Tibetan
། བར་ཁྱམས་སྣ་ཚོགས་ཀླུ་ཡི་རྟེན། ཁམས་པའི་བུམ་པ་མཆུ འཆང་བར།། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་འོ་མས་དགང།། སྣ་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པ་དང།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད།། སྤྲོས་མེད་མུན་པ་ལྟ་བུ་ཉིད།། རང་ཉིད་ཀུན་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། དེ་ལས་རྒྱུ་ཡི་རྣམ་པར ལྡན།། དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག་འདྲ་བ།། སྔོན་དམར་འོད་ཆེན་འཕྲོས་པ་གཅིག། མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་གསལ་བྱས་ལ།། འབྱུང་བ་རིམས་ཀྱིས་གསལ་བ་དང།། ཕེ་ཤ་གང་དུ་བྲུྂ་ཞེས་པས།། བསྐལ་པ་སྦྲུལ་ནག འཁྱིལ་པའི་ཀློང།། ཀུན་ཏུ་འབར་བྱེད་ཆེན་མོའི་དབུས།། བག་ཆགས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ཁོལ་འགྱུར།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ཉིད་ན།། སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁང་ཁང་རོམ་འབར།། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས ཁང།། ཆུ་སྲིན་འབར་བས་ཐོག་ཕུབ་སྟེ།། རུས་སྦལ་ཡ་ཐེམ་མ་ཐེམ་བྱས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བར་ཁྱམས་ལྡན།། གཟས་པ་ཕོ་མོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ།། རླུང་གི་མེ་སྦར་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ།། གཞལ་ཡས་ལྕགས་ཁང གསལ་བར་ལྡན།། བསྐལ་པ་སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་པར་གནས།། རྒྱུ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་རླུང་གིས་འཕངས།། དབུས་སུ་ཡིག་འབྲུའི་ངོ་བོ་ལས།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྟེ།། སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བའི་གཟུགས་འདྲ་ལ།། ཆུ སྲིན་དབུའམ་སྡིག་པའམ།། ཡང་ན་སྦྲུལ་ནག་མགོ་དགུ་བསམ། ཁ་ནས་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་འབར།། སྤྱན་མིག་ཁྲག་གི་སྐྱིན་ཐང་འབབ།། དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ།། སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་དང།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ པ་བསྡེབས་ཤིང་འཐོར།། སྦྲུལ་གཞུག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱང།། སྐུ་ནི་རི་རབ་ངོས་ལ་བརྟེན།། དབུ་ནི་བར་སྣང་ཡོངས་སུ་འཕྱོ།། ཕྱག་ནི་སྟོང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཉུལ།། དེ་ཡི་ཐུགས་ཁར་ཕེ་ཡིག་ལས།། ཡེ་ཤེས སེམས་དཔའ་འཆི་བདག་བསམ།། མདུན་དུ་ཀླུ་མོ་སྤྱན་གཅིག་མ།། རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ།། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ལ།། མཛེ་དང་ཤུ་བའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ།། མིག་ནས་རགྟའི་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུག། སྣ་ནས་ནད་ཀྱི རླངས་པ་འབྱིན།། ཞལ་ནས་སྦྲུལ་ནག་སྦལ་པ་འགྱེད།། གཡས་འཁྱུད་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ལ།། གཡོན་གྱི་ནད་རྐྱལ་ཕྱོགས་བཅུར་འཐོར།། དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གནས་པ ནི།། ཀླུ་བདུད་བགེགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང།། ས་བདག་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱུ་མ་ཅན།། གཉན་མར་གླང་གི་མགོ་ཅན་ནོ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གནས་པ་ནི།། ཀླུ་བདུད་རིགས་བཞི་ཁྲོ་བོ་སྟེ།། རོང་ངེ་འཇིགས་ཚུལ་གཙོ་ལ བལྟ།། བར་ཁྱམས་ལ་ནི་རཀྴ་སྲིན།། ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་དང།། དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམ
Chinese
各式游廊龙之所依，持着康巴式之宝瓶嘴，以种种龙药充满乳汁，种种物质汇集一处，诸法皆是如是之自性，无戏论犹如黑暗一般，自性即是普照之智慧，彼即具有因之相，犹如剧毒哈拉之颜色，一团青红光芒四射，于前方虚空令其显现，诸元素次第显现，于彼处念诵“བྲུྂ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），劫末黑蛇，盘绕之境，于普皆炽燃大者之中，习气之海深处翻腾，于大海中央，无门铁室房舍燃，黑蛇炽燃之宫殿，以摩羯炽燃覆盖顶，以龟为上下门槛，四辐轮具游廊，男女忿怒尊遍布于地，风之火点燃大海，宫殿铁室光明具，劫末黑蛇盘绕而住，因之字元为风所掷，中央从字元之自性中，死主阎罗黑尊现，犹如黑蛇盘绕之身形，或是摩羯之首或是蝎子，亦或是观想黑蛇九头，口中火焰熊熊燃烧，眼眸滴落鲜血，九头二百手，黑蛇大索，与疾病之篮结合并抛洒，蛇尾伸向大海深处，身依须弥山之面，头于虚空之中飘荡，手于空界之中游走，彼之心中由“ཕེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，观想智慧勇识死主，前方龙女独眼者，上半身为人下半身为蛇，黑蛇炽燃之发髻上，麻风与疮之嚓嚓闪耀，眼中滴落鲜血，鼻中呼出疾病之气，口中吐出黑蛇与蟾蜍，右绕蛇之索，左手之疾病篮抛向十方，与彼无二无别之中，于三弯月上安住者，乃是龙魔鬼怪之象，地祗具有蛇之肠，妖女具有象之头，于四轮之上安住者，乃是龙魔四部忿怒尊，以凶狠恐怖之相视主尊，游廊之上乃是罗刹食肉鬼，龙与妖与地祗，以及傲慢之众。
English
Various galleries are the support of the Nagas. Holding a Kham-style vase with a spout, fill it with various Naga medicines and milk. When various substances are gathered together, the suchness of all dharmas is like unelaborated darkness itself. Self-nature is all-illuminating wisdom itself. From that arises the aspect of the cause. Like the color of the great poison Halahala, a single blue-red light radiates greatly. Clearly manifest it in the space in front. The elements become clear in succession. At the place where one says "BHRUM" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the kalpa black serpent, a swirling realm, in the center of the great all-consuming fire, the depths of the ocean of habitual tendencies churn. In the very center of the great ocean, a doorless iron house, a burning dwelling. A palace of burning black serpents, with a roof covered by burning makaras. Turtle bones form the upper and lower thresholds. A four-spoked wheel with galleries. Male and female wrathful deities are spread out on the ground. The wind ignites the fire, churning the ocean. The palace, the iron house, is filled with clarity. The kalpa black serpent dwells coiled there. The seed syllable of the cause is hurled by the wind. In the center, from the essence of the syllable, arises the Lord of Death, the black Yama. Like the form of a coiled black serpent, either the head of a makara or a scorpion, or visualize a black serpent with nine heads. From its mouth blazes a heap of fire. From its eyes flow streams of blood. Nine heads and two hundred hands. A great black serpent lasso, and a basket of diseases are combined and scattered. The tail of the serpent stretches into the depths of the ocean. Its body rests on the face of Mount Meru. Its heads sway in the vast sky. Its hands wander in all the empty realms. In its heart, from the syllable "PHE" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), visualize the wisdom hero, the Lord of Death. In front, a Naga woman with one eye. The upper half of her body is human, the lower half is a serpent. On the burning hair of the black serpent, the heat of leprosy and sores flashes. From her eyes flow streams of blood. From her nose she exhales the vapor of disease. From her mouth she spews black serpents and toads. In her right hand she holds a serpent lasso. With her left hand she scatters the basket of diseases in the ten directions. Inseparably from that, those who dwell on the three crescents are the elephant of the Naga demons and obstructors, the earth lords with serpent intestines, and the malignant spirits with elephant heads. Those who dwell on the four wheels are the four classes of Naga demons, the wrathful ones, gazing at the chief with a fierce and terrifying demeanor. In the galleries are Rakshasas and flesh-eaters, Nagas, malignant spirits, earth lords, and the hosts of the arrogant.
Tibetan
ས་འདུ་བར་འགྱུར།། རྒྱ་མཚོ་དངས་མ་དུག་རི་ཁ།། ལས་ཀྱི་རླུང་སྟེངས་ཁང་རོམ་ནས།། འཆི་བདག་ཁང་རོམ གཤིན་རྗེ་རྣམས།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་ལ།། སྦྲུལ་དང་སྔལ་བའི་ཤ་ཚིལ་གྱིས།། དུད་པ་གཏང་ཞིང་གཏོར་མ་སྦྱིན།། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཏང།། རྩ་བ རྒྱུན་གྱི་གསང་སྔགས་བཟླས།། དེ་ཚོ་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཡང།། འབྲི་རོག་གཡག་རོག་རོ་ཉེ་དང།། མཛེ་ཅན་ཕོ་མོ་བྱུང་བ་དང།། མོན་དང་སྦྲུལ་ནག་བྱུང་བ་དང།། སྦལ་པ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ།། འོད་དང་སྒྲ དང་གཟུགས་བརྙན་དང།། སྡུག་དང་མི་སྡུག་ཆོ་འཕྲུལ་དང།། རྫས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང།། བྱུང་ན་ལས་ལ་རྦད་པར་བྱ།། འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་དུག་མ་གྲུབ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་དུག་རི་ཁའི་གསང རྒྱུད་ལས།ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། འཆི་བདག་ནག་པོ་ཏི་བ་ཙ།། གསང་བ་སྦལ་ནག་ལྟོ་བཅོས་ཀྱིས།། ཉམས་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་གང།། ལས་ཀྱི་དཀྱིད་པ་ཇི་ ལྟ་བུ།། ཡང་དག་རྡོ་རྗེས་ངེས་གསུངས་པ།། སྦལ་ནག་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། རྒྱུད་ཀྱི་དམོད་པ་གསང་བའི་དོན།། སྦལ་ནག་འཁོར་ལོ་གབ་པའི་སྟེ།། ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ།། གཉན་ར་འདུག་པའི་བདེ་གནས སུ།། མཎྜལ་མཉམ་པའི་ཡིད་འོང་ལ།། གྲུ་བཞི་རྒྱ་ཆད་རྩི་སྨན་བྱུག། སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་ནང་མ་ལ།། ཀླུ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱ།། ཀླུ་གཏོར་ཁྱད་པར་རྫས་ལ་བྱ།། གཟའ་བདུད་དང་ནི་སྲོག་བདག་ལ།། གཏོར་མ བཤོས་བུ་གསེར་ཕུད་བཤམ།། དེ་ལྟར་བཤམ་པ་ཀུན་རྫོགས་ནས།། རྒྱ་ཤོག་དང་ནི་ཀ་རི་ཀ། གཙང་མའི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། སྦལ་པ་དཀར་གནག་ལྟོ་བ་རུ།། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། ཀླུ་ཡི་ངན་སྔགས རིམ་པས་བསྐོར།། བཅུགས་གཞུག་སྐུད་པས་ཁ་སྦྱར་ལ། ཁྲམ་ལ་གདབ་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ།། ག་འུ་འབྲུབ་ཁུང་ཕུར་པས་བསྟོད།། རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་གཏད་པ་ཙམ། ཁ་སྦྱར་ཡི་གེ་ཕྱིར་བསྟན་ལ།། དྲག་པོ་སྔགས ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ།། ཐ་མ་རྫོགས་དང་ཀླུ་ལ་གཏད།། དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། རིག་པས་ཡང་ནི་ཡི་གེ་ཕེ།། དེ་ལས་གྱུར་པའི་ཀླུ་བདུད་ཆེ།། ནག་པོ་འཇིགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ལས་སྤྱན་དྲང་མཆོད་ཕུལ ལ།། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་རིམ་པས་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་ནག་པོ་གསང་བའི་སྔགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ་ཛཱ་ནཱ་ག་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ཧཱུྂ་ཛ་ནཱ་ག་དུ་ན་དུ་ན ཧེ་ལི་ཧེ་ལི་ནཱ་ག
Chinese
土地将会聚集。 清澈的海洋，毒山崖。 从业力的风上方的房屋废墟中， 死主房屋废墟，阎罗诸神。 以猛烈的咒语迎请， 对于业力的死主及其眷属， 以蛇和青蛙的血肉油脂， 施放烟供，布施朵玛。 布施各种龙药朵玛。 根本、传承的秘密咒语念诵。 那些成就的征兆是， 旱獭、牦牛尸体、腐烂的肉， 以及麻风病人男女出现， 门巴族人和黑蛇出现， 黑色的青蛙等等， 光、声音和影像， 丑陋和不丑陋的神变， 物质和享受增多， 如果出现，就猛烈地从事事业。 事业的结合，毒药不会成就。 吉祥月亮秘密黑毒山崖的秘密续部中，黑龙魔修法的第四品完毕。 然后，金刚藏（金刚心）说： 黑死主提婆匝， 秘密的黑蛙腹部治疗， 衰败托付给龙。 业力的根本是什么样的？ 真实金刚确定地说， 黑蛙身像的修法是， 续部的诅咒是秘密的意义。 黑蛙轮隐藏的地方， 确定地决定下来。 在鹫占据的安乐处， 与坛城相同的悦意处， 四方形的界限，涂抹草药。 上方三角形的内里， 用龙的物质涂抹。 龙朵玛特别用物质来做。 对于曜魔和命主， 陈设朵玛、食物和黄金精华。 那样陈设圆满后， 在汉纸和黑纸上， 在干净的布上画轮。 在黑白青蛙的腹部， 画阿姆嘎的形象， 龙的恶咒依次围绕。 放入后用线缝合， 也做钉在木板上的事业。 嘎乌、洞穴、橛来赞颂， 仅仅是与标志结合并托付。 缝合的文字向外展示， 用猛烈的咒语击打。 最后圆满并托付给龙。 最初从空性的状态中， 以智慧再次出现文字。 从那变化而来的大龙魔， 观想黑色的恐怖。 从那迎请，供养， 秘密咒语的文字依次进行。 然后，薄伽梵说了黑龙秘密的咒语，真实性就是这个。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依），黑（藏文：ནག་པོ，梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑），提婆匝（藏文：ཏི་པ་ཙ，梵文天城体：टिपच，梵文罗马拟音：ṭipaca，汉语字面意思：提婆匝），呀（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），匝（藏文：ཛཱ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），纳嘎（藏文：ནཱ་ག་，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙），克罗地（藏文：ཀྲོ་དྷི，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodhi，汉语字面意思：忿怒），夏瓦日（藏文：ཤཝ་རི，梵文天城体：शवरि，梵文罗马拟音：śavari，汉语字面意思：夏瓦日），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），纳嘎（藏文：ནཱ་ག་，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙），度纳（藏文：དུ་ན，梵文天城体：दुना，梵文罗马拟音：dunā，汉语字面意思：度纳），度纳（藏文：དུ་ན，梵文天城体：दुना，梵文罗马拟音：dunā，汉语字面意思：度纳），嘿利（藏文：ཧེ་ལི，梵文天城体：हेली，梵文罗马拟音：helī，汉语字面意思：嘿利），嘿利（藏文：ཧེ་ལི，梵文天城体：हेली，梵文罗马拟音：helī，汉语字面意思：嘿利），纳嘎（藏文：ནཱ་ག，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）。
English
The earth will gather. The clear ocean, the poisonous mountain cliff. From the ruins of the house above the wind of karma, The ruins of the house of the Lord of Death, the Yama deities. Invite with fierce mantras, To the Lord of Death of karma and his retinue, With the flesh and fat of snakes and frogs, Send smoke offerings and give tormas. Send various Naga medicine tormas. The root, recite the secret mantra of the lineage. The signs of those accomplishments are also, Marmots, yak corpses, rotten meat, And the appearance of leprous men and women, The appearance of Monpas and black snakes, Black frogs and so on, Light, sound, and images, Ugly and not ugly transformations, The increase of wealth and enjoyment, If they appear, engage fiercely in the activity. The union of activities, the poison will not be accomplished. From the secret tantra of Glorious Moon Secret Black Poison Mountain Cliff, the fourth chapter, the practice of the Black Naga Demon, is complete. Then, Vajra Heart said: The Black Lord of Death, Tiba Tsa, The secret black frog belly cure, The decline is entrusted to the Naga. What is the root of karma like? The true Vajra definitely said, The practice of the Black Frog body is, The curse of the tantra is the secret meaning. The place where the Black Frog wheel is hidden, Is definitely determined. In the comfortable place occupied by vultures, In the pleasing place that is the same as the mandala, A square boundary, smear with herbs. Inside the triangle above, Smear with Naga substances. The Naga torma is made especially with substances. For the Rahu demon and the Lord of Life, Arrange tormas, food, and golden essence. After arranging in that way completely, On Han paper and black paper, Draw a wheel on clean cloth. On the belly of the black and white frog, Draw the image of Amuka, The Naga's evil mantra is circled in order. After putting it in, sew it with thread, Also do the activity of nailing it to a board. Praise with the gau, the cave, the phurba, Just combine and entrust it with the sign. Show the sewn letters outward, Strike with fierce mantras. Finally, complete it and entrust it to the Naga. Initially, from the state of emptiness, With wisdom, the letters appear again. From that transformed great Naga demon, Meditate on the black terror. From that, invite and offer, The letters of the secret mantra are done in order. Then, the Bhagavan spoke this secret mantra of the Black Naga, the reality is this. om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanization: oṃ, Literal Meaning: Homage), black (Tibetan: ནག་པོ, Devanagari: कृष्ण, Romanization: kṛṣṇa, Literal Meaning: Black), Tiba Tsa (Tibetan: ཏི་པ་ཙ, Devanagari: टिपच, Romanization: ṭipaca, Literal Meaning: Tiba Tsa), ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanization: ya, Literal Meaning: Ya), hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), ja (Tibetan: ཛཱ, Devanagari: ज, Romanization: ja, Literal Meaning: Born), Naga (Tibetan: ནཱ་ག་, Devanagari: नाग, Romanization: nāga, Literal Meaning: Naga), Krodhi (Tibetan: ཀྲོ་དྷི, Devanagari: क्रोध, Romanization: krodhi, Literal Meaning: Wrathful), Shavari (Tibetan: ཤཝ་རི, Devanagari: शवरि, Romanization: śavari, Literal Meaning: Shavari), hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanization: ja, Literal Meaning: Born), Naga (Tibetan: ནཱ་ག་, Devanagari: नाग, Romanization: nāga, Literal Meaning: Naga), Duna (Tibetan: དུ་ན, Devanagari: दुना, Romanization: dunā, Literal Meaning: Duna), Duna (Tibetan: དུ་ན, Devanagari: दुना, Romanization: dunā, Literal Meaning: Duna), Heli (Tibetan: ཧེ་ལི, Devanagari: हेली, Romanization: helī, Literal Meaning: Heli), Heli (Tibetan: ཧེ་ལི, Devanagari: हेली, Romanization: helī, Literal Meaning: Heli), Naga (Tibetan: ནཱ་ག, Devanagari: नाग, Romanization: nāga, Literal Meaning: Naga).