Tibetan
བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། སྐུ་ནི་སྔོན པོ་སྔོན་པོ་ཆེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད།། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕྱར།། གཡོན་པ་སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་བཅས།། གྱེན་དུ་སྐྲ་བརྫེས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། སྤྱན་གསུམ་རྩ་དམར་སྡང་མིག གཟིགས།། ཤང་ནི་གནག་ཅིང་འབུར་ཡང་ཆེ།། ཞལ་གདངས་ཚེམས་གཉིས་མཆེ་བ་གཙིགས།། སྨིན་མ་ཨག་ཙོམ་འབུར་བས་བརྒྱན།། ཁྲོས་པའི་གཉེར་མ་བརྩེགས་མར་གནས།། སྟག་ལྤགས་འགོང་གི་ཤམ་ཐབས ཅན།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་འགྱིང།། ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་དཀྱིལ་ན་བཞུགས།། རིམས་བསྐྱེད་གཞལ་ཡས་དབུས་ན་བརྗིད།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལུས་བསྲུང་དང།། ལྷ་བསྟིམ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ བསྐྱེད།། བསྐྱེད་པ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་བྱ།། གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། བཟླས་པ་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱ།། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ།། དགེ་རྩ་བསྔོས་ལ་བསྐྱེད་པ བསྡུ།། དམིགས་མེད་ཆགས་དང་བྲལ་ལ་གནས།། རྫུས་ནས་བསྐྱེད་ཚུལ་ལྷར་བསྐྱེད་དེ།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལུས་བསྲུང་བསྟིམ།། ནམ་ཡང་དེ་དང་འབྲལ་མི་བྱ།། བསྲེག་སྦྱངས་སྔགས་ཀྱིས་གཟུང འཛིན་བྲལ།། གཡོ་མེད་སང་ངེ་ས་ལེར་གསལ།། ཉི་ཟླ་པད་སྟེངས་ཧཱུྂ་འོད་འབར།། འཕྲོ་འདུས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུ།། མཐིང་ནག་དྲག་པོ་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ།། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕྱར།། ཕྱག་གཡོན སྡིགས་མཛུབ་དྲིལ་བུ་བཅས།། སྦྲུལ་དང་སྟག་ལྤགས་ཐོད་པས་བརྒྱན།། རིམ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ནང་ན་འགྱིང།། གཡོན་དུ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་བརྗིད་བག་ཅན།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འོད་དུ འབར།། གཡས་པ་དྲིལ་བུ་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། ཕྱག་གཡོན་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབས།། འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལྡན་པར་བྱ།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དབུལ་གཉིས་མེད བསྟིམ།། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པ་བྱ།། བསྟོད་བཤགས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ།། འཕྲིན་ལས་སྨོན་ལམ་དགེ་རྩ་བསྔོ།། གཤེགས་དང་བསྡུ་བའི་དོན་ཤེས་བྱ།། རྟོག་མེད་ཅིར་ཡང་གནས་མི་བྱ།། དྲན་པ ཙམ་གྱིས་ལྷ་མཆོག་བསྐྱེད།། བྱིན་བརླབས་ལུས་བསྲུང་དབང་བསྐུར་བྱ།། ལྷ་བསྟིམ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། མགོ་དང་ལུས་པོ་བྲལ་གྱུར་ཀྱང།། ཡི་དམ་ལྷ་དག་འབྲལ་མི་བྱ།། རྨོངས་པ་གང་དག་ཡི་དམ བྲལ།། ཉེས་མང་ལེགས་པ་འབྱུང་མི་སྲིད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སུས་རྙེད་པ།། དབུལ་འཕོངས་སྐྱོན་བྲལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས།། རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་སུས་བསྒོམ་པ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་
Chinese
具誓者，身乃深蓝极深蓝，一面二手双足立。右擎巨大金刚杵，左手带嗔怒指印。头发上竖蛇缠绕，三眼赤红怒目视。獠牙漆黑且高耸，口张双齿咬利牙。眉毛胡须饰凸起，忿怒皱纹层层叠。身着虎皮恶魔裙，立于日月莲花座。安住智慧火焰中央，威立于生瘟疫之宫殿中央。加持灌顶护身等，生起融入本尊之慢心。生起后迎请作供养，以具足三明观，恒常精进作念诵。委以事业祈请愿，回向善根收生起。安住无缘离贪执，幻化生起如本尊。加持灌顶护身融入，何时亦不离彼尊。焚烧净化咒语持，离执无动明朗显。日月莲上吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒耀，光芒散射复收摄，化为金刚暴怒身。深蓝凶猛极可怖，右手高举燃烧之金刚，左手嗔印持铃。蛇皮虎皮颅骨饰，安住层叠之宫殿中。左方吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒放，化现金刚暴怒母威严具。身色深蓝光焰燃，右手执铃拥抱父。左手血海供主尊，一切怖畏饰物皆严饰。赐予加持与灌顶，迎请供养二无别融入。如转轮般作念诵，赞颂忏悔祈成就。委以事业发愿回向善，知晓趋逝与收摄之义。无分别何亦不住留，仅忆念即生本尊尊。加持护身作灌顶，生起融入本尊之慢心。纵然头与身分离，亦莫离弃本尊尊。何者愚昧离本尊，过患多生善难成。如意宝珠谁若得，脱贫无过增资财。恒常何人修本尊，烦恼过
English
The one with vows, the body is dark blue, very dark blue, one face, two hands, two feet standing. The right hand raises a great vajra, the left hand with a threatening finger gesture. Hair is tied upwards, adorned with snakes. Three eyes are red and glaring with anger. The fangs are black and protruding. The mouth is open, two teeth biting. Eyebrows and beard are adorned with protrusions. Angry wrinkles are layered. Wearing a tiger skin and demon loincloth. Standing on a sun, moon, and lotus seat. Residing in the center of the blazing fire of wisdom. Majestic in the center of the palace that generates epidemics. Blessings, empowerments, body protection, etc., generate the pride of merging with the deity. After generating, invite and make offerings. With the three clarities, always strive to recite. Entrust activities and make aspirations. Dedicate the roots of virtue and gather the generation stage. Abide in detachment from attachment and aversion. Generate the illusory form as the deity. Blessings, empowerments, body protection, and absorption. Never separate from that deity. Burning purification, mantra holding, free from grasping. Unwavering, clear and distinct. On the sun, moon, and lotus, Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） blazes with light. Emanating and gathering, the body of Vajra Wrathful. Dark blue, fierce, terrifying. The right hand raises a blazing vajra. The left hand with a threatening gesture holds a bell. Adorned with snakes, tiger skin, and skulls. Standing in a layered palace. From the emanation and gathering of Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） on the left. Vajra Wrathful Mother, majestic. Body color dark blue, blazing with light. The right hand holds a bell, embracing the Father. The left hand offers a blood-filled skull cup to the main deity. Adorned with all terrifying ornaments. Grant blessings and empowerments. Invite and offer, merging without duality. Recite in the manner of a wheel. Praise, confess, and pray for accomplishments. Entrust activities, make aspirations, and dedicate the roots of virtue. Know the meaning of going and gathering. Do not abide in anything without discrimination. By merely remembering, generate the supreme deity. Bless, protect the body, and empower. Generate the pride of merging with the deity. Even if the head and body are separated. Do not separate from the yidam deity. Those who are ignorant and separate from the yidam. Many faults arise, and good is unlikely to occur. Whoever finds the wish-fulfilling jewel. Poverty is removed, free from defects, and wealth increases. Whoever always meditates on the yidam. Afflictions and faults
Tibetan
སངས་བདེ་ལེགས་རྒྱུས།། ཞེས གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་མགོན་པོ་ནག་པོས་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། མཆོད་པའི་བྱིན་བརླབས་རིམ་པ་བཞིན།། བདག ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། མཆོད་པའི་བྱིན་བརླབས་རིམ་པ་བཞིན།། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བཤད།། ལས་ཀྱི་དྲི་ཆབ་ནང་དག ཏུ།། ཟླ་དཀྱིལ་ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། སྦྱང་ཞིང་བྱིན་བསྡུས་འོད་དུ་ཞུ།། ཉེས་པ་ཀུན་དག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། ཨོྂ་སརྦ་དྷརྨ་སཝ་བྷ་བ་བི་ཤུད་དྷོུ྅ཧྂ། ཡོན་ཆབ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར།། བྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་བདུད་རྩི་ ཕབ།། ཀུན་ཀྱང་འོད་དུ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ།། སྔགས་བཟླས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་འབར།། ཨོྂ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཧཱུྂ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རང་སྔགས་ཀྱིས།། མཆོད་རྫས་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཅན།། མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ ལྡེམ་མཛེས་ཚུལ་ཅན།། ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་གཡོན་དཀུར་བརྟེན།། འགྱིང་བརྗིད་བདེ་གཤེགས་མཉེས་མཛད་མའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏེ་ཧཱུྂ།། བཤོས་གཙང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ཅན།། བདུད་རྩི་ཞལ ཟས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་བརྙེས་མཛད་པ།། རྒྱ་ཆེ་བ་ཟབ་ཐེག་མཆོག་ལ།། ཉི་མ་པདྨ་འབྲུ་གསུམ་ལས།། འོད་ཟེར་འདུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་བསམ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བ ལི་ཏྂ།ཏེ་ཙོ་མ་ནི། བ་ལ་བ་ཏི། ཀུན་ལ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། པད་སྟེངས་རག་དམར་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ།། ཨོྂ་གྱིས་སྐྱོན་སྤངས་འོད་དུ་འབར།། དེ་སྟེངས་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ཆགས་པའི་བདག། པདྨའི་རཱ་ ག་རཀྟར་ཟག།ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། པདྨའི་རཀྟ་བདུད་རྩིར་འབར།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་མ་ཧཱའ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་སཝ་མུ་ཏྲ་ཧཱུྂ། ཉི་སྟེང་ཧཱུྂ་གིས་སྐྱོན་སྦྱངས་ནས།། དེ་སྟེངས་ཉི་སྟེངས་མྂ་སྔོན་ལས།། མཱ་མ་ཀི་ཡི་སྐུ་རུ་ གསལ།། དེ་ལས་དེ་འདྲ་གྲངས་མེད་འཕྲོས།། ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ།། ཀུན་ཀྱང་མ་ལུས་འོད་དུ་ཞུ།། ཉི་མ་ཤེལ་ལྟར་རྣམ་དག་པའི།། གསོལ་བས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཐིམ།། ཨོྂ་མཱ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། ཨ་ཏི ཏིཥྛ་སཝ་མྂ།འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལྡན་བྱས་ན།། ས་བོན་འབྲས་བུ་མངའ་འཕེལ་ཞིང།། རྒྱུ་ཆུང་འབྲས་བུ་ཆེ་རྒྱས་ཡིན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་
Chinese
如是宣说《桑德列吉续》。《事业海续》中，忿怒尊修法品第三。 此后，黑怙主请问说：奇哉！金刚手秘密主，祈请如次第般，开示加持供养之仪轨，为我等善说。 秘密主开示说：玛哈嘎拉，汝谛听！如次第般加持供养之仪轨，我将为你等善说。 事业之香水内，于月轮中，从阿字放光聚集，净化加持融入于光中，一切罪业清净，甘露盈满。 嗡，一切法，自性，清净，我。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་དྷརྨ་སཝ་བྷ་བ་བི་ཤུད་དྷོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वधर्मसवभावविशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma savabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，自性，清净，我。） 于供水之中，金刚放光，从榜字放光降下甘露，一切皆融入光中，盈满如海，念诵咒语，于智慧甘露中放光。 嗡，胜妙，供养，吽。（藏文：ཨོྂ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओंप्रवरसत्कारहूं，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，胜妙，供养，吽。） 以花朵等各自的咒语，供品具有天女的自性，柔软纤细，婀娜多姿，右手持自身之标识，左手依靠于腰间，仪态庄严，令善逝欢喜。 嗡，金刚，供养，吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏེ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओंवज्रनैविद्यहूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，吽。） 清净的食物具有天女的自性，持有甘露和各种食物，令善逝诸佛欢喜，于广大甚深殊胜之上，从日、莲、三字中，以光芒聚集之方便，观想甘露欲妙天女。 嗡，啊，吽，供食，光辉宝，力量，家族誓言，梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བ ལི་ཏྂ།ཏེ་ཙོ་མ་ནི། བ་ལ་བ་ཏི། ཀུན་ལ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँआःहुँबलिंतःतेजोमनिवलबति，कुलसमयासवाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ baliṃtaḥ tejo mani balabati，kula samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，供食，光辉宝，力量，家族誓言，梭哈。） 莲花之上，红血盈满如海，以嗡字净化罪业，于光中放光，其上，从吽字放光聚集，金刚妩媚为贪欲之主，莲花之血滴落如红玛瑙，贪欲之自性，大悲者，莲花之血于甘露中放光。 嗡，啊，吽，大红光，一切血，吽。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་མ་ཧཱའ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་སཝ་མུ་ཏྲ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओँआःहुँमहारक्तज्वालसवमुत्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahārakta jvāla sava mutra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大红光，一切血，吽。） 于日轮之上，以吽字净化罪业之后，其上，于日轮之上，从蓝色嘛字中，显现玛玛吉佛母之身，从中，化现无数相同之化身，汇集悦意之各种精华，一切皆融入于光中，以如水晶般清净的日轮，祈请融入于智慧本尊之中。 嗡，佛母，哩吉哩吉，极，住，一切，嘛。（藏文：ཨོྂ་མཱ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། ཨ་ཏི ཏིཥྛ་སཝ་མྂ，梵文天城体：ओँमामकीरिकिरिअतितिष्टसवम，梵文罗马拟音：oṃ māmakī riki ri，ati tiṣṭha sava ma，汉语字面意思：嗡，佛母，哩吉哩吉，极，住，一切，嘛。） 从和合之物的形态中，如果具有加持灌顶，则种子果实增长，因小而果大。 如是宣说。《事业海续》中，加持供养品第四。 此后
English
Thus spoke the Sangde Lek Gyü. From the Karma Samudra Tantra, the third chapter is the Practice of Wrathful Deities. Then, Mahakala asked: "O Secret Lord Vajradhara, please explain to me the order of blessings for offerings." The Lord of Secrets replied: "Mahakala, listen! I will explain to you the order of blessings for offerings." In the water for washing the feet, from the syllable A in the center of the moon, light radiates and gathers, purifying and blessing, dissolving into light. All faults are purified, and nectar flows. Oṃ sarvadharma savabhāva viśuddho 'haṃ. (藏文：ཨོྂ་སརྦ་དྷརྨ་སཝ་བྷ་བ་བི་ཤུད་དྷོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वधर्मसवभावविशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma savabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，自性，清净，我。) In the water for offering, the vajra blazes. From the syllable Bam, nectar descends. Everything dissolves into light and flows like an ocean. Recite the mantra, and wisdom nectar blazes. Oṃ pravara satkāra hūṃ. (藏文：ཨོྂ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओंप्रवरसत्कारहूं，梵文罗马拟音：oṃ pravara satkāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，胜妙，供养，吽。) With the self-mantras of flowers and so on, the offering substances have the nature of goddesses. They are soft, slender, graceful, and beautiful. The right hand holds its own symbol, and the left hand rests on the hip. They are majestic and pleasing to the Sugatas. Oṃ vajra naivedya hūṃ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏེ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओंवज्रनैविद्यहूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra naivedya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，吽。) The pure food has the nature of goddesses. They hold nectar and various foods, pleasing the Sugata Buddhas. On the vast, profound, and supreme, from the sun, lotus, and three syllables, with the method of gathering light rays, contemplate the nectar and desire-fulfilling goddesses. Oṃ āḥ hūṃ baliṃtaḥ tejo mani balabati, kula samaya svāhā. (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བ ལི་ཏྂ།ཏེ་ཙོ་མ་ནི། བ་ལ་བ་ཏི། ཀུན་ལ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँआःहुँबलिंतःतेजोमनिवलबति，कुलसमयासवाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ baliṃtaḥ tejo mani balabati，kula samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，供食，光辉宝，力量，家族誓言，梭哈。) Above the lotus, red blood flows like an ocean. With Oṃ, purify faults and blaze into light. Above that, from the syllable Hūṃ, light radiates and gathers. Vajra coquetry is the lord of desire. The blood of the lotus drips like red agate. The nature of desire is great compassion. The blood of the lotus blazes into nectar. Oṃ āḥ hūṃ mahārakta jvāla sava mutra hūṃ. (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་མ་ཧཱའ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་སཝ་མུ་ཏྲ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओँआःहुँमहारक्तज्वालसवमुत्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahārakta jvāla sava mutra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大红光，一切血，吽。) Above the sun, purify faults with the syllable Hūṃ. Above that, on the sun, from the blue syllable Maṃ, the body of Mamaki is clear. From that, countless similar emanations spread. They gather pleasing and various essences. Everything dissolves into light. With the sun as pure as crystal, pray to dissolve into the wisdom deity. Oṃ māmakī riki ri, ati tiṣṭha sava ma. (藏文：ཨོྂ་མཱ་མ་ཀི་རི་ཀི་རི། ཨ་ཏི ཏིཥྛ་སཝ་མྂ，梵文天城体：ओँमामकीरिकिरिअतितिष्टसवम，梵文罗马拟音：oṃ māmakī riki ri，ati tiṣṭha sava ma，汉语字面意思：嗡，佛母，哩吉哩吉，极，住，一切，嘛。) From the form of compounded substances, if one has blessings and empowerment, seeds and fruits will increase, and small causes will lead to great results. Thus it was said. From the Karma Samudra Tantra, the fourth chapter is the Blessing of Offerings. Then