Tibetan
བ་ཡུམ་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ པའོ།།།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་པའི་དོན།། ཨུ་ནི་མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་སྐུ།། ཏུ་ནི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཉིད།། ར་ནི་ཆགས་པ་ཁྲག་གི་བདག། རུ་ནི་ཁྲག་གི་བདག་མོ་ཉིད། ཁ་ནི དབང་དུ་སྡུད་པའོ།། ཏྲག་ནི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཏྲི་ནི་སྲས་གསུམ་བསྐྱེད་པའོ།། མ་ནི་མ་མོ་བཞི་ཡི་སྲོག། སྟ་ཧཱུ~ྂ་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔོན་སྔགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡུམ་གྱི དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུ་བྷེ་ར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། བདུད་པོ་གིང་གི་ཕུང་སྔགས་ནི།། གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ལས་བྱ་བ།། ཨ་ས་པ་ཡ་གོང་དང་ལྡན།། ཏྲི་ནི་བདུད་པོ་གསུམ་པོ སོག། ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ།། ཏྲི་ནི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག། ཁྲམ་ལ་འདུ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ།། རག་ཤ་རུས་ལོ་རུས་ལ་རྦད།། ས་མ་ཁྱེར་གྱིས་དགྲ་ལ་འོ།། དེ་བཞིན་གོང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་ཐབས་ ཅད་ཀྱི།། རྦད་པར་བྱ་བའི་ཕུང་སྔགས་ཐེམས།། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། མི་འགྱུར་བ་ཡི་རྩེ་མོ་ལྔ།། ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ལྔ་ཡི་སྔགས།། དེ་ཡི་གཅོད་པས་རྩེ་མོ་ལྔ།། དེ་ལྔ་མཚོན་པས་མཚོན་པ ཡིན།། སྔགས་གསུམ་བཏུབ་པས་བཏུབ་པ་ཡིན།། འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་སྔགས་ལ་འཇུག། ཨ་བརྒྱད་སྡེ་བརྒྱད་གཉའ་གནོན་ཡིན།། གདུག་པའི་ཏྲི་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྔགས་དགོད་ཡིན།། དེ་ཡི་ཁོང་ན་ཨ བརྒྱད་གནས།། ཏྲི་དགུ་མ་བཅུ་ལྕམ་དྲལ་དྲག་སྔགས་ཡིན།། རྦད་དང་བྷྱོ་ཛ་ཕཊ་གསད་པའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། ཛ་ཡིས་དྲང་བ་འགུག་པའི་སྔགས།། ཕཊ་ཀྱིས་མཇུག་སྡུད་སྲེགས་ཤིག་པ།། བྷྱོ་ཡིས་དྲང་བ་རྦད་པ ཡིན།། རྦད་ཀྱིས་དྲངས་པས་གསད་པ་ཡིན།། ཧཱུ~ྂ་ནས་དྲངས་པ་སྡུད་པ་ཡིན།། ཡ་ཡིས་དྲང་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན།། རཀྵ་དྲང་བ་སྲུང་བ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་ངན་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཞེས གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨོ་ཨ་ས་པ་ཡིན་ཏྲི། ཨ་ལ་པ་ཏྲི་རྦད། མ་ཏུ་ར་ཏུ་ཁ་ཏྲག་ཏྲི་མ་ཏ ཧཱུ~ྂ། ས་པ་ཡ་ཏྲི། ཨ་ཏྲི་པ་ལ་ཁམས་ལ་འདུ། རག་ཤ་རུས་ལོང་མ་ས་ཁྱེར།། ནམ་གུང་ལ་ཐུམ་ཐུམ། ཉིན་གུང་ལ་ཡེད་ཡེད། ཐོ་རངས་ལ་ཡོ་ཆོས་ཤིག། རྩ་ཨ་ས་པ་ཡ་ནི་ཧཱུ~ྂ། ཨ་ས་པ་ཡ་ནརི་ལ་ཏྲིས་མ་ཆུམས། མ་ ར་ཡ་དབུགས་ལ་རྦད།། མདང་ལ་ཐུམས། ཟུགས་ལ་བྲིང།
Chinese
母尊猛咒之阶第九品。 具力者所说： “玛”是法性遍布之义；“乌”是不变坚固之身；“都”是生命之自性；“惹”是贪着血之主；“汝”是血之女主；“卡”是摄为己用；“扎”是生命之精髓；“智”是生育三子；“玛”是四母之命。 斯大（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 八部军阀咒。 如是说。 出自黑刃轮续，母之猛咒之阶第十品。 其后，对俱毗罗说： 恶魔凶咒者，合一而行事业。 阿萨巴亚与上合。 智乃三恶魔等。 尼乃无生。 智乃众母之命。 扎拉集于轮上。 惹夏骨年骨上击。 萨玛携敌来。 如是当知上。 诸轮无余一切法，击之凶咒之阶，极明而说。 不变之五顶，父母子三五之咒。 彼之断者五顶，彼五象征所象征。 三咒能断所能断。 三轮入于咒。 阿八八部镇压也。 恶毒之智八，龙神八部咒诅也。 彼之中有阿八住。 智九母十姐妹猛咒也。 击与布哟扎啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 杀戮之猛咒也。 扎引招引之咒。 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 结尾焚烧也。 布哟引击也。 击引杀也。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 引摄也。 亚引生也。 惹夏引护也。 总集一切乃恶咒之王。 如是说。 出自黑轮焰刃续，猛咒之阶第十一品。 其后又说： 嗡阿萨巴亚因智。 阿拉巴智击。 玛度惹度喀扎智玛大 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 萨巴亚智。 阿智巴拉康拉集。 惹夏骨隆玛萨携。 午夜时，图木图木。 白天时，耶耶。 黎明时，哟秋西。 根本阿萨巴亚尼 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 阿萨巴亚那日拉智玛触。 玛惹亚气上击。 昨夜图木。 形上缚。
English
The Ninth Chapter, the Ladder of Fierce Mantras of the Mother. The Great Powerful One said: "Ma" means the pervasiveness of Dharma nature; "U" is the immutable and stable body; "Tu" is the essence of life; "Ra" is the attachment to the lord of blood; "Ru" is the lady of blood; "Kha" is to subdue; "Trak" is the essence of life; "Tri" is to generate three sons; "Ma" is the life of the four mothers. Sta Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mantra of the eight divisions of warlords. Thus it was said. From the Black Razor Wheel Tantra, the Tenth Chapter, the Ladder of Fierce Mantras of the Mother. Then, to Kubera, it was said: The mantra of the demon's corpse is to perform actions in unity. A-sa-pa-ya is combined with the top. Tri is the three demons, etc. Ni is unborn. Tri is the life of all mothers. Khram is gathered on the wheel. Raksha bone year bone strike. Sama brings the enemy. Likewise, one should know the top. All the wheels, without exception, by all means, the ladder of fierce mantras to strike, is explained very clearly. The five immutable peaks, the mantras of the five of father, mother, and three sons. The cutter of that is the five peaks, those five are symbolized by symbols. The three mantras can cut what can be cut. The three wheels enter the mantra. A eight, eight divisions suppress. The poisonous Tri eight, Naga and Rakshasa eight divisions curse. In that, A eight dwells. Tri nine, mother ten, siblings fierce mantra. Strike and Bhyoja Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the fierce mantra of killing. Dza leads the mantra of summoning. Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) concludes and burns. Bhyo leads and strikes. Strike leads and kills. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) leads and gathers. Ya leads and generates. Raksha leads and protects. Gathering all is the king of evil mantras. Thus it was said. From the Black Wheel Flaming Razor Tantra, the Eleventh Chapter, the Ladder of Fierce Mantras. Then again it was said: Om A-sa-pa-ya in Tri. A-la-pa Tri strike. Ma-tu-ra-tu Kha-trak Tri-ma-ta Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Sa-pa-ya Tri. A-tri-pa-la Kham-la gather. Raksha bone long ma sa carry. At midnight, Thum Thum. At noon, Yed Yed. At dawn, Yo Choe Shig. Root A-sa-pa-ya ni Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). A-sa-pa-ya na-ri-la Tris ma touch. Ma Ra-ya strike the breath. Last night Thums. Bind on the form.