow the supreme empowerment. With the undefiled sacred bindu, increase again. Individually meditate on the deities in the place of the crown of the head. Bestow empowerment with the pure substances of the eight auspicious symbols. Gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, and other great assemblies, May they be liberated from contact and saliva poison. The types of snakes are thirteen white ones, Likewise, black, red, yellow, and blood-colored ones, May the nature of poison and power be pacified. Likewise, invite relatives and offer ransom of mantra. Perfect the substances of medicine, grain essence, etc. When drawing a mandala that is consistent with the direction, Without laziness, sloth, and forgetfulness, With one's own mind stream and great diligence, Familiar with the stream, possessing non-dual wisdom, With the nature of empowerment, noble by lineage, With the power of faith, rely on the Guru, With the power of compassion, possessing the four immeasurables, Great poison, small poison, non-poison, epidemic are always present, Poison is like taking away the nature of humans, The nature of compassion, without conceptualization and non-conceptualization, Like the branches of trees in a forest, Like being complete with branches and having fruit, Likewise, the all-knowing supreme sage has the ability, Like ghee being clear in the darkness, The superior and intermediate wisdom have three inferior levels. The superior attains the realm of gods and the place of liberation, The intermediate possesses longevity, lineage growth, power, and enjoyment, The inferior pacifies the diseases of the body and always abides in happiness. Rely on accomplishments, substances, and various foods, Having gathered, the measure of the mandala body, Writing and paintin
Chinese
以武器和象征发出清晰愉悦的呼喊， 传承持有者的自性安住于座上。 舍弃持有胜者之相的身体后， 为了利益众生而示现各种形象， 圆满成办所有利益众生的事业。有些游荡于人类之身， 夜晚骑乘火焰之胎，并进行各种损害。有些骑乘于水中，隐藏于女子之中， धारण男性之相，如影子般附着于身体。每日前往墓地，沐浴月光， 骑乘月光，缠绕于男子之足。有些行走于大道之上，示现神通， 以黄色气息引发肉血之病。以一颗牙齿咬住的特征是， 毒性较小，但会抽出血液，变为食肉的颜色。以咒语治疗，智者能够识别， 并说这是小事。以两颗牙齿咬住的特征是， 无论哪种姓氏，都会失去踪迹，引发腐肉毒病。 智者以咒语识别出这是大毒之病后，咒师以威力的身体装饰， 以咒语击打猛烈粗暴的瓶子。降下瘟疫，进行欺骗和装饰。 彼方的依仗颠倒，不回头的有三个。如果被三颗牙齿咬住， 那时身体上会出现巨大的水泡， 会有牙齿的毒素和气息的痕迹。以咒语和药物，智者能够治愈。 以涂抹之物从坛城中驱逐邪魔， 以咒语消除毒素，以药物消除毒味。 如是智者了知后，谨慎行事。以四颗牙齿咬住的这些， 不会显现任何征兆的特征。 如是对于没有任何征兆的大身， 咒师不应开始进行那项事业。 那样的身体会被切割、砍断、吞噬。 毒之大海，业的异熟巨大。 宣说了从此大毒中解脱的方法。无论住在家里还是寺庙， 行走于大道还是安住，都可以。 地、水等，以及虚空、风和火， 对于这五大元素，日夜都应 以世间一心一意地施放毒气。加持过的佛塔最为殊胜，或者以铜或木制的器皿，制作精美的模具。 以乌瑟腻沙（藏文，梵文天城体उष्णीष，梵文罗马拟音Uṣṇīṣa，汉语字面意思：佛顶）的咒语加持后， 以十万之数断除恶趣。
English
With weapons and symbols, a clear and joyful cry is emitted, The self-nature of the lineage holder abides on the seat. Having abandoned the body that holds the manner of the Victorious One, Various forms are manifested for the benefit of beings, Completely accomplishing all the deeds for the benefit of beings. Some wander in human bodies, At night, they ride the womb of flames and inflict various harms. Some ride on water and hide in women, Assuming the form of a male, they cling to the body like a shadow. Daily, they go to the cemetery and bask in the moonlight, Riding the moonlight, they cling to the feet of men. Some walk on the great roads, displaying miracles, With yellow breath, they cause diseases of flesh and blood. The characteristic of being bitten by one tooth is, The poison is minor, but it draws blood and turns into a flesh-eating color. Healing with mantras, the wise can recognize, And say that it is a small matter. The characteristic of being bitten by two teeth is, Whatever the lineage, the traces are lost, causing the disease of rotten flesh poison. After the wise recognize it as a major poisonous disease with mantras, the mantra practitioner adorns the bodies of power, Striking the fierce and violent vase with mantras. Bringing down plagues, deceiving and adorning. The support of the other side is reversed, and there are three who do not return. If bitten by three teeth, Then large blisters will appear on the body, There will be traces of tooth poison and breath. With mantras and medicine, the wise can heal. With smearing substances, expel the demons from the mandala, With mantras, eliminate the poison, with medicine, eliminate the taste of poison. Thus, after the wise know, they act cautiously. These bitten by four teeth, Will not show any characteristic signs. Thus, for any large body without any signs, The mantra practitioner should not begin that work. That body will be cut, chopped, and devoured. The ocean of poison, the great ripening of karma. The method of liberation from this great poison is proclaimed. Whether dwelling at home or in a monastery, Walking on the great road or dwelling, it is all the same. Earth, water, and so on, as well as space, wind, and fire, For these five elements, day and night, One should single-mindedly release poison with worldly focus. A blessed stupa is most excellent, or a beautifully crafted mold made of copper or wooden vessel. After blessing with the mantra of Uṣṇīṣa (藏文，梵文天城体उष्णीष，梵文罗马拟音Uṣṇīṣa，汉语字面意思：佛顶), Cut off the evil destinies with a hundred thousand.