Tibetan
།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་གསང་རྒྱུད་ལས།། གཟའ་འཆི་བདག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་ངེས་ཞུས་པ།། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང རྒྱལ་ལ།། བསྟན་པའི་དགྲ་ལྔ་གདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྩ་བ་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ཡིས།། སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང།། ནག་པོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་ཡི།། གཏད་ཚད་ངེས་པའི་ཚད་མ་གང།། ཚད་ཅན་དག་ཏུ་གཏད་པ གང།། ཚད་མེད་དག་ཏུ་གཏད་པ་གང།། ཀླུ་ཡི་བཅུད་ཕུར་ཇི་ལྟར་གདབ།། གཟེར་བཞི་གདབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྟགས་ཀྱི་ཚད་མ་གང་གི་བགྱི།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་ནས་ཡང་དག རྫོགས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་བཤད་བྱ་བ།། སྤྱིར་ན་གཏད་པ་ངེས་པ་ནི།། ཤར་བལྟས་རྒྱལ་པོ་བྲམ་ཟེ་ལྷོ།། ནུབ་ན་རྗེའུ་བྱང་ན་དམངས།། བྱང་ཤར་གདོལ་པ་ནག་པོ་སྟེ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་སྟེ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར གཏད་པའི་གྲངས།ཁྱད་པར་བྱང་དང་བྱང་ཤར་ཏེ།། ལས་བྱེད་དམངས་དང་གདོལ་པའོ།། ཚུར་ལ་མི་ལྡོག་ཕར་ལ་འགྲོ།། དེ་ཆུ་མདངས་ཆུ་ཆུ་ཆེན་སླེབས།། སྦྲུལ་ནག་འཁྱུག་ས་གཏད་པ་ཡིན།། བྲག་དང་ཆུ་རུ་ འབབ་པ་ཡིན།། རྨེ་དྲི་ཤན་དམར་ལོང་པ་དང།། གཏད་ས་ངེས་པའི་ཚད་མ་ཡིན།། ཆུ་མིག་འཁྱིལ་དང་ལྐུགས་པ་དང། ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ་གཏད་ས་ཡིན།། ནཱ་ག་ཧ་ལ་ཡོད་པས་ན།། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པ་ཕྲུ་བའི ཁ།། ནག་པོ་ཆིག་ཤུར་བྱ་པ་ཡིན།། འདི་ལས་མྱུར་པ་མེད་པས་ན། ཁྱད་པར་གཏད་པ་ངེས་པའོ།། ཡང་ན་ཀླུ་རིགས་ཉི་ཤུ་ལྔའི།། རྟགས་དང་དུས་ཚོད་མ་ནོར་ན།། ཀུན་ཀྱང་གཏད་ས་ངེས་པ་ཡིན།། དཔལ་ཟླ གསང་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁ་ཡི་གསང་རྒྱུད་ལས།གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱི་ངེས་གསུངས་པ།། ནག་པོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་ལ།། ལུས་ཚད་འཇམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རི་རབ་ ཉུངས་འབྲུའི་ཚུལ་དག་ལ།། གཟུགས་ལ་ཚད་བཟུང་མི་སྤོགས་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་བྱེད་ཚུལ་གྱིས།། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། རྒྱལ་པོ་རྗེ་དང་བྲམ་ཟེ་དམངས།། གདོལ་པ་ལ་སོགས་ཀླུ་རྣམས ལ།། འདོམ་དང་བརྐྱང་བསྐུམ་བསྐུམ་ཁྲུ་དང། མདའ་དང་ཁྲུ་རུ་རིམ་པས་ཡོད།། ཀུན་ལ་སྦྱར་དེ་ལྟར་ཡིན།། བྱང་དང་བྱང་ཤར་སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ།། མིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཚད་གཞལ་བས།། གཏད་ས་བཅུ གཉིས་ཡོད་པ་ཡིན།། མིག་དང་འདོམ་གང་སྣ་རུ་འདོད།། དེར་གཏད་ཅི་ནད་ངེས་བར་འོང།། སྣ་ནས་འདོམ་དོ་ཕར་ཚུར་བཅལ།། རྣ་བ་འོན་དང་སྐྲན་མཛེ་འོང།། སྣ་ནས་འདོམ་གང་ཁ་ཡིན་ཏེ།། གླན་དིག་ལྐུ
Chinese
吉祥月密黑海毒山崖秘密续中，星曜死主的章节第十六。 此后金刚心请问于正等圆满：唉玛，金刚持，国王啊！为了调伏教法之五敌，以根本支分圆满，修持次第如何宣说？交付于黑龙之，交付量决定的量是什么？交付于有量者是什么？交付于无量者是什么？龙之精华橛如何安立？四橛安立如何？以何为表相之量？请为我宣说正等圆满。 此后正等圆满对金刚持说：总的来说，交付的决定是，向东看是国王，婆罗门向南，西为贵族，北为平民，东北是黑色的旃陀罗。每一个又有五个，共二十五个交付之数。特别是北方和东北方，是作事业的平民和旃陀罗。向此不返，向彼而去。那是水色，水，大水到达，黑蛇盘绕之地是交付处。悬崖和水中是流淌处。梦，气味，血腥，红色，瞎子等，是交付处决定的量。泉眼回旋和哑巴等，是特别的交付处。因为有那伽哈拉，泉眼哑巴是幼童之口，黑色独声鸟是鸟类。因为没有比这更快的，所以是特别的交付决定。或者，龙族二十五种，如果表相和时辰不弄错，一切都是交付处决定。 吉祥月密黑海毒山崖秘密续中，交付的章节第十七。 正等圆满的决定所说，交付于黑龙，身体的量度是这样的：如须弥山，芥子般的状态，对形体不作量度，以瑜伽事业行事之方式，无论怎么做，诸事都能成就。国王、贵族和婆罗门、平民，旃陀罗等龙族，以寻、伸、屈、屈肘和箭、肘为次第。一切都这样配合。北方和东北方黑蛇盘绕，以眼睛作为量度，有十二个交付处。眼睛和寻哪个作为鼻子？在那里交付什么病会确定到来？从鼻子到寻二倍来回测量，会得耳聋和瘿疥。从鼻子到寻是口，会得舌
English
From the Secret Tantra of the Glorious Moon Secret Black Ocean, the Chapter on the Star Lord of Death, the Sixteenth. Then Vajra Heart again asked the Perfectly Complete One: O Vajra Holder, King! In order to subdue the five enemies of the teachings, with the root and branches complete, how is the order of accomplishment explained? What is the measure of certainty for entrusting to the black Naga? What is entrusted to those with measure? What is entrusted to those without measure? How is the essence of the Naga established as a stake? How are the four stakes established? What is the measure of the signs? Please listen to me, Perfectly Complete One. Then the Perfectly Complete One said to the Vajra Holder: In general, the certainty of entrustment is: facing east is the king, the Brahmin is south, the nobleman is west, the commoner is north, and the northeast is the black Chandala. Each one also has five, making a total of twenty-five numbers of entrustment. In particular, the north and northeast are the working commoner and Chandala. They do not return here, but go there. That is the color of water, water, when the great water arrives, the place where the black snake coils is the place of entrustment. Cliffs and water are the places of flow. Dreams, smells, bloodiness, redness, the blind, etc., are the measures of certainty for the place of entrustment. Springs that swirl and the mute, etc., are special places of entrustment. Because Naga Hala exists, the spring mute is the mouth of a child, and the black solitary bird is a bird. Because there is nothing faster than this, it is a special certainty of entrustment. Or, if the signs and times of the twenty-five Naga clans are not mistaken, all are certain places of entrustment. From the Secret Tantra of the Glorious Moon Secret Black Ocean, the Chapter on Entrustment, the Seventeenth. What the Perfectly Complete One said with certainty: Entrusting to the black Naga, the measure of the body is like this: like Mount Meru, in the state of a mustard seed, do not measure the form, but act according to the way of yogic activity. No matter how you do it, all actions will be accomplished. The king, nobleman, Brahmin, commoner, Chandala, and other Naga clans, have the order of fathom, stretch, bend, cubit, arrow, and cubit. Everything is combined in this way. The black snake coils in the north and northeast, and by measuring with the eyes, there are twelve places of entrustment. Which is considered the nose, the eye or the fathom? What disease will definitely come if entrusted there? Measuring back and forth twice the fathom from the nose will cause deafness and goiter. A fathom from the nose is the mouth, which will cause tongue
Tibetan
གས པའི་ནང་དུ་འོང།ཁ་ནས་འདོམ་གསུམ་སྙིང་ཁ་ཡིན།། སྙིང་ནད་སྣ་ཚོགས་འོང་བས་གཏད།། སྙིང་ནས་འདོམ་གསུམ་ལྟོ་བ་སྟེ།། དམུ་རྫིངས་སྐྲན་ནད་འོང་བས་གཏད།། ལྟོ་ནས་འདོམ་གསུམ་ལྟེ་བ་སྟེ།། སྲིད་པའི་ རྒྱུན་ཆད་འཆད་པས་གཏད།། དེ་ནས་འདོམ་གསུམ་ཆུ་སོ་ལ།། ཆུ་འགག་ཕོལ་འབྲས་འོང་བས་གཏད།། ཆུ་སོ་དང་ནི་སྙིང་ཁ་ནས།། ཕར་ཚུར་འདོམ་ནི་གསུམ་གསུམ་ན།། ཡན་ལག་གཏད་ན་ཞ་འབྲུམ་མཛེ།། དེ ནས་ཕྱིར་གཞན་མདའ་བཞིར་གཏད།། དྲེག་གྲུམ་མཛེ་འབྲས་གོང་པོར་འགྲོ།། མིག་ནས་འདོམ་བཞི་གྱེན་ལ་བཅལ།། སྦྱི་སྟེང་ས་སྟེ་མགོ་འཁོར་འོང།། མཚན་མ་དག་ནས་འདོམ་བཞི་ན།། ཀ་རྟེན་ས་སྟེ་ཕྱེ་འོར འགྲོ།། དེ་དག་གཏད་ས་བཅུ་གཉིས་དག། སྦྱི་ནི་ཀུན་ལ་བཅའ་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བ་སྟེ།། བྱང་བལྟས་ལ་ཆུ་ངེས་བཅལ་བཤད། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་གསང་རྒྱུད་ལས། ཚད གཞལ་གཏད་པས་ནད་ཀྱི་དམིགས་རྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ།། ཚད་མེད་གཏད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་མཚོ་དེར།། ཆུ་མིག་ཀླུ་ཡི་སྲང་མགོ་ཡིན།། རིགས བཞི་ཀླུ་ཡི་སྒོ་བ་ཡིན།། ཕོ་བྲང་སྲང་མགོ་བྱ་རའི་ས།། ལྐུགས་ས་ལ་སོགས་མདུན་ས་རུ།། གང་དུ་གཏད་ཀྱང་འགལ་བ་མེད།། ཡང་ན་ཆུ་མིག་དངོས་ཕྱུགས་གཞུག། སྣ་ཚོགས་ནད་དང་ཧུར་ཐུམས་བྱེད།། ཤར་གཏད རུས་མཛེ་ནག་པོ་འོང།། ལྷོར་གཏད་ཁྲག་མཛེ་མཁྲིས་ནད་འོང།། ནུབ་གཏད་གཉན་དང་ལྷོག་པ་འོང།། བྱང་གཏད་གཉན་དང་འབྲུམ་བུ་འོང།། བྱང་ཤར་འབྲུམ་བུ་འོང།། དཀར་པོ་རྒྱལ་རིགས་ས་ཡི་དུག། བྲམ ཟེ་སེར་པོ་ཆུ་ཡི་དུག།དམར་པོ་རྗེ་རིགས་མེ་ཡི་དུག། ནག་པོ་དམངས་རིགས་རླུང་གི་དུག། སྔོན་པོ་གདོལ་པ་སྣ་ཚོགས་དུག། འཁོར་གྱི་སྣ་ཚོགས་ནད་གཏོང་བས། ཁ་དོག་རིགས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱ།། འདོམ་ གང་ཐུར་ལ་བཅལ་བའམ།། ལྐུགས་པ་ཕྲུ་བ་ཁ་ཞེས་བྱ།། ནག་པོ་གཅིག་ཤུར་གནས་པས་ན།། ཧུར་ཐུམས་ལས་སུ་དེ་ཡིས་འགྲོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་གསང་རྒྱུད་ལས། ཚད་མེད་དུ་གཏད པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། བཅུད་ཕུར་རྣམ་ལྔ་མ་ཐེམས་ན།། ནག་པོ་ཀླུ་རྣམས་སྒྲུབ་བ་དང།། ལས་འགྱངས་འོང་སྟེ་རང་ལ་ངན།། དེ་དོན་ངེས་པར་བཤད་བྱ་བ།། ལྟ་བ་ཆོས ཉིད་བཅུད་ཕུར་ནི།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རང་རིག་པ།། གཉིས་མེད་རིག་པ་མཆོག་གི་ངང།། མ་བཅོས་བཅོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཏི་པ་ཙ་དང་སྤྱན་གཅིག་
Chinese
进入死地之中，从口至三庹是心间。 各种心脏疾病因此而生，要压制。 从心至三庹是腹部， 水肿肿瘤疾病因此而生，要压制。 从腹至三庹是脐部， 断绝世间延续，要压制。 从那之后三庹至小便处， 小便不通阴囊肿大因此而生，要压制。 小便处以及心间， 来回三庹之处， 压制肢体则生瘫痪麻风。 从那之后向外压制四箭道， 生痛风麻风疮疖。 从眼向上量四庹， 后脑勺处生头晕。 从不净处至四庹， 生殖器处生肿胀。 这些是十二处压制之所， 后脑勺是所有压制之处， 特别是黑蛇盘绕之处， 朝北观察，确定测量水。 吉祥月密黑海毒山崖之密续中，以测量压制疾病目标之恒常篇第十八。 之后又说真实确定， 无量压制如下： 龙之宫殿大海中， 泉眼是龙之街头。 四种姓是龙之门卫， 宫殿街头是鸟瞰之地。 哑地等等前方之地， 无论压制何处皆无妨碍。 或者泉眼真能役使牲畜， 产生各种疾病和麻木。 向东压制，生黑骨麻风。 向南压制，生血麻风胆病。 向西压制，生瘟疫和肿胀。 向北压制，生瘟疫和痘疹。 东北方生痘疹。 白色王族是土地之毒， 婆罗门黄色是水之毒， 红色王族是火之毒， 黑色平民是风之毒， 蓝色贱民是各种毒。 因其散布各种疾病， 应以颜色种姓来观察。 一庹向下测量， 哑巴幼童称之为口。 黑色独居之处， 麻木之事由此而行。 吉祥月密黑海毒山崖之密续中，无量压制之篇第十九。 之后金刚藏说， 若五种精华橛未满， 则修黑龙等， 事业延误，对自己不利。 因此必须讲述， 见解法性精华橛是， 法界与自明， 无二智慧是殊胜之境， 无造作本然菩提心。 底怕匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和一只眼
English
Entering the realm of death, from the mouth to three fathoms is the heart. Various heart diseases arise from this, so suppress it. From the heart to three fathoms is the abdomen, Edema and tumor diseases arise from this, so suppress it. From the abdomen to three fathoms is the navel, Severing the continuation of existence, so suppress it. From then on, three fathoms to the urinary opening, Urinary retention and scrotal swelling arise from this, so suppress it. The urinary opening and the heart, Back and forth three fathoms, Suppressing the limbs causes paralysis and leprosy. From then on, suppress the four arrow paths outwards, Causing gout, leprosy, and boils. From the eye, measure four fathoms upwards, The back of the head causes dizziness. From the impure place to four fathoms, The genitals cause swelling. These are the twelve places to suppress, The back of the head is the place for all suppression, Especially where the black snake coils, Observe facing north, determine the measurement of water. From the Secret Tantra of Glorious Moon Secret Black Sea Poisonous Cliff, the eighteenth chapter, the Constant Chapter on Measuring and Suppressing the Target of Disease. Then again, the true certainty is spoken, The immeasurable suppression is as follows: In the dragon's palace, the great ocean, The spring is the dragon's street head. The four castes are the dragon's gatekeepers, The palace street head is the place for birds to watch. The dumb land and other front lands, Suppressing anywhere is not a problem. Or the spring can truly employ livestock, Causing various diseases and numbness. Suppressing to the east causes black bone leprosy. Suppressing to the south causes blood leprosy and bile disease. Suppressing to the west causes plague and swelling. Suppressing to the north causes plague and smallpox. Suppressing to the northeast causes smallpox. The white royal family is the poison of the earth, The Brahmin yellow is the poison of water, The red royal family is the poison of fire, The black commoner is the poison of wind, The blue outcaste is the various poisons. Because it spreads various diseases, It should be observed by color and caste. Measuring one fathom downwards, The dumb child is called mouth. The black solitary place, The matter of numbness proceeds from this. From the Secret Tantra of Glorious Moon Secret Black Sea Poisonous Cliff, the nineteenth chapter, the Chapter on Immeasurable Suppression. Then Vajra Heart said, If the five essences of the phurba are not full, Then practicing black dragons and others, Delays the work and is bad for oneself. Therefore, it must be explained, The view of Dharmata essence phurba is, The Dharmadhatu and self-awareness, Non-dual wisdom is the supreme state, Unfabricated, natural Bodhicitta. Tipa Tsa (ཏི་པ་ཙ་，देवनागरी，ṭipa tsa，底怕匝) and one eye