Tibetan
བདེ་བའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཀུ་བེ་ར་དང་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། དེ་རྣམས་ལུས་མེད་འདི་རུ་འདུས། འཁོར་ནག་པོ་ཡི་སྤུ་གྲི་འདིར།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང བར་མཛད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྤུ་གྲི་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཀུ་བེ་ར་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ།། འཆད་དོ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད པ་ལ་སྐྱེས་བའི་སྐུར་བསྟན་ཏོ།། ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྐུ།། དོན་དམ་མ་བཅོས་རང་བཞིན་ཡིན།། དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཚེ།། ཡབ་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལ།། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད བརྒྱན།། ཞེ་སྡང་རུས་པའི་ཡིན།། ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་དབུ་ལ་རྒྱན།། དུག་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། ཞབས་ལ་བསེ་ལྷམ་ཁྲ་བོ་གསོལ།། འདོད་ཆགས་ཞལ་དུ་རྔུབ་པའི་རྟགས།། སྦྲུལ་དང་སྟག་གིས་ལྷུ ཚིགས་བརྒྱན།། གདུག་པ་ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བའི་རྟགས།། སྤྱན་ནི་དགུ་གཟིགས་ས་རྣམས་ལྟ།། དབུ་ཡི་གཙུག་ན་སྤྱན་གཅིག་གསལ།། ཨ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྤྱན།། གཡས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་འགྲོ་དྲུག་འདྲེན།། འཁོར ལོ་འབར་བས་སྐྱེ་འགྲོ་གཅོད།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་རྡུལ་ཕྲན་འཛིན།། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་བདག་པོའི་རྟགས།། འོག་མ་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བསྣམས།། སྲིད་པའི་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད་པའི་རྟགས།། རྩ་བ་མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད སྔགས།། དྲག་པོ་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན།། ཨ་པ་ས་ཡ་ཏྲི་ཧཱུ~ྂ། ཨ་པ་ལ་ཏྲི་རྦད། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡས་ཀྱི་བསྐུལ་མ་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ རྣམས།། སྐྱེ་མེད་ཨ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། ཡུམ་ཆེན་ཨུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྲུལ།། སྐུ་ནི་དམར་ནག་ཆེན་མོ་ལ།། སྤྱན་དགུ་ཡབ་ལ་བསྟས་པའི་རྟགས།། གཡས་ན་ནད་རྐྱལ་བསྣམས་པ་ནི།། ནད་རྣམས་ཀུན་གྱི བདག་པོའི་རྟགས།། གཡོན་ན་མི་སྙིང་བསྣམས་པ་ནི།། འཁོར་བའི་སྲོག་རྩ་འདྲེན་པའི་རྟགས།། སྐུ་ལ་ཞིང་ཆེན་གསོལ་བ་ནི།། འགྲོ་དྲུག་རྡུལ་དུ་རློག་པའི་རྟགས།། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པས་ཡན་ལག་བརྒྱན་པ་ནི།། ས བདག་ཀླུ་སྲིན་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། དབུ་ཡི་གཙུག་ན་སྤྱན་གཅིག་འཆར་བ་ནི།། ཨ་ས་པ་ལ་ཡ་ཡི་ཐུགས་ལ་འདུད་པའི་རྟགས།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རལ་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། མཆི་མ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲུལ།། ནད་ཀྱི་བུ་ཡུག་སྟོང་གསུམ་འབེབས་པའི་རྟགས།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀུན་ལ་མཉམ་པ་དོན་གྱི་རུས།། མ་ཏུ་ར་རུ་རུ་ཁ་ཏྲག་ཏྲི་མ་ཏ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡུམ་ལ་བསྐུལ་མ་བཏབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀུ་བེ་ར་ལ་བཤད་བྱ་བ།། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ནི་བསྙེན་པ་ལ། ཁྲི་ལས་མང་དུ་མ་ཟློས་ཤིག། བཟླས་ན་ཁམས་གསུམ་རང་ཡང རླག།བསྙེན་པའི་མཎྜལ་ནག་པོ་ལ།། མི་ཁྲག་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ལ།། མགོ་རིའི་ཐོད་པར་ཐུན་རྫས་རྣམས།། སྐམ་པོ་ཉིད་ལ་བཟླས་པར་བྱ།། སྨཡུག་མ་ཚིགས་གུས་བརྒྱན་པ་ཡང།། ལྔ་པས་བརྒྱན་པ་རྟེན་དུ་ བྱ།། གསུམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། བསྙེན་པའི་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་འགོ་རའི་འོང།། མཆོད་པའི་པཱུ་ཙར་དེ་བཞིན་ནོ།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་རྣམས།། གསད་པའི་རྫས་སུ་ཤེས་པར བྱ།། བསྙེན་པའི་ཡི་གེ་དྲག་ཐུང་འདི།། མ་རྫོགས་བསྒྲུབ་པ་ལ་མི་འཇུག། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ བཤད་བྱ་བ།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ཚད།། འབྲུབ་ཁུང་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ཚད།། ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་རུས་པ་དང།། མི་རུས་བསྲེགས་པའི་ཕྱེ་མ་དང།། རྡོ་བ་དཀར་པོས་དགང་བར་བྱ།། དེ་སྟེང་ཚུབ་མའི་ལོ་མ དང།། བུང་བའི་བདུད་རྩི་གྲོག་མཁར་དང།། དེ་བྲུས་ལིང་ག་ཆེན་པོ་ནི།། མཛུབ་གང་ཚད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན།། ཕུང་སྔགས་བློ་འབུར་བདག་ལ་དགོད།། ལིང་ཆུ་སྨཡུག་མའི ཚིགས་ལའོ།། བླ་རྡོ་རྣམ་གསུམ་གོ་རིམ་བཞིན།། བླ་རྟེན་རི་རབ་བཤོས་ལ་གཟུགས།། བླ་གནས་ཕྱི་ནང་གསུམ་ལ་བརྟག། བསད་པའི་སྔགས་རྒོད་ཕྱི་རིམ་བཞིན།། བསྐུལ་བའི་སྔགས་རྒོད་བར་པ་ལ།། ཕུག་པའི སྔགས་རྒོད་དང་པོ་ལ།། རིམ་པ་གསུམ་དུས་ཤེས་པར་བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས་དང།། མ་ནོར་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བཤམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ཐབས ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་ལོ་རོ་རས་དཀར་པོས་བྱ།། དེ་ནི་མ་གཏོག་ལ་ནི་ནག་པོས་བྱུག། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱ།། བསྙེན་པ་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དང།། འཁོར་ལོ་ནག པོ་རྩིབས་བཅུ་བྱ།། འུག་པ་སྲིན་བྱའི་ཐིག་སྐུད་བྱ།། སྙུག་གུ་དེ་ཡི་ཁྲག་གིས་བྱ།། ཡུགས་སའི་ཁྲག་གིས་བྲི་བར་བྱ།། ཨ་དང་ཤར་དུ་ཙམ་པར་བྱ།། ས་དང་པ་དང་ཡ་དང་ཏྲི།། ཕྱོགས་སུ་རིམ་པས་དགོད་པར བྱ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་ཨས་བརྒྱད་ཏེ།། ལ་དང་མི་དང་རུས་སུ་སྤེལ།། པ་དང་ཏྲི་དག་རྦད་དང་མིང།། མཚ
Chinese
从安乐的坐垫上起身，听着，俱毗罗和眷属们。 他们这些无身者聚集于此，在这黑色眷属的剃刀中， 全部无余地令其完备。如是说。 黑色剃刀续中，开端之章，第一。 之后，大自在天为俱毗罗广说。 将要宣说，将会宣说。 之后，将无生者示现为生者的身相。 阿乃无生之身，是胜义无为的自性。 自在天父母化现之时，父亲是身色白色， 身上以八种尸林装束庄严，是嗔恨骨骼所成。 头颅上以三串头盖骨为庄严，是降伏三毒的象征。 足下穿着花纹斑斓的皮鞋，是吞噬贪欲的象征。 以蛇和老虎庄严肢体关节，是调伏恶毒龙族的象征。 九只眼睛观视诸方，头顶之上显现一只眼睛。 阿乃无生之眼，右边的铁钩牵引六道众生， 燃烧的轮子斩断有情众生，左边的第一个抓住微尘， 是世间形成的造物主之象征，下面拿着燃烧的剃刀， 是斩断世间生殖之象征，根本不变的法性咒语， 是猛烈生命之精髓。阿帕萨亚扎吽。（藏文：ཨ་པ་ས་ཡ་ཏྲི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अपस य त्रि हूँ，梵文罗马拟音：apasa ya tri hūṃ，汉语字面意思：阿巴萨 亚 扎 吽。）阿帕拉扎巴。如是说。 黑色轮续中，安立增上策励之章，第二。 之后，大天父母们，从无生阿中生起化现的奇迹。 化现为如同大母乌玛，身是红色黑色的大母， 九只眼睛注视着父亲的象征，右边拿着疾病囊袋， 是所有疾病之主宰的象征，左边拿着人心， 是牵引轮回命脉的象征，身上穿着田野， 是将六道众生碾为微尘的象征，以蛇和青蛙庄严肢体， 是摄伏地神龙魔的象征，头顶之上显现一只眼睛， 是顶礼阿萨巴拉亚之心的象征，贪欲血的头发如星般纷乱， 眼泪血的海洋向十方散布，降下疾病的暴风雨于三千世界之象征。 法性不变，对一切平等，是意义之骨。玛德ra 汝汝 卡扎 德热 玛达 吽。ྂ། 如此宣说。黑轮续中，劝请佛母品第三。之后，大自在天说道：对库贝拉所说的是，对于父母的侍奉，不要超过一千次念诵。如果念诵过多，三界都会毁灭。在黑色的侍奉坛城上，滴上人的鲜血，在头盖骨中放入供物，干燥后进行念诵。用五种颜色装饰的竹节，也作为供奉的物品。第三个也是如此，要知道这是侍奉的供品。大量的油脂、烟雾和头部的血，都像供养的普杂一样。芥末、黑芥末和幼苗等，要知道这是杀戮的供品。侍奉的这些咒语，如果念不完整，就不能进行修持。如此宣说。黑轮续中，讲述侍奉方法的品第四。之后，讲述修持的方法。黑色的佛塔，一肘高。黑色的洞穴，一肘高。里面放入坟地的骨头，以及人骨燃烧后的灰烬，用白色的石头填满。上面放上荨麻的叶子，蜜蜂的花蜜和蚂蚁窝。然后挖出巨大的林伽，要有一指高。在黑轮的轮辐上，放置尸咒，智慧增长归于自身。林伽之水在竹节中。三种魂石按顺序排列。魂器以须弥山形状塑造。魂处观察外内三处。杀戮的凶猛咒语在外层。劝请的凶猛咒语在中间。挖掘的凶猛咒语在第一层。要知道这三种顺序的时间。修持的供品和祭祀的供品，不要弄错，按顺序摆放。如此宣说。黑轮续中，修持方法的品第五。之后又说道：用白色的尸布做轮。除此之外，用黑色涂抹。轮有两种。侍奉和近侍奉。黑轮要做十个轮辐。用猫头鹰和食尸鬼的线。用那里的血做笔。用寡妇的血来书写。阿字在东方。萨、帕、亚、德里。按顺序放在各个方向。东南角有八个阿字，分别加上拉、米、茹。帕和德里是诅咒和名字。
English
Having risen from the seat of bliss, listen, Kubera and the retinues. These bodiless ones gather here, in this razor of the black retinue, Completely and without exception, make them complete. Thus it was said. From the Black Razor Tantra, the chapter of the introduction, the first. Then, the Great Powerful One extensively explained to Kubera. Will explain, will be explained. Then, the unborn is shown as the form of the born. A is the unborn form, it is the ultimate, unconditioned nature. When the Powerful Father and Mother emanate, the Father is white in body color, The body is adorned with eight charnel ground ornaments, made of the bones of hatred. Three rows of skulls adorn the head, a symbol of subduing the three poisons. Wears variegated leather shoes on the feet, a symbol of swallowing desire. Snakes and tigers adorn the joints of the limbs, a symbol of taming the venomous Nagas. The nine eyes gaze at all the directions, one eye is clear on the crown of the head. A is the unborn eye, the right hook draws the six realms, The burning wheel cuts off sentient beings, the first of the left holds the dust, It is the symbol of the lord of the creation of existence, below holds the burning razor, It is the symbol of cutting off the lineage of existence, the unchanging Dharma nature mantra, Is the very essence of fierce life. Apasa ya tri hūṃ. (藏文：ཨ་པ་ས་ཡ་ཏྲི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अपस य त्रि हूँ，梵文罗马拟音：apasa ya tri hūṃ，汉语字面意思：阿巴萨 亚 扎 吽。) Apala tri rbada. Thus it was said. From the Black Wheel Tantra, the chapter of establishing the increasing encouragement, the second. Then, the great divine Father and Mother, from the unborn A, arise the miracles of emanation. Emanates as the Great Mother Uma, the body is the Great Red Black Mother, The nine eyes are a symbol of gazing at the Father, the right holds the disease bag, It is the symbol of the lord of all diseases, the left holds the human heart, It is the symbol of drawing the life force of samsara, wearing the field on the body, It is the symbol of grinding the six realms into dust, snakes and frogs adorn the limbs, It is the symbol of subduing the earth lords, Nagas and demons, one eye appears on the crown of the head, It is the symbol of bowing to the heart of Asapala Ya, the hair of desire blood is turbulent like stars, The ocean of tears blood emanates in the ten directions, a symbol of pouring down the blizzard of disease on the three thousand worlds. The Dharma nature is unchanging, equal to all, is the bone of meaning. Matura ruru kha trag tri mata hūṃ.ྂ། Thus he spoke. From the Black Wheel Tantra, the third chapter, which is the chapter on urging the mother. Then, the Great Lord said: What is to be explained to Kubera is, for the service of the father and mother, do not recite more than a thousand times. If you recite too much, the three realms will be destroyed. On the black mandala of service, sprinkle human blood, and put offerings in the skull, and recite it when it is dry. Bamboo knots decorated with five colors are also used as offerings. The third is also the same, know that this is the offering of service. A lot of oil, smoke, and head blood are like the Pūjā offered. Mustard, black mustard, and seedlings, know that these are the offerings of killing. These mantras of service, if not recited completely, cannot be practiced. Thus he spoke. From the Black Wheel Tantra, the fourth chapter, which is the chapter on teaching the method of service. Then, the method of practice is explained. The black stupa is one cubit high. The black cave is one cubit high. Inside, put the bones of the graveyard, and the ashes of burnt human bones, and fill it with white stones. On top of that, put the leaves of nettle, the nectar of bees, and the ant nest. Then dig out the huge lingam, which should be one finger high. On the spokes of the black wheel, place the corpse mantra, and the increase of wisdom belongs to oneself. The water of the lingam is in the bamboo knot. The three soul stones are arranged in order. The soul vessel is shaped like Mount Sumeru. The soul place is observed in the outer, inner, and three places. The fierce mantra of killing is on the outer layer. The fierce mantra of urging is in the middle. The fierce mantra of digging is in the first layer. Know the time of these three orders. The offerings of practice and the offerings of sacrifice, do not make mistakes, and arrange them in order. Thus he spoke. From the Black Wheel Tantra, the fifth chapter, which is the chapter on the method of practice. Then he said again: Make the wheel with white shroud. Apart from that, smear it with black. There are two kinds of wheels. Service and near service. The black wheel should have ten spokes. Use the thread of owl and ghoul. Use the blood of that to make a pen. Write with the blood of a widow. The letter A is in the east. Sa, Pa, Ya, Tri. Place them in order in each direction. In the southeast corner, there are eight A's, each with La, Mi, and Ru added. Pa and Tri are curses and names.