English
Oṃ! The Lord of Secrets spoke: Mahākāla, listen! Those meanings you have asked about, I will explain to you in detail. For a person who is well-versed in vows and commitments, a faithful individual, on an auspicious day with good stars and dates, in a secluded and delightful pure place that is greatly blessed and auspicious, one should engage in reading scriptures, erecting images and stupas, truthfully establishing the ground, offering various offerings, and accumulating merit to the best of one's ability. Adorn the maṇḍala that is well-constructed, bathe it with fragrant water, and scatter flowers. On a clean cloth, draw the form of a desired deity, consecrate it well, and arrange it. After bathing, arrange the offering substances. Instantly, regard yourself as the deity, and with the seed syllable at your heart emitting rays of light, invoke the Buddhas, gurus, and yidam deities, visualizing them in the sky before you. Perform prostrations, make offerings, and confess misdeeds. Rejoice, exhort, and pray. Offer your body, go for refuge, generate bodhicitta, and dedicate the merit. In an instant, generate the form of a wrathful deity. Command and expel obstacles, and recite mantras. Vigorously recite the syllable Hūṃ (ཧཱུྂ， हूँ，hūṃ，吽) and secret mantras. Visualize a vajra tent and fence. Generate immeasurable wrathful deities, and contemplate subduing the difficult-to-tame yakshas. Scatter seed syllables of weapons along with mantras, and focus on destroying the yakshas. Bless the offering substances. Contemplate all phenomena as various and immeasurable, like illusions and reflections. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྂ， हूँ，hūṃ，吽) arises the form of Vajrapāṇi, the Lord of Secrets, with a body color of blue-green, one face, and two arms holding a vajra and a bell. His two legs are in a semi-lotus posture, in the manner of a hero. He possesses the measure of twenty-one cubits, and is adorned with all ornaments. Clearly visualize such a protector, make offerings, praises, and confessions, obtain accomplishments, entrust activities, and make aspirations. Offer oblations and tormas six times a day. Recite three hundred thousand mantras as the standard. Or recite thirteen hundred thousand times. If signs do not appear within six months, in order to attain enlightenment, one should constantly strive with vigorous diligence. Gradually gather together and clarify emptiness. Always contemplate the generation stage. For the sake of joy, clarify that very thing. Without any thought, without grasping, it arises clearly without reliance. From the three places, the light of Hūṃ (ཧཱུྂ， हूँ，hūṃ，吽) blazes. From the syllables E (ए，e，唉), Yaṃ (यं，yaṃ，扬), Khaṃ (खं，khaṃ，康), Saṃ (सं，saṃ，桑), Druṃ (द्रुं，druṃ，准), on the earth, the ocean, and Mount Meru, the beautiful jeweled palace is clearly manifest. In its center, the light of Hūṃ (ཧཱུྂ， हूँ，hūṃ，吽) gathers.
Tibetan
ས།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་ལས་གསང་བདག་སྐུ།། ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་འོད་དུ་འབར།། ཨོྂ་ཨ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཧཱུྂ་ཨོྂ་སཝཱ་ཧཱས་དབང་བསྐུར།། ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུས་བསྲུང་པར་བྱ།། ལྷ་བསྟིམ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ བསྐྱེད།། ཐུགས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ནས།། ཧཱུྂ་ཏྲ་ཧརི་ཨ་རྣམ་བཞི་ལས།། སྒེ་མོ་འཕྲེང་དང་གླུ་གར་གསལ།། མཚམས་བཞིར་ཧཱུྂ་ཏྲྂ་ཧརི་ཧོ་ལས།། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར མེ་མ།། དྲི་ཆབ་མ་ལ་སོགས་པ་གསལ།། སྒོ་བཞིར་ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ལས།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང།། དྲིལ་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་གསལ།། དེ་ཀུན་དཀར་སེ་དམར་དང་ལྗང།། སྔོ་སེར་དམར སྐྱ་ལྗང་ཁུའོ།། སྒོ་བ་རིགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཕྱག་ན་མེ་ལོང་འཕྲེང་བ་དང།། པི་ཝང་ཕྱག་གཉིས་གར་སྒྱུར་བྱེད།། སྤོས་ཕོར་དང་ནི་མེ་ཏོག་འཕྲེང།། མར་མེ་དྲི་ཡི་དུང་ཕོར་བསྣམས།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ ལྕགས་སྒྲོག་དང།། དྲིལ་བུ་ཐོ་བས་གསལ་བར་བྱ།། བྱིན་བརླབས་དབང་ཡང་བསྐུར་བར་བྱ།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱ།། བཟླས་པ་བསྟོད་བཤགས་དངོས་གྲུབ་བླང།། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་སྨོན ལམ་གདབ།། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དགེ་བ་སྔོ།། སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་ལ་བསྐྱེད་པ་བསྡུ།། སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱ།། སྐད་ཅིག་མོས་པས་སྐུ་རྫོགས་བྱ།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལུས་བསྲུང བྱ།། སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་དེ་ལ་གནས།། འགྲོ་ལྡོག་ཅི་ཙུག་ཇི་ལྟར་ཡང།། ཡི་དམ་ལྷ་དང་འབྲལ་མི་བྱ།། ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྟག་གནས་ན།། ས་དང་གསེར་དུ་གནས་པ་བཞིན།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་འདྲེས་གནས་པ།། སྐྱོན གསལ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མགོན་པོ་ནག་པོས་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། སེམས ཅན་བསམ་པ་ཐ་དད་པས།། ཞི་བས་མི་འདུལ་ཁྲོས་པ་ལ།། ཁྲོ་བོའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མཧཱ་ཀ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཞིག། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ ལེགས་པར་བསྟན།། སྐལ་ལྡན་དཔའ་བོ་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། དུས་དང་གནས་དང་བསོད་ནམས་ཚོགས།། མཎྜལ་མཆོད་བཤམ་ཚོགས་བསག་དང།། མཚམས་གཅད་དམིགས་རྟེན་དགོས་པ་དང།། མཆོད་སོགས་བྱིན བརླབས་ཤེས་པར་བྱ།། དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སེམས་སུ་ཞི།། ཅིར་ཡང་སྨྲ་མེད་བློ་གཏད་བྲལ།། རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཉིད་དུ་གསལ།། རང་ཉིད་མཐིང་ཁ་འོད་དུ་འབར།། འཕྲོ་འདུ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
萨！金刚（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生秘密主身，于日月之上光焰炽盛。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒四射，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）赐予灌顶。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒四射作守护。生起融入本尊之大我慢，心中明观智慧萨埵。从东西南北四方，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）扎（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：札）赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）四种，明观门女、花鬘与歌舞。四隅处，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）扎（藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：札）赫日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日）吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），明观熏香、鲜花、酥油灯、香水等。四门处，扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），明观铁钩、索、铁链与铃等。所有这些，白色、棕色、红色与绿色，蓝色、黄色、红色、灰色、绿色、棕色。应从守门者的种姓中了解。手中持镜、花鬘，琵琶，双手作舞。手持香炉与花鬘，酥油灯、香水、海螺杯。铁钩、索、铁链与铃，以槌击打使其清晰。加持并再次赐予灌顶。迎请、融入并作供养。念诵、赞颂、忏悔并获得成就。委托事业并立下誓愿。为一切众生之利益积累善根。迎请、送走，并收摄生起次第。明观空性之禅定。刹那间以信心圆满身相。加持、灌顶并守护身体。一切行为中安住于此。无论行住坐卧如何，不离本尊。若恒常安住于本尊，如同安住于土地与黄金中。过失与功德混杂而住，过失显现，功德增长广大。如是说。出自《业海续》，寂静调伏品第二。之后，黑怙主祈请道：奇哉！秘密主金刚持，由于众生想法各异，对于寂静无法调伏者，请开示忿怒尊之修法。秘密主开示道：玛哈嘎拉，你谛听！我将为你详细讲述一种忿怒尊的修法。具足善缘的勇士，应具备时间、地点与福德资粮，坛城、供养、陈设、积累资粮，结界、所依、必要之物，以及供养等加持之知识。将各种事物融入心中，无言无说，放下执着，明观清净大乐之自性。自身化为蓝色，光芒炽盛，光芒四射，金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）
English
Sa! From the Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the body of the Secret Lord, blazing with light upon the sun and moon. From the emanation of Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Ā (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), empowerment is bestowed by Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā). Protection is done by the emanation of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Generate the great pride of merging with the deity. Clearly visualize the Wisdom Sattva in your heart. From the four directions of east, south, west, and north, from the four forms of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Tra (藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：Tra) Hari (藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), clearly visualize the gatekeepers, garlands, songs, and dances. In the four intermediate directions, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Traṃ (藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ) Hari (藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), clearly visualize incense, flowers, butter lamps, scented water, and so forth. At the four gates, from Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), clearly visualize iron hooks, lassos, iron chains, and bells, and so forth. All of these are white, brown, red, and green; blue, yellow, red, gray, green, and brown. Know them from the lineage of the gatekeepers. In their hands, they hold mirrors, garlands, and piwang, performing dances with both hands. They hold incense burners and flower garlands, butter lamps, conch shells filled with fragrance. Iron hooks, lassos, and iron chains, and bells are made clear with hammers. Blessings and empowerments are also bestowed. Invite, merge, and make offerings. Recite, praise, confess, and receive accomplishments. Entrust activities and make aspirations. Accumulate merit for the benefit of all sentient beings. Invite, send away, and gather the generation stage. Clearly visualize the samadhi of emptiness. Perfect the body with faith in an instant. Bless, empower, and protect the body. Abide in this in all conduct. In all movements, going and coming, do not separate from the yidam deity. If you always abide in the yidam deity, it is like abiding in earth and gold. Faults and virtues reside together; faults become clear, and virtues increase and grow. Thus it is said. From the Tantra of the Ocean of Actions, the second chapter, the practice of pacification. Then, Mahakala requested: Kyeho! Secret Lord Vajradhara, because sentient beings have different thoughts, for those who cannot be subdued by peaceful means, please teach the practice of wrathful deities. The Lord of Secrets replied: Mahakala, listen! I will explain to you well a practice of wrathful and fierce deities. A fortunate hero or heroine should have the right time, place, and accumulation of merit; mandala, offerings, arrangements, and accumulation of merit; boundaries, supports, necessities, and knowledge of the blessings of offerings, and so on. Dissolve various objects into the mind, without speaking anything, free from attachment. Clearly visualize the pure great bliss itself. Transform yourself into a blue being, blazing with light, emanating Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra).