Tibetan
བསྔལ་བསལ།། བཀྲག་དང་གཟི་བྱིན་ཚུར་ལ་བསྡུས།། བདག་གི་དབུལ་འཕོངས་སེལ་བར་བསམ།། མདོར་ན་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ།། གནོད་སྦྱིན་བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱས་པ་ཡི།། གསང་བའི་ལམ་དང་ནེ་ལེ ཡིས།། ཁ་དང་འཕོངས་ནས་རིན་པོ་ཆེ།། དགོས་འདོད་ལྷུག་པར་འབྱུང་བར་བསམ།། ཅི་འདོད་ནོར་ཟས་རྣམ་པ་དེ།། སེར་བ་དྲག་པོ་འབབ་པ་བཞིན།། ལྷུགས་ལྷུགས་ག་འུར་འདུས་པར་བསམ།། ནེའུ་ལེའི་གནད དབབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ།། བཅའ་ཐབས་གནས་ཀྱི་གདམས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ཡར་དུ་མི་གཞུག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། མདོར་ན་སིདྡྷི་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་ནེའུ་ལེ་བརྒྱད ལ་རྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཟས་ནོར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ནང་ལྟར་བཱི་ཛ་པུ་ར་བརྒྱད་ལ་རྟེན་ནས་དགོས་འདོད་དབང་དུ་བསྡུ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ནི།། གནས་ནི་ཡིད་འོང་དབེན་པ རུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གོང་བཞིན་བརྩིག་བར་བྱ།། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གོང་རས་སྔོ།། མཐའ་མ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བསྐོར།། ཁྱམས་དང་སྒོ་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབར།། མཛེས་པའི་སྒོ་ལྡན་བྲིས་བྱས་ལ།། པདྨའི་ཕྱོགས ཀྱི་འདབ་མ་ལ།། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དར་སྣ་ལྔ།། བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ལྔ།། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་བརྒྱན།། མགུལ་ཆིངས་དར་གྱིས་དཀྲི་བར་བྱ།། བུམ་པ་དེ་རྣམས་ཐམས ཅད་ཀྱི།། ནང་དུ་གོང་བཞིན་བཤད་པར་བྱ།། བཱི་ཛ་པུ་ར་བརྒྱད་གཞུག་གོ། དབུས་སུ་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ།། འབྲུ་གསུམ་དག་གིས་དགང་བར་བྱ།། དེ་སྟེངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི།། ཤིང་ཐོག་བཟང་པོ་བཞི་བཞག གོ།དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི།། སྦྱོར་ལམ་འཁོར་བཅས་ཙ་ཀ་ལི།། རེ་རེ་དག་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ།། དེ་རྣམས་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ཡང།། གོང་གི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཅིག་པའི།། བྲིས་པའི་བྱང་བུ་རེ་རེ་ གཟུགས།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དུ།། སྤོས་སྣོད་རེ་རེ་བཞག་པར་བྱ།། མེ་ཏོག་དམར་སེར་མར་མེ་དགོད།། དཀར་གཏོར་བཟང་པོ་དབུས་སུ་བཞག། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་རྒྱལ་མཚན གཟུགས།། གདུགས་དང་བླ་རེས་སྟེང་བརྒྱན་ནོ།། བསྒྲུབ་ཁང་ལ་སོགས་ས་གཞི་དག་ལ་ཡང།། བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་དུ་མ་དང།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་སྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཁང་དེ།། རིན ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ།། དེ་ལས་གང་འདོད་འབབ་པར་བསམ།། འཇིག་རྟེན་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། མ་ལུས་འཚོགས་པར་འཚོགས་བྱས་ལ།། ཉིན་དང་མཚན་དང་དུས་དྲུག་ཏུ།། ཚོགས་དང་གཏོར་མ རྒྱུན་མི་གཅད།། སེར་སྣ་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཞག། དེ་ཡི་ནང་དུ་འབྲུ་ལྔ་དང།། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ།། སྨན་ལྔ་དྲི་ལྔ་དཀར་གསུམ་དང།། མངར གསུམ་དག་གིས་དགང་བར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་གཙོ་འཁོར་སྲོག་སྔགས་ནི།། མཐིང་ཤོང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བྲི།། གང་འདོད་གསོལ་བྱང་ཤམ་བུ་གདགས།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བྲི་ལ་དགང།། བུམ་གཏེར་དག ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། དེས་ནི་གནོད་སྦྱིན་གནས་དེར་འདུ།། ནོར་རྫས་འཆགས་པའི་རྟེན་བྱེད་དོ།། བདག་ཉིད་གསང་བདག་གསལ་བ་ཡིས།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ནི།། ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བཟླས་པར བྱའོ།། ཨོྂ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་བ་སུ་མ་ཎི་ཙཎ་དྲ།། སུ་དྷན་དྷ་སུ་བི་ར་ཀུན་པུ། ཀེ་གྲུས་མུ་ད་རིན་ས་རེ་ཏྲ་སཝཱ་ཧཱ། རད་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨ། ཟླ་བ་གསུམ་དུ་མི་ཡེངས་བཟླས།། ལས་གཞུང་དུས་དྲུག་དག་ཏུ་སྲང།། ཐུན མཚམས་བསྟོད་བསྐུལ་དངོས་གྲུབ་བླང།། བཱི་ཛ་པཱུ་ར་བརྒྱད་པོ་དེ།། གནོད་སྦྱིན་དག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ།། སྔགས་རྣམས་དག་གིས་བཟླས་པ་ཡིས།། འོད་ཟེར་དེ་དག་སྐུ་ལས འཕྲོས།། གནོད་སྦྱིན་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་བས།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ཡིས།། སྦྱོར་བའི་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་འཛག། དབྱར་གྱི་ཤཝ་ཤོར་ཆེན་པོ་ལྟར།། བདུད་རྩིས་བསྒྲུབ་ཁང་ཁེངས་པར བསམ།། བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། ཚུར་འདུས་བདག་གི་གནས་སུ་ཐིམ།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར བསམ།། ཚུར་འདུས་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ།། བདུད་རྩི་དངོས་ལ་མ་གཡོས་ཀྱང།། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་འབྱུང་བར་བསམ།། མཚན་མ་ངན་པའི་ལྟས་བྱུང་ན།། བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། དེ་ལྟར་མ ཡེངས་བསྒོམ་བྱས་ན།། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་བར་ཆོད་མེད།། འདི་འདོད་གང་བསམ་འགྲུབ་པར་ངེས།། འབྲུ་འཕེལ་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། ལས་ཁྲིགས་དམིགས་སུ་ལྟ་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་གང་དམིགས་འགྲུབ པར་འགྱུར།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ནང་ལྟར་བཱི་ཛ་པུ་ར་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་དགོས་འདོད་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། གསང་སྒྲུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྐུ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་སྙན་གྲགས སུ་སྒྲུབ་པ་ནི།སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གསང་བདག་བསྐྱེད་ལ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད།། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་ལ།། མཆོད
Chinese
遣除困苦！ 将光彩和威严收摄于此。 愿能消除我的贫困。 总之，无论想要何种成就， 通过调动夜叉的秘密途径和尼列， 愿从口和臀部涌现出如意的珍宝。 无论想要何种财物和食物， 都如猛烈的冰雹般， 纷纷扬扬，聚集一处。 这也叫做尼列的关键降伏。 也叫做安立法处的口诀。 也叫做不将成就向上引。 总之，悉地不可能不出现。 出自《慈悲生起续》。 依靠外修尼列八法，成就吉祥食物财富之章，第十一章完毕。 接下来，如同内在一般，依靠八个种字城（bīja pura），来摄集如意，进行修持： 地点宜选在令人心旷神怡的寂静之处。 坛城如前所述建造。 八瓣莲花，上面铺设蓝色布料。 周围环绕吉祥八物。 殿堂和门饰以珍宝点缀。 绘制带有美丽门扉的图案。 在莲花的各个花瓣上， 放置五药、五谷、五精华。 五种珍宝、五种丝绸。 充满精华的五宝瓶。 以结满果实的树木装饰。 瓶颈用丝绸缠绕。 所有这些宝瓶的内部， 都如前所述进行布置。 放置八个种字城（bīja pura）。 中央的珍宝器皿中， 盛满三种谷物。 在其上方，放置四颗殊胜的胜利果实。 在其上，放置智慧和世间的， 结合道及其眷属的擦擦。 每个都分别放置。 在每个擦擦的前面， 也各自竖立一块写有祈求上述成就的牌子。 在所有四个方向和八个方位上， 分别放置香炉。 供奉红黄色的鲜花和灯盏。 中央放置上好的白色食子。 竖立各种丝绸制成的胜幢。 上方装饰伞盖和幡幢。 在修法房间等地面上， 也书写诸多吉祥偈颂。 绘制吉祥八物。 将修持夜叉的修法房间， 观想为珍宝所成的宫殿。 观想从中降下一切所欲之物。 将世间各种食物， 毫无遗漏地聚集起来， 日夜和时时
English
Eliminate suffering! Gather the splendor and majesty here. May it dispel my poverty. In short, whatever accomplishment is desired, Through the secret path of mobilizing the Yaksha and the Neule, May jewels of wish-fulfillment freely emerge from the mouth and buttocks. Whatever wealth and food are desired, May they gather abundantly like a fierce hailstorm. This is also called the key subjugation of Neule. It is also called the oral instruction of the established method place. It is also called not directing the accomplishment upwards. In short, it is impossible for Siddhi not to arise. From the Tantra of the Source of Compassion. The eleventh chapter, which relies on the eight outer practices of Neule to accomplish auspicious food and wealth, is complete. Then, as in the inner practice, relying on the eight Bija Puras to gather desires under control, the practice is as follows: The place should be a pleasant and secluded spot. The mandala should be constructed as before. Eight lotus petals, with blue cloth spread on top. The perimeter is surrounded by the eight auspicious symbols. The courtyard and door are adorned with radiant jewels. Draw a picture with beautiful doors. On the petals of the lotus, Place the five medicines, five grains, and five essences. Five kinds of jewels, five kinds of silk. Five vases filled with essence. Adorn with fruit-bearing trees. Wrap the necks with silk ribbons. Inside all those vases, Arrange as described before. Place the eight Bija Puras. In the center, in a jeweled vessel, Fill with the three grains. On top of that, place four excellent fruits of victory. On top of that, place the Tsakali of wisdom and worldly, The union path and its retinue. Place each one separately. In front of each of those, Also erect a written plaque requesting the above-mentioned accomplishments. In all four directions and eight intermediate directions, Place incense burners separately. Offer red and yellow flowers and butter lamps. Place a good white Torma in the center. Erect victory banners made of various silks. Adorn the top with umbrellas and banners. On the ground of the practice room and so on, Also write many auspicious verses. Draw the eight auspicious symbols. Visualize the practice room for practicing Yaksha, As a palace made of jewels. Visualize that whatever is desired descends from it. Gather all kinds of worldly foods without exception, Day and night and at all times.
Chinese
于寂静处，会供朵玛不断绝，以舍弃悭吝之心供养。坛城中央放置宝瓶，其中装入五谷、五宝、五精华、五药、五香、三白、三甜。财神主眷的命咒，用青纸、松石、珍宝、黄金书写。悬挂所愿祈祷文的幡条，书写并装满八吉祥物，将宝瓶放入宝藏处。如此，财神便安住于此处，成为积聚财物的所依。自身观想为金刚手，念诵这些秘密咒王，全部汇集后念诵。嗡 赞巴拉 扎楞扎雅 巴苏 玛尼 匝匝 匝匝，苏丹达 苏比拉 滚布，给竹 穆达 仁萨 瑞扎 梭哈。ra dana 悉地 吽 吽 阿。三个月不间断地念诵，事业仪轨于六时中衡量，每座之间赞颂祈请，获得成就。彼等八个种子字，观想为财神，迎请智慧尊者融入无二。以诸咒语念诵，彼等光芒从身中放射，以财神交合之手印劝请，父母进行交合，从交合之处降下甘露，如夏季的大雨倾盆，观想甘露充满修法室。甘露的光芒向外放射，令三世善逝欢喜，献上供养，收摄融入自身处，触及三界众生，观想一切罪障清净。收摄融入，观想摄为己用。即使甘露本体未动，也观想所欲成就皆能显现。若出现不祥之兆，则进行遣除障碍的仪轨。如是不散乱地修持，吉祥长寿无有间断，此生所愿必定成就，谷物增盛，福德增长。于事业次第中专注观想，如是所观想皆能成就。出自《大悲生起续》，依于内之八个种子字，成办所需所愿之品第十二章。秘密修法，依于财神之八身而成办名声，以刹那之禅定，生起金刚手，驱逐诸障碍，对上师、本尊、三宝，供养。
English
In a secluded place, do not interrupt the assembly and Torma offerings, and offer with a mind free from stinginess. Place a vase in the center of the mandala, and fill it with five grains, five precious substances, five essences, five medicines, five fragrances, three whites, and three sweets. The life mantra of the main retinue of the wealth deity should be written with blue paper, turquoise, jewels, and gold. Hang a banner with prayers for whatever you desire, write and fill it with the eight auspicious symbols, and place the vase in a treasure place. By doing so, the wealth deity will reside in that place, becoming the basis for accumulating wealth. Clearly visualize yourself as Vajrapani, and recite these secret mantra kings, gathering them all together. om jambhala jalendraya basu mani candra，sudandha subhira kunpu，ke grus muda rinsa re tra svaha。radana siddhi hum hum ah. Recite without distraction for three months, measure the activities in the ritual six times a day, praise and request between sessions, and obtain accomplishments. Those eight bija-pura, visualize them as wealth deities, invite the wisdom deities and merge them into non-duality. By reciting the mantras, those rays of light radiate from the body, and by urging with the mudra of the wealth deity's union, the father and mother engage in union, and nectar drips from the place of union, like a great summer rain. Visualize the practice room filled with nectar. The rays of nectar radiate outwards, pleasing the Sugatas of the three times, offering offerings, gathering back and dissolving into one's own place, touching the sentient beings of the three realms, and visualizing all sins and obscurations purified. Gather back and visualize being brought under control. Even if the actual nectar does not move, visualize that whatever accomplishments are desired will appear. If inauspicious signs appear, perform a ritual to avert obstacles. If you practice meditation in this way without distraction, auspiciousness and longevity will be uninterrupted, and whatever you desire will surely be accomplished, grains will increase, and merit will grow. Focus on visualizing the order of activities, and whatever you visualize will be accomplished. From the Tantra of the Arising of Compassion, the twelfth chapter, which relies on the eight bija-pura within to accomplish what is needed and desired. Secret practice, relying on the eight forms of the wealth deity to accomplish fame, with a moment's samadhi, generate Vajrapani, dispel all obstacles, and offer to the Guru, Yidam, and Three Jewels.