Tibetan
་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་པར བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་ཐུན་ཀ་གསུམ་གྱི་ཐོད་པར་བསྲེལ་ལ། དཔལ་གྱི་འགྱིང་གླུ་དང། མ་མོའི་འཆམ་གླུ་དང། བྲན་མོའི་ཟེར་གླུ་དང། བླངས་ལ་ཟོར་འདྲི་འཕངས་ཏེ་བསྐུལ་བར་བྱའོ།། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག དབྱིངས་ནས་བཞེངས།ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཡལ་དམ་ཅན།། དབུ་གསུམ་པོ་ལ་ཞབས་བཞི་མ།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བར་བྱའོ།། གཞན་ཡང་རང་རང་གི་བསྐུལ་ཚིག་གིས་ བསྐུལ་འཕངས་པར་བྱའོ།། ཐེབས་མ་ཐེབས་ཐོད་པ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ།། ཟོར་དེ་དག་ཀྱང་འཕང་བའི་དུས་སུ་ཆས་གོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།། བཟང་མོ་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཟོར་འཕངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། པ་ལ་པ་ཏྲིའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནུབུ་ཕྱོགས་ཀྱི བྲག་དམར་པོ་དང།ས་དམར་པོ་དང། ཆུ་མིག་དམར་པོར་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་བཙལ་ལ།། དེར་དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་བ་ཅིག་བརྩིགས་པར་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཁམ་སྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཁམ་ལྔ་ལ་བན་དྷ་ཟླ་ཁམ་ལྔ་བཞག་པར་བྱའོ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཚེའི་རྫས། མུ་ཟི་དང། ནི་ཤིང་པ་དང། གུ་གུལ་གྱི་ཆུ་དང། བྱི་ཆུ་དང། འབྲས་བུ་གསུམ་ཆ་སྨན་བླུག་ལ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། བདག་ཉིད་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་དུ་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཁ་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མ་མོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བཞི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དེ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞི་བྱུང་སྟེ།ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ་དབུས་ཀྱི་བན་དྷ་རུ་བསྡུས་པས། ཚེའི་རང་བཞིན་དཀར་ལ་འཚེར་བ། སྣུམ་ལ་འདྲིལ་པ། ཅིས་ཀྱང་ མི་ཤིགས་པའི་ངོ་བོར་བསྡུས་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་པ་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རུ་རོ་ཙ་པ་ལ་བ་ཏི། ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཎི་བྲུྂ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མཧཱ་པུ ཎྱེ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཧརི་བྲུྂ།ཞེས་བཏོན་པས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་དག་ལ་འོད་དང། སྒྲ་དང། དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྟགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་དག་བྱུང་བ་དང་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ།། ཚེའི་བདག་མོ་ དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་སྣ་ཚོགས་དང།ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། བཟང་མོ་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདིའི་མདོས་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་བསྐང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀལ་སྩལ་པ། འདི་དག་གི་མདོས་ནི། འབྲུ་སྣ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངར་ཕྱེ་བྲེ་གསུམ་དང། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་གཟུགས་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་གཟུགས་དང། རེ་མ་ཏའི་གཟུགས་དང། མགྱོགས་བྱེད་མའི་གཟུགས་བྱས་ལས། དེ་རེ་ལ་ཡང་མར་མེ་ཁ་བཞི་དང། སྙིང་སྣ་ལྔ་ལ་བྱས་པའི་གཏོར་མ་དང། བདུད་རྩི་དང་མའི་ཁྲག་དང སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་སོགས་ལ།བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་གི་སྐུར་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། རྩ་བའི་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ་སྟེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་དྲང་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ སྙིང་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བསྐང་བར་བྱའོ།། མིའི་སྙིང་ཁྲག་གི་དེ་བཞིན་བསྐང་གསོ་བྱས་ལ། མདོས་དེ་བཏང་བར་བྱའོ། བཏང་བའི་དུས་སུ་ཡང་དང་པོར་དབང་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྙིང་པོར་འདི་གདོན་པར བྱའོ།། ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། སྟོང་བཟླས་ལ་འཕང་པར་བྱའོ།། འདིས་མདོས་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག། མདོས་དང་གླུད་ཀྱི བདག་མོ་སྟེ།། མདོས་ཀྱི་བདག་མོ་མདོས་བཞེས་ཤིག། ཧཱུ~ྂ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གཡུ་རལ་ཅན།། གཡུ་ཡི་རལ་པས་ས་གཞི་ཁེངས།། ཟ་འོག་ཞབས་ལ་གཡུ་རལ་ཅན།། མདོས་ཀྱི་བདག་མོ་མདོས་བཞེས་ཤིག། སྣང སྲིད་ཀུན་ལ་ནད་འབེབས་མ།། དམར་ནག་ཆེན་མོ་རིམས་ཀྱི་བདག། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། མདོས་ཀྱི་བདག་མོ་མདོས་ལ་སྤྱོན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་མ།། སྐད་ཅིག་ཡུལ་གྱི་ཀུན་ཏུ རྒྱུག།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་བདག། མདོས་ཀྱི་བདག་མོ་མདོས་བཞེས་ཤིག། བྲན་དང་ཡང་བྲན་ཡང་གཡོག་བཅས། སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་ཉུལ་ལེ་མ།། ཚེ་ལན་ཕུར་འདེབས་བླ་རྐུན་མ།། མདོས་ཀྱི་བདག་མོ་ མདོས་བཞེས་ཤིག།གླུད་ཀྱི་བདག་མོ་གླུད་བཞེས་ལ།། བདག་གི་དམ་ཚིག་སྐོངས་པ་དང།། མཁའ་འགྲོ་དགེས་ཕྱིར་མདོས་བཞེས་ཤིག། ཅེས་མདོས་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་རྦད་ ཀྱང།ལས་བྱེད་དུ་མ་འདོད་པའི་དུས་སུ་མདོས་འདི་བཏང་བར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་མདོས་འདི་ནམ་བསྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་བཅའ་བའི་སྔོན་དུ་ཡང་བཏང་བར་བྱའོ།། བཟང་མོ་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ ལས།། མདོས་བཅའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བ
Chinese
བྷྱོ། 这样念诵。然后又将三个颅骨放在一起，唱着吉祥的傲歌，以及母神的舞蹈歌，和婢女的射歌，唱着歌，投掷替身偶人，进行催请。起来吧，起来吧！从法界中起来，从血海翻滚的法界中起来！伟大的母神，持有誓言者！三个头颅，四个足的母神！等等这样催请。此外，还要用各自的催请词来催请投掷。是否击中，要观察颅骨。那些替身偶人，在投掷的时候，也要穿戴所有的衣服。出自《善女力命脉续》，投掷替身偶人的章节，第十二章完毕。然后向薄伽梵这样祈请道：请赐予帕拉帕德里的寿命修法。薄伽梵开示道：在西方的红岩、红土和红泉处，寻找修持寿命的地方。在那里建造一个一箭之地的坛城。在那坛城之上，做一个蓝色月亮形状的坛城，具有五种颜色。在那之上，在五个月亮形状的坛城上，放置五个班达月亮形状的坛城。在那之上，放置寿命的物品：珊瑚、雄黄、古古儿香的水、麝香水，以及三种果实，放入药物中进行修持。观想自己为莲花饮血尊，从他的心间，生起政权母后等四位母神，她们都手持寿命宝瓶，在颅骨中显现。从她们的心间，发出四道光芒的铁钩，从所有方向勾召寿命，聚集在中央的班达中。寿命的自性是白色而闪耀，油润而凝聚，无论如何也不会破灭的体性。然后念诵母神们命的精华咒语一万遍。嗡 班匝 阿依喀 玛玛 扎Ra Ra恰，汝汝汝汝 帕扎Ra 诶嘎扎德 汝汝匝 帕拉瓦德，阿依喀尼 布隆 布涅 布涅 玛哈布涅 阿依嘉那布涅 赫热布隆。这样念诵，修持寿命的方法，会出现光、声音、烟等声音的征兆。当这些出现时，就接受寿命的成就。向那些寿命的女神们，供养各种心和各种血的朵玛。善女
English
Bhyo. Recite thus. Then, join three skulls together, and while singing the glorious arrogant song, the dance song of the Mamos, and the shooting song of the servant girl, sing and cast the effigy, urging them on. Arise, arise! Arise from the realm of space, arise from the realm of swirling blood oceans! Great Mamo, holder of vows! Three heads and four feet! Urge them on with these words and others. Furthermore, urge and cast with your own words of urging. Examine the skull to see if it has hit or not. Those effigies, when cast, should be fully adorned with all clothing and garments. From the Tantra of the Life Force of Good Mother Strength: The Twelfth Chapter, Casting the Effigy, is complete. Then, beseech the Bhagavan thus: Please grant the empowerment of the life practice of Pala Patra. The Bhagavan spoke: In the west, seek a place to practice life at the red cliff, red earth, and red spring. There, construct a mandala one arrow-length in size. On top of that mandala, create a blue crescent-shaped mandala with five colors. On top of that, place five Benda crescent-shaped mandalas on the five crescent-shaped mandalas. On top of that, place the substances of life: coral, realgar, water of Guggul incense, musk water, and three fruits, and practice by adding medicine. Meditate on yourself as Padma Blood-Drinker, and from his heart, generate the four Mamos, including the Queen of Existence, all holding life vases, appearing in the skull. From the hearts of those, four iron hooks of light rays emerge, hooking life from all directions and gathering it in the central Benda. The nature of life is white and radiant, oily and cohesive, and gathered into an indestructible essence. Then, recite the life essence mantra of the Mamos ten thousand times. Om Vajra Ayushe Mama Trag Raksha, Rulu Rulu Patra Eka Jati Rurotsa Palavati, Ayusheni Bhrum Punye Punye Maha Punye Ayu Jñana Punye Hari Bhrum. By uttering this, signs of light, sound, smoke, etc., will appear in those methods of practicing life. When these appear, take the accomplishment of life. Offer tormas of various hearts and various bloods to those life goddesses. Good Woman.
Chinese
哦，力量之命脉续中，成就长寿品第十三。然后，此大食子如何圆满？祈请世尊开示。如是请问后，世尊开示道：这些的食子是，十三种谷物的炒面三 Bre，以及吉祥天母的像，同样地，作一髻母的像，ra ma 达的像，速行母的像。每个上面放四个酥油灯，以及用五种心做成的朵玛，以及甘露和母血等混合物等。观想自身为大自在天的身相，如仪轨般进行根本供养，所有供养都圆满后，从命的精要中迎请。然后，进行五种心等的圆满。同样地，用人心的血进行圆满供养，然后施放食子。施放之时，首先要进行摄受。然后，作为心要念诵此：扎RA恰萨玛雅夏 卓吽 玛玛 效 效。念诵一千遍后抛掷。以此回向食子：从虚空界的坛城中，吉祥天母慈悲之主，食子和替身的女神，食子的女神请享用食子。吽~吽！一髻母具蓝发，蓝色的头发覆盖大地，身着丝绸，足有蓝发。食子的女神请享用食子。于显有世间降下疾病之母，大红黑母疫病之主，手中拿着疾病的袋子。食子的女神请享用食子。断绝一切有情性命者，刹那间游走于各地，一切有情的命主。食子的女神请享用食子。连同奴仆和更小的奴仆以及侍从，显有世间的一切游荡者，置入寿命交换橛，盗取生命者。食子的女神请享用食子。替身的女神请享用替身，请圆满我的誓言，为了空行母欢喜请享用食子。如是，如果瑜伽士因誓言破损而被驱逐，或者在不想要工作者的时候，应该施放此食子。因此，无论何时修持者们在建立誓言之前，也应该施放此食子。吉祥力量之命脉续中，安立食子品第十四。然后。
English
From the Tantra of the Life Force of Auspicious Power, the Thirteenth Chapter: Accomplishing Longevity. Then, how to fulfill this great Torma? Please, Bhagavan, grant your speech. Having asked thus, the Bhagavan spoke: The Torma of these is: Three Bre of roasted flour of thirteen kinds of grains, and an image of the Queen of Existence, and likewise, an image of Ekajati, and an image of Remati, and an image of the Swift-Acting Mother. On each of these, place four butter lamps, and a Torma made of the five kinds of hearts, and a mixture of nectar and mother's blood, etc. Meditate clearly on yourself as the form of the Great Lord, and perform the root offering according to the text. When all the offerings are complete, draw forth from the essence of life. Then, fulfill with the five kinds of hearts, etc. Likewise, fulfill and nourish with human heart blood, and then cast the Torma. At the time of casting, first, gather power. Then, recite this as the essence: Trag Raksha Samaya Sha Trum Mama Bhyo Bhyo. Recite a thousand times and cast. Dedicate the Torma with this: From the mandala of the sphere of space, Queen of Existence, Lord of Compassion, Goddess of Torma and ransom, Goddess of Torma, please accept the Torma! Hum~Hum! Ekajati with turquoise hair, Turquoise hair fills the earth, Silk on the feet, with turquoise hair, Goddess of Torma, please accept the Torma! Bestowing disease on all of appearance and existence, Great Red-Black Mother, Lord of Pestilence, Holding a bag of diseases in your hand, Goddess of Torma, enjoy the Torma! Cutter of the lives of all sentient beings, Running everywhere in an instant, Lord of the lives of all sentient beings, Goddess of Torma, please accept the Torma! With servants and lesser servants and attendants, Wanderer of all of appearance and existence, Placing the stake of life exchange, stealer of life, Goddess of Torma, please accept the Torma! Goddess of ransom, please accept the ransom, And fulfill my vows, For the pleasure of the Dakinis, please accept the Torma! Thus, if a yogi is banished for breaking vows, or when one does not want workers, this Torma should be cast. Therefore, whenever practitioners establish vows, this Torma should also be cast beforehand. From the Tantra of the Life Force of Auspicious Power, the Fourteenth Chapter: Establishing the Torma. Then,