Tibetan
་གང་རྙེད་ལ།། རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་དམག་དཔོན་དེ། མིང་ངམ་རུས་སུ་བྲིས་ནས་ནི།། རང་གི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ན། གང་གི་མིང་བཅུག་པ་དེ་ཁོ་ན་ དང་མི་སྲུན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར།དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ།། ཞི་བ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སཝཱཧཱ། དེ་བཞིན་དབང་གི་སྔགས་དག་ནི།། གང་འདོད་མི་དེ་བྲིས་ནས་ནི།། སྟམ་པ་ཡ་ཡིས་བཏབ་གྱུར་ ན།། རྒྱལ་པོའམ་མུན་འགྲོའམ་བུད་མེད་དག་དབང་དུ་འགྱུར།། ཆར་པའི་རྒྱུན་ནི་འབེབས་བྱེད་ན།། ཀླུ་ཡོད་པ་ཡི་མཚོར་སོང་ལ།། ཐོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཚད་མ་ལས།། གུར་ཀུམ་གྱིས་ནི་གཟུགས་བྲིས་ནས།། བླ་ཁབ མེད་པའི་གནས་དག་ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གཟུགས་བརྙན་རབ་བཀོད་ལ།། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ།། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང།། དེ་ནས་ལས་སྔགས་ཤམ་བུ་གདགས།། བྷ་རི་ཤ་ཡཱ་བྷ་རི་ཤ་ཡ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་ལ། མངོན་པར་ཆར་ཆེས་ན་གཏོར་ལ་གཏང་ངོ།། དེ་མངོན་པར་མི་ཆོད་མི་སྲིད་དོ།། རིག་པ་འཛིན་པ་དེས་ནོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུར་སོང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་མ་དྲི བྱུགས་ལ།། ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧོམ་ཁུང་དུ། མེ་ལོང་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་དང། གཡུ་དང། ཟངས་དང། ལྕགས་དང། དངུལ་གྱི་རྩ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བརྡར་ལ། གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། དམ ཚིག་གི་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས་ལ།གཏེར་གྱི་ཁྱད་པར་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་བྱས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་བ་དང།། མཚན་མར་ཅི་ཡོད་པ་འབྱུང་ངོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ ལས།འཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་དྲག་པོ་སྨིན་པར་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་གདེང་ལྡན་ པས།། གནས་ནི་ཆུ་གླིང་དག་ཏུའམ།། མེ་ཏོག་རྣམ་བུ་ཡོད་པ་རུ།། བུམ་པའི་སྔགས་ཆུས་ལུས་བཀྲུ་བྱ།། དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་མཁའ་གློང་དུ།། དྲག་པོ་ཕུར་བུ་མང་པོ་དང།། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ལག་རིང་བསྒྲེང།། ཉུངས་ནག ཏིལ་ནག་སྦྲུལ་ནག་སྙིང།། ཏེའུ་ནག་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ།། དྲག་པོའི་སྔགས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང།། ཉ་ནས་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས།། མཆིལ་མས་ལུས་ནི་ཚིག་པ་དང།། མེ་ཏོག་ཀ་བྱ་ཏི་ལ་སོགས།། གཏབ་ན བུག་སྐམས་རིད་པ་དང།། དེ་མཐོང་གྲུབ་པའི་ཚད་དུ་གསུངས།། དེ་ནས་གང་འདོད་ལས་སྦྱར་བ།། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསམ་བྱས་ལ།། དྲུག་པར་སྦྱིན་ན་ཐོགས་རྡུགས་མེད།། རྒྱས་པ་ལས་ཀྱི་མཆོག་དུ གསུ
Chinese
凡所得者，国王或大臣或将领，将其名字或姓氏写下后，置于自己的脚下，凡名字被置于脚下者，以及一切不驯服者，都将平息。以誓言真言加持之：ཞི་བ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སཝཱཧཱ།（藏文） शांतिकुरुयेस्वाहा (梵文天城体) śānti kuru ye svāhā (梵文羅馬擬音) 寂静 作 愿 成就 (汉语字面意思)。同样，关于控制的真言是：写下任何想要的人的名字后，如果以斯耽巴雅加持，国王或夜行者或妇女都将被控制。若要降下雨水，前往有龙的湖泊，从非常纯净的头盖骨中，用藏红花绘制形象后，在没有上师母的地方，妥善布置坛城图像，观察成就的征兆。当出现成就的征兆时，然后念诵事业真言香布。བྷ་རི་ཤ་ཡཱ་བྷ་རི་ཤ་ཡ།（藏文） भरिशाय भरिशाय (梵文天城体) bhariśāya bhariśāya (梵文羅馬擬音) 婆日夏雅 婆日夏雅 (汉语字面意思)。如果焚烧的灰烬上，明显下大雨，就撒向四方。这绝对不会失败，绝无此事。如果持明者想要成就财富，就前往坟墓之类的地方，用香涂抹干净的坛城，在寂静坛城的火坑中，在镜子上研磨各种珍宝、黄金、绿松石、铜、铁和银的粉末，倒入黄金酒中，念诵誓言真言十万遍，祈求赐予我宝藏的特殊之处，然后撒出珍宝黄金酒，就会出现任何征兆。伟大的续部之王，即《思择王续》中，分别宣说事业之品，第十四章完毕。然后，为了成就如来神变之猛烈方便，特此宣说。任何具信心的瑜伽士，在水岛之类的地方，或是有各种鲜花的地方，用宝瓶真言之水沐浴身体。然后，在三角形的空中，竖立许多猛烈的橛，以及黑色长臂金刚杵，黑芥末、黑芝麻、黑蛇心，黑豆的果皮中，猛烈真言也极其强烈，念诵从一到千遍。用唾液涂抹身体，以及鲜花、卡雅提花等，如果击中，就会变得干瘦，这就是成就的标志。然后，将任何想要的事业结合起来，观想为真言之主，在第六天布施，就不会有任何阻碍。在增益事业中，是最殊胜的。
English
Whatever is obtained, be it a king, minister, or general, write down their name or surname, and place it under your feet. Whoever's name is placed under the feet, and all who are unruly, will be pacified. Consecrate with the oath mantra: ཞི་བ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སཝཱཧཱ། (Tibetan) शांतिकुरुयेस्वाहा (Sanskrit Devanagari) śānti kuru ye svāhā (Sanskrit Romanization) Peace Make Wish Accomplish (Literal Chinese meaning). Similarly, the mantra for control is: after writing down the name of anyone desired, if consecrated with Stambaya, the king, night-goer, or woman will be controlled. If one wants to cause rainfall, go to a lake where there are nagas, and from a very pure skull, draw an image with saffron, then in a place without a spiritual consort, properly arrange the mandala image, and observe the signs of accomplishment. When the signs of accomplishment appear, then recite the action mantra Shambu. བྷ་རི་ཤ་ཡཱ་བྷ་རི་ཤ་ཡ། (Tibetan) भरिशाय भरिशाय (Sanskrit Devanagari) bhariśāya bhariśāya (Sanskrit Romanization) Bharishaya Bharishaya (Literal Chinese meaning). If there is obvious heavy rain on the ashes of the burnt offering, scatter it in all directions. This will absolutely not fail, there is no possibility of that. If a vidyadhara wishes to accomplish wealth, go to a place like a charnel ground, and apply fragrant scents to a clean mandala. In the fire pit of the peaceful mandala, grind all kinds of precious jewels, gold, turquoise, copper, iron, and silver on a mirror, pour it into golden beer, recite the oath mantra a hundred thousand times, and pray to grant me the special qualities of treasure. Then, scatter the precious golden beer, and whatever signs there are will appear. The great king of tantras, the King of Contemplation Tantra, the chapter on explaining the actions of individual activities, the fourteenth, is complete. Then, in order to accomplish the fierce means of the Tathagata's miraculous power, this is specifically spoken. Any confident yogi, in a place like a water island, or where there are various flowers, purify the body with water from the vase mantra. Then, in a triangular space, erect many fierce kila, and a black vajra with long arms, black mustard seeds, black sesame seeds, black snake heart, in the husk of black beans, the fierce mantra is also extremely intense, reciting from one to a thousand times. Smear the body with saliva, and flowers, Kayaati flowers, etc., if struck, it will become emaciated, and that is said to be the sign of accomplishment. Then, combining whatever action is desired, contemplate as the lord of mantra, and giving alms on the sixth day, there will be no obstacles. In increasing activities, it is said to be the most supreme.
Tibetan
ངས།། དེ་ནས་པར་བུ་ནག་པོ་རུ།། དུག་དང་བསྲེས་པའི་རྫས་དག་བླུགས།། འདོད་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། དམ་ཚིགས་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོར་གྲགས།། ཨོྂ་སྥུ་ཏ་སྥུ་ཏ་མཱཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ། ནཱ་ག་ཀི་ལི་མི་ལི་ཙན་ཏི་བཛྲ་ས དུ་ས་མ་ཡ་དྲག་ཏུ་ཕོབ།ནཱ་ག་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ནཱ་ག་སྤུ་ཏ་ཡ་པར་ཏི་ཀ་ཡི་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ནཱ་ག་ཛྭ་ལ་ཛྭ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པ་ར་ཏི་ཀ་ཡེ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ནཱ་ག་ཙན་ཏ་པ་ཏ་ཛ་ཏི་ཛ་ཏི་ཀ་ཡེ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ནཱ་ག་ཧ་ན་ཧ་ན་སྥོ་ཏ་ཡ་སྥུར་ཏ་ ཀ་ཡ་དྲག་ཏུ་ཕོབ།བྱས་ལ་རང་ནང་ན་གནས་པར་བྱས་ལ། དོང་པ་ཁ་ཕྱེ་ལ་སྙིང་ཤུན་རྡོ་རྗེས་བརྡུང། ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། འབྲུ་ནག་པོ་དང་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཕྱོགས་དེ་རུ་གཏོར་ལ་གཏང་ངོ།། བླ་བའི་ འབྲས་བུ་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་རྫས་ཀྱིས་སེར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བ་གསང་བའི བདག་པོ་ལ།རྒྱུད་གཟུང་བ་བསྟན་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ།། གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཆགས་བྲལ་ལས།། ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་སྨན་ལྟ་ བུར།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས།། ཟླ་བཞིན་དག་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ང་ཡི་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྟེན་པར་གྱིས།། ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན།། རྟག་ཏུ་སྐྱོང་ལ་ལེགས་པར་གཟུང།། དེ ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས།། འོད་ཟེར་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུ་གཏུམ་བག་དང་ལྡན་པ་དེ། ཅིག་འདོད་དཔུང་གི་ཚུལ་དུ་འདུས་ནས། སྟོན་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། སྟོང་གསུམ་མུན་སེལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན མའི་མཆོག་དུག་གསུམ་ཆགས་བྲལ་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གདོད་ནས་དག་པ་རྟོགས་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་པདྨ་འདམ་སྐྱེས་ལྟར།། ཨེ་མ་ཧོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་པ་འདི།། བདག ཉིད་དག་པར་ཇི་ལྟར་འཆང།། བསྡུ་བའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། སེམས་ཅན་མ་འོངས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། བཤད་པའི་མཐའ་ནི་དུ་ཡིས་བཤད།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ ལས།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆོངས།། རྒྱུད་ཀྱི་མ་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་སུ་འདུས།། དོན་དམ་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཀུན་རྫོབ་འགྲོ་བ་ཐུན་སྣང་སེལ།། དྲང་དོན་ངེས་དོན་གཉིས་སུ ཤོད།། བཤད་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་བཤད།། ང་ཡི་བསྟན་པ་ལྷ་ཡུལ་བཤད།། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་
Chinese
我。 之后在黑色容器里， 装入与毒药混合的物质。 想要做什么样的（事情）？ 被称为誓言真言的主人。 嗡 斯普达 斯普达 玛哈 克罗达 吽 (藏文：ཨོྂ་སྥུ་ཏ་སྥུ་ཏ་མཱཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sphuṭa sphuṭa mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，爆发，爆发，大忿怒，吽)。 那伽 吉利 米利 赞迪 班杂 萨 度 萨玛雅 猛烈降临。 那伽 谛斯塔 谛斯塔。 那伽 斯普达亚 帕尔谛嘎 猛烈降临。 那伽 兹瓦拉 兹瓦 玛哈 克罗达 帕拉谛嘎耶 猛烈降临。 那伽 赞达 帕达 扎谛 扎谛嘎耶 猛烈降临。 那伽 哈纳 哈纳 斯普达亚 斯普尔达 嘎雅 猛烈降临。 做好后，安住在自身内， 打开洞口，用金刚杵敲打心皮， 用橛钉钉住。 把黑豆和芝麻等撒向那个方向。 就会变得像芥子果那么大。 《分别智慧王续》中， 猛烈轮用物质降冰雹之品，第十五品完毕。 之后，如来远离大贪欲，为了秘密的主人，特意宣说这部讲述受持续部的（内容）。 奇哉我真稀有！ 因为对于一切有情， 从贪欲等无贪欲中， 犹如从一切疾病中的药物。 诸佛之子， 如月般清净，甚为稀有！ 我的这个殊胜教法， 你应当时常修持。 护法怙主具威力， 恒常守护并善受持。 之后，那位菩萨， 光明和化身童子，具有凶猛威严的那位， 以唯一欲军的姿态聚集， 对导师进行赞颂。 三千破暗智慧灯， 三毒离贪无缘法身。 原始清净离念大圆满， 度脱三界如莲花出淤泥。 唉玛吙！您的心之精髓， 我如何能清净地持有？ 如何摄集摄集之相？ 如何开示未来有情？ 以何种方式宣说宣说之边际？ 祈请善逝宣说！ 从智慧金刚自性中， 您以金刚之姿安住。 续部之无染大贪， 胜义世俗二者合一。 胜义无缘法身， 世俗遣除有情共同显现。 权义实义二者宣说， 以宣说之八支宣说。 我的教法于天界宣说， 我于涅槃之后。
English
Me. Then into the black container, Pour in substances mixed with poison. What kind of (things) do you want to do? Known as the master of the samaya mantra. om sphuṭa sphuṭa mahākrodha hūṃ (藏文：ཨོྂ་སྥུ་ཏ་སྥུ་ཏ་མཱཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sphuṭa sphuṭa mahākrodha hūṃ，汉语字面意思：Om, burst forth, burst forth, great wrath, Hum). Nāga Kili Mili Tsandi Vajra Sa Dhu Samaya Fiercely descend. Nāga Tiṣṭha Tiṣṭha. Nāga Sphuṭaya Partika Fiercely descend. Nāga Jvala Jva Mahākrodha Paratike Fiercely descend. Nāga Tsanta Pata Jati Jati Kaye Fiercely descend. Nāga Hana Hana Sphoṭaya Sphurta Kaya Fiercely descend. After doing this, abide within yourself, Open the hole and strike the heart skin with a vajra, Drive in the peg. Scatter black beans and sesame seeds in that direction. It will become as big as a mustard fruit. From the Tantra of the King of Discrimination, The fifteenth chapter, which shows the fierce wheel using substances to hail, is complete. Then, the Thus-Gone One, free from great attachment, especially spoke this teaching of holding the tantra to the lord of secrets. Alas, I am very wonderful! Because for all sentient beings, From attachment and so on, from non-attachment, Like medicine from all diseases. The son of all the Buddhas, Pure as the moon, is very wonderful! You should always practice this sacred teaching of mine. The Dharma Protector, the powerful one, Always protect and hold it well. Then, that Bodhisattva, That radiant and illusory young boy, with fierce majesty, Gathered in the manner of a single desire army, And praised the teacher. The supreme lamp of wisdom that dispels the darkness of the three thousand worlds, The three poisons, the non-attached, the non-objective Dharmakaya. Primordially pure, beyond realization, the Great Perfection, Liberating the three realms like a lotus born from mud. Emaho! How can I purely hold this sacred heart of yours? How to gather the characteristics of gathering? How to show future sentient beings? In what way is the limit of speech spoken? I pray that the Sugata will speak! From the nature of the Wisdom Vajra, You abide in the form of a vajra. The undefiled great desire of the tantra, The ultimate and conventional are united. The ultimate, the non-objective Dharmakaya, The conventional eliminates the common appearance of beings. The provisional and definitive meanings are both spoken, It is spoken with the eight branches of speech. My teachings are spoken in the heavenly realms, I am after Nirvana.
Tibetan
ཏུ།། ལོ་ནི་བདུན་བརྒྱ་ལོན་ནས་ནི།། ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་དྷའི་ཡུལ་ཤེད་དུ།། དགེ་སློང་དཔལ ལྡན་ཞེས་བྱ་ལ།ཁུངས་ནི་ལྷ་ཡུལ་བབས་པར་བསྐོད།། དོན་དང་ཚིག་དང་འབྲེལ་པ་དང།། སྒོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པའི་དགོས་པ་བཤད་དེ། ཆེ་བའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང།། གདུལ་བྱ་གང་གིས་དོན་བྱུང་ དང།། ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང།། དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ལ།། མཚན་དང་མདོ་དང་རྒྱས་པར་བཤད།། ཆེ་བའི་ཡན་ལག་བཞི་ཡིས་སྤགས། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དབང་མཆོག་མཛེས་པས ཆེ།། ཐེག་ཆེན་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་གསང་སྔགས་ཆེ།། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་ནད་སེལ་ཁྱད་པར་འཕགས།། དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་ལས་རྣམས་དེ་ལྟར་འགྱུར།། རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྟོག་པ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གབ་པ་དང་སྦས་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། ཨྠི+ྀ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།