Tibetan
ལས་བྱུང་བ་ཡི།། ཀི་ལི་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ནེའུ་ལེ་ཅན།། ཧོ་ལས བྱུང་བ་བྱང་གི་སྒོར།། གང་བ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་ནེའུ་ལེ་ཅན།། རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། སྟང་སྟབས་ཚུལ་དུ་བགྲད་པའོ།། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་པར བྱ།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ག་བུྂ་བསྟིམ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དབུལ།། རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་ང་རྒྱལ་གྱིས།། ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ་བཟླས་པ་བྱ།། ཐུན་མཚམས བསྟོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས།། ཚེས་གཅིག་ལ་གཟུགས་ཉ་ལ་འདོན།། ཉ་ཡི་ནུབ་མོ་མཆོད་པ་དབུལ།། རྩ་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཤམ་བུ་རུ།། མི་སེམས་བསྒུལ་བའི་སྔགས་བཏགས་ལ།། བཟླས་ཤིང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ བཅའ།། སྤོས་དཀར་དུད་པ་རྒྱུན་མི་བཅད།། གྲུབ་རྟགས་མཚན་མ་མཁས་པས་བརྟག། ཅེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་མོ་བསྒྲུབ་བཤད་བྱ བ།། མཎྜལ་དམ་རྫས་སྔར་དང་མཚུངས།། བང་མཛོད་གོང་དང་མཐུན་པ་ལ།། སྐུ་གཟུགས་གནོད་སྦྱིན་མོ་རུ་བསྒྱུར།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ།། འཕྲོ་འདུ་རོལ་པའི་ཁྱད པར་ལས།། བང་མཛོད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ།། རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ནས།། ཕོ་བྲང་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས སུ།། ཧརི་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྟེ།། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བདག་མོ།། འབྱུང་པོ་དཔལ་ཆེན་རིགས་མཛེས་མ།། སྐུ་མདོག་བཙོ་མ་གསེར་དང་འདྲ།། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དུ་མས སྤྲས།། གཡས་པ་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བསྣམས།། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་པ་འགྱེད།། གཡོན་པ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགོས་འདོད་སྐོང།། ཕྱེད་ཀྲུང་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང།། ཤར་གྱི པདྨའི་འདབ་མ་ལ།། མ་ལས་བྱུང་བའི་བཟང་མོ་ནི།། དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་ནེའུ་ལེ་འཛིན།། ཕྱེད་ཀྲུང་ཚུལ་དུ་འགྱིང་བའོ།། ཧ་ལས་ལྷོ་ཡི་པདྨ་ལས།། རབ་ཏུ་བཟང་མོ་སྐུ་མདོག་སེར།། རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེ་གཡས་དང གཡོན།། ཕྱེད་ཀྲུང་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང།། ནུབ་ཏུ་བྷུ་ལས་སྦས་མ་ནི།། དམར་མོ་པདྨ་ནེའུ་ལེ་འཛིན།། བྱང་དུ་རྟ་ལས་རབ་སྦས་མ།། ལྗང་ཁུ་རྒྱ་སྨན་ནེའུ་ལེ་ནི།། ཤར་ལྷོར་ཀུ་ལས་ལྷ་མི་ནི།། དཀར་སེར་སྙེ མ་ནེའུ་ལེ་ཅན།། ལྷོ་ནུབ
Chinese
从事业生起，观想巨大的基里。红色铁钩持鼬鼠，从吼字生起，于北方的门，观想充满美好的事物。绿色铃铛持鼬鼠，以众多珍宝严饰，以伸展之姿站立。生起具眷属的夜叉，从自性处迎请，融入（藏文：ག་བུྂ，梵文天城体：ग बुँ，梵文罗马拟音：ga buṃ，汉语字面意思：ga bum）并安住。献上内外密的供品，自身以金刚手之慢，以威势压制并念诵。于座间赞颂并获得成就，初一取出鱼的形象，于鱼的夜晚献上供品。根本咒语成就香布热，附加撼动人心的咒语，念诵并结莲花手印。白香的烟不间断，智者观察成就的征兆。如是说。从调伏鬼神之因，修法的章节第九竟。之后讲述修持女（财神法），坛城誓物如前，宝库与前相同，身像转变为夜叉女。于菩提胜处发心，从空性中生起种子字（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从放射和收摄的游舞差别中，宝库珍宝所成之宫殿，四方形具备四门，以众多珍宝装饰，从观想巨大的坛城开始，于宫殿中央的中心，在日月莲花座上，从哈日生起珍宝瓶，从中生起的财物主母，鬼神大吉祥种族美女，身色如熟金，容貌和青春圆满，以众多珍宝饰品庄严，右手持珍宝瓶，施予财物和受用，左手持鼬鼠的袋子，满足有情的需求，以半跏趺的妩媚姿态站立。东方的莲花瓣上，从玛生起的美女，白色持轮和鼬鼠，以半跏趺之姿站立。从哈生起南方莲花中，极善美女身色黄，珍宝鼬鼠在右和左，以半跏फ的妩媚姿态站立。于西方从布生起隐匿母，红色莲花持鼬鼠，于北方从达生起极隐匿母，绿色药草和鼬鼠，于东南方从库生起天人，白色黄色携带鼬鼠，西南
English
Arising from the activity, contemplate the great Kili. Red iron hook holding a mongoose, arising from the HO, at the northern gate, contemplate the good and full things. Green bell holding a mongoose, adorned with many jewels, standing in a stretched posture. Generate the Yaksha with retinue, invite from the natural abode, merge (Tibetan: ག་བུྂ，Sanskrit Devanagari: ग बुँ，Sanskrit Romanization: ga buṃ，Literal Chinese Meaning: ga bum) and request to reside. Offer outer, inner, and secret offerings. Oneself with the pride of Vajrapani, subdue with power and recite. In between sessions, praise and obtain accomplishments. On the first day, take out the image of a fish, on the night of the fish, offer offerings. Root mantra accomplishment Shambhu, attach a mantra that moves people's hearts, recite and make the lotus mudra. The smoke of white incense is not interrupted, the wise examine the signs of accomplishment. Thus it is said. From the cause of subduing spirits, the ninth chapter of practice is complete. Then explain the practice of the female (wealth deity practice), the mandala and samaya substances are the same as before, the treasury is the same as before, the body image is transformed into a Yaksha female. Generate the mind in the supreme Bodhi, from emptiness arises the seed syllable (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: Hum), from the difference of radiating and withdrawing play, the treasury palace made of jewels, square with four doors, adorned with many jewels, from contemplating the great mandala, at the center of the palace, on the seat of the sun and moon lotus, from Hari arises the jewel vase, from which arises the mistress of wealth, spirit great auspicious family beauty, body color like refined gold, appearance and youth are perfect, adorned with many jewel ornaments, the right hand holds the jewel vase, giving wealth and enjoyment, the left hand holds the mongoose bag, fulfilling the needs of sentient beings, standing in a half-lotus graceful posture. On the eastern lotus petal, from Ma arises the beautiful woman, white holding wheel and mongoose, standing in a half-lotus posture. From Ha arises in the southern lotus, the extremely good woman, body color yellow, jewel mongoose in the right and left, standing in a half-lotus graceful posture. In the west from Bhu arises the hidden mother, red lotus holding mongoose, in the north from Ta arises the extremely hidden mother, green medicine and mongoose, in the southeast from Ku arises the Deva-human, white yellow carrying mongoose, southwest
Tibetan
་ལ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ།། དམར་སེར་སྙེ་མ་ནེའུ་ལེ་འཛིན།། ནུབ་བྱང་སུན་ལས་འཕགས་མ་ནི།། ལྗང་སེར་སྙེ་མ་ནེའུ་ཅན།། བྱང་ཤར་ད་ལས་ཟླ་ཤེལ་ཅན།། ལྗང་སྔོན་སྙེ་མ་ནེའུ་ལེ འཛིན།། ཕྱེད་ཀྲུང་ཚུལ་སྒེག་འགྱིང་བར་བསྒོམ།། ཤར་ལྷོར་རི་ལས་ནོར་སྦྱིན་མ།། དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ་ཅན།། ལྷོ་སྒོར་ས་ལས་པདྨ་ནི།། སེར་མོ་ཞགས་པ་བུམ་པ་བསྣམས།། ནུབ་སྒོར་མ་ལས་ཀེ་རི མ།། དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བུམ་པ་བསྣམས།། ཡ་ལས་བྱང་སྒོར་གང་བ་མ།། ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་བུམ་པ་ཅན།། རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་གྱི་སྤྲས།། སྟང་སྟབས་ཚུལ་དུ་བགྲད་པར་བསྒོམ།། སྤྱན་དྲངས བསྟིམ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ།། མཆོད་དང་བསྟོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཟིན་གནན་འཕྲོ་འདུས་བཟླས་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཤྲི་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཀུ་ལ་སུན་དྷ་རི་ས་མ་ཡ།། བཅུ་དྲུག་ནས་ནི་སྟོང་གི་བར།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས བསྒྲུབ་པ་བྱ།། གནམ་སྟོང་ནུབ་མོ་མཆོད་པ་བསྟང།། ཙན་དན་མཆོད་ཡོན་སྤོས་དཀར་སྲེག། འགུག་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། ཨོྂ་ཀ་ཊ་ཀ་ཥུ་སརྦ་ཀྵི་ནི་ཤྲཱི་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ་ཕཊ། སྔགས་གཉིས་སྦྲེལ་ཞིང་བཟླས་པ བྱ།། མངོན་སུམ་ཁུག་ན་བསྣོལ་གྱིས་བཅད།། སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། ཙན་དན་མཆོད་ཡོན་གཏོར་མ་སྦྱིན།། མི་སྨྲ་ཕྱག་རྡོར་ང་རྒྱལ་གྱིས།། ཆགས་པ་སྤྱད་ན་ཆུང་མར་འགྱུར།། རྒྱན་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི འདོད་སྟེར།། སྲོད་ལ་འོང་ཞིང་ཐོ་རངས་འགྲོ།། དེ་ཚེ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤང།། སྨྲས་ན་མ་དང་སྲིང་མོར་འགྱུར།། ནོར་དང་རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར།། རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི།། ལྷ་ཡུལ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར སྐྱེལ།། ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་བདུན་ཁྲིར་འཚོ།། དེ་བས་གསང་ཞིང་བཏུད་དེ་བསྒྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ།། ཕོ་མོ་དྲིལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ལ་དམ་རྫས་སྔར་དང་མཚུངས།། བང་མཛོད་ནང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི།། ཕོ་མོ་ཞལ་སྤྲད་བར་དག་ཏུ།། སིདྷི་འཁོར་ལོ་མ་ནོར་གཞུག་ཁ བཅད་རྒྱས་བཏབ་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། སྟོང་ཉིད་ཧཱུྂ་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། བཞུགས་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྐྱེད།། དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་ཁར།། ཧརི་དང་ཤྲཱི་ཡི་འཕྲོ འདུ་ལས།། ཕྱག་མཚན་ནེའུ་ལེ་བུམ་པ་བསྐྱེད།། དེ་ལས་གྱུར་པའི་གཏེར་བདག་ནི།། ཕོ་མོ་ཕན་ཚུན་བལྟ་བར་བསྒོམ།།
Chinese
有些是妙音天女，红黄色稻穗持鼬鼠，西北方太阳（藏文：སུན་）之上的圣母，黄绿色稻穗持鼬鼠，东北方月亮（藏文：ད་）之上的月亮水晶，蓝绿色稻穗持鼬鼠，观想半跏趺坐姿态的优雅。东南方山（藏文：རི་）之上的施财女，白色持铁钩宝瓶，南方门上地（藏文：ས་）之上的莲花，黄色持绳索宝瓶，西方门上母（藏文：མ་）之上的吉日玛，红色持铁链宝瓶，北方门上呀（藏文：ཡ་）之上的充满女，绿色持铃宝瓶，以众多珍宝的饰品庄严，观想以伸展姿态站立。迎请，融入，祈请安住。供养和赞颂，获取成就。进行终、摄、放、收的念诵。嗡 希 玛哈 布达 库拉 孙达日 萨玛雅。（藏文：ཨོྂ་ཤྲི་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཀུ་ལ་སུན་དྷ་རི་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ श्री महाभूत कुल सुन्दरि समय，梵文罗马转写：oṃ śrī mahābhūta kula sundari samaya，汉语字面意思：嗡，吉祥，大， भूत (bhūta，已成，存在)，种族，美丽，誓言。）从十六到千，瑜伽士进行修持。夜晚天空空旷时进行供养，焚烧檀香供品和白色香。具有勾召的铁钩手印。嗡 卡扎 卡秀 萨瓦 克希尼 希 吽 扎扎 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཀ་ཊ་ཀ་ཥུ་སརྦ་ཀྵི་ནི་ཤྲཱི་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ कट कट क्षु सर्व क्षिणी श्री हुं ज ज फट्，梵文罗马转写：oṃ kaṭa kaṭa kṣu sarva kṣiṇī śrī hūṃ ja ja phaṭ，汉语字面意思：嗡，咔扎，咔扎，克秀，一切，克希尼，吉祥，吽，扎扎，帕特。）将两个咒语连接起来念诵。如果显现出来，就交叉斩断。展示心母金刚手印。布施檀香供品和食子。不语，以金刚手傲慢。如果行淫，则变为妻子。给予任何想要的装饰和享受。夜晚来临，黎明离去。那时放弃其他的女人。如果说了，就变成母亲和姐妹。给予财富和王位享受。背在背上，送到高处的。天界，送到有顶天。寿命也能活到七万劫。因此秘密地恭敬修持。如是说。出自《调伏部多续》中，第十章，名为“精进修持”。之后，讲述真实之法。一切都是方便和智慧，男女结合进行修持。对此，誓言物与之前相同。在宝库中，夜叉的男女面对面，在中间。悉地轮不错误地放入，封闭加盖进行修持。为了众生的利益而发菩提心，从空性 吽 的神变中。清晰地生起安住的坛城。中央的日月莲花之上，从哈日和希的放光和收集中。生起手持物鼬鼠和宝瓶。从那之中变化出的财神，观想男女互相观看。
English
Some are Saraswati. Reddish-yellow ears of grain holding a mongoose. In the northwest, the noble mother above the sun (Tibetan: སུན་), greenish-yellow ears of grain holding a mongoose. In the northeast, the moon crystal above the moon (Tibetan: ད་), bluish-green ears of grain holding a mongoose. Meditate on the elegance of the half-lotus posture. In the southeast, the wealth-bestowing woman above the mountain (Tibetan: རི་), white, holding an iron hook and a vase. At the southern gate, the lotus above the earth (Tibetan: ས་), yellow, holding a noose and a vase. At the western gate, Kirima above the mother (Tibetan: མ་), red, holding an iron chain and a vase. At the northern gate, Gangawa Ma above ya (Tibetan: ཡ་), green, holding a bell and a vase. Adorned with ornaments of various jewels. Meditate on standing with a stretched posture. Invite, dissolve, and request to abide. Offer and praise, and obtain accomplishments. Perform the recitation of completion, suppression, emission, and absorption. Om Shri Maha Bhuta Kula Sundari Samaya. (藏文：ཨོྂ་ཤྲི་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཀུ་ལ་སུན་དྷ་རི་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ श्री महाभूत कुल सुन्दरि समय，梵文罗马转写：oṃ śrī mahābhūta kula sundari samaya，汉语字面意思：Om, auspicious, great, bhūta (become, exist), clan, beautiful, samaya.) From sixteen to a thousand, the great yogi should practice. In the empty night, make offerings, burn sandalwood offerings and white incense. With the mudra of the iron hook that attracts. Om Kata Kata Kshu Sarva Kshini Shri Hum Jaja Phat. (藏文：ཨོྂ་ཀ་ཊ་ཀ་ཥུ་སརྦ་ཀྵི་ནི་ཤྲཱི་ཧཱུྂ་ཛ་ཛ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ कट कट क्षु सर्व क्षिणी श्री हुं ज ज फट्，梵文罗马转写：oṃ kaṭa kaṭa kṣu sarva kṣiṇī śrī hūṃ ja ja phaṭ，汉语字面意思：Om, kata, kata, kshu, all, kshini, auspicious, hum, jaja, phat.) Connect the two mantras and recite them. If it appears, cut it off crosswise. Show the mudra of the mind-mother vajra. Give sandalwood offerings and torma. Without speaking, with the pride of Vajrapani. If you engage in lust, she will become your wife. She will give you whatever ornaments and enjoyments you desire. She comes at dusk and leaves at dawn. At that time, abandon other women. If you speak, she will become your mother and sister. She will give you wealth and royal power and enjoyment. Carrying you on her back, she will take you to the high. Heavenly realm, she will take you to the peak of existence. You will also live for seventy thousand kalpas. Therefore, secretly and respectfully practice. Thus it is said. From the Tantra of Subduing Bhutas, the tenth chapter, called "Excellent Practice." Then, the true explanation will be given. Everything is method and wisdom, men and women should unite and practice. For this, the samaya substances are the same as before. In the treasury, the male and female yakshas face each other, in the middle. The siddhi wheel is placed without error, sealed and covered, and practice is begun. For the benefit of sentient beings, generate bodhicitta, from the miraculous power of emptiness Hum. Clearly generate the mandala of the dwelling place. On the lotus of the sun and moon in the center, from the emission and absorption of Hari and Shri. Generate the hand implements mongoose and vase. The wealth deity transformed from that, meditate on the male and female looking at each other.