Tibetan
ཕྱི་རོལ་པདྨའི་འདབ་བརྒྱད་ལ།། ཤར་དུ་གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང།། ལྷོ་རུ་དེ་བཞིན རྣམ་ཐོས་བུ།། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཏེ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནོར་བཟང་ངོ།། ཤར་ལྷོའི་པི་ཙི་ཀུནྜ་ལི།། ལྷོ་ནུབ་ཀི་ལི་མི་ལི་འོ།། ནུབ་བྱང་དུ་ནི་ཙ་རེན་ཏྲ།། བྱང་ཤར་དུ་ནི་མུ་ཁེན་དམ།། དེ་ཡི་ཕྱི་ཡི་གྲུ་ཆད ལ།། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་བཟང་མོ་དང།། རབ་ཏུ་བཟང་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ནི།། སྦས་མ་རབ་ཏུ་སྦས་མ་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ཡང།། ལྷ་མོ་དང་ནི་དབྱངས་ཅན མ།། དེ་བཞིན་བྱང་ཤར་དག་ཏུ་ཡང།། འཕགས་མ་དང་ནི་ཟླ་ཤེལ་ཅན།། མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་ཡང།། ཤར་སྒོ་ནོར་སྦྱིན་མ་དང་ནི།། ནོར་སྦྱིན་ཆེན་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ བཞིན་ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང།། པདྨ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ནུབ་སྒོ་ཀི་ལི་ཆེན་པོ་དང།། ཀི་ལི་མ་ན་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། བྱང་དུ་གང་བ་མ་དང་ནི།། གང་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རེན་ཆེན་ཆར་འབེབས སྒོ་སྲུངས་བརྒྱད།། བསྒོམ་ལ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་པ་དང།། བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན།། ཚེས་གཅིག་ཉ་ཡི་བར་དུ་བསྒྲུབ།། ཉིན་མཚན་ཕོ་དང་མོ་ཡི་སྔགས།། གོ རིམས་མ་ནོར་མཁས་པས་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརི་ཛ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཀུ་ལ་སུན་དྷ་རི་ས་མ་ཛ་ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཉ་ཡི་ནུབ་མོ་སྔགས་གསུམ་དྲིལ།། ཕོ་དང་མོ་ཡི་གསང་སྔགས་ལ།། མི་སེམས་བསྒུལ་བའི སྔགས་ཀྱང་བཏགས།། འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན་པོར།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཤམ་བུ་བཏགས།། བཟླས་པ་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བཤད་བྱ་བ།། ནོར་བདག་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་མི་ཟ་བྱའོ། ཁྱི་དང་བུད་མེད་མི་བརྟེན་ནོ།། བསྣོལ་དང་ཐབ་གཞོབ་མི་བྱའོ།། དམ ཉམས་འདྲེས་ཁྱེར་མི་བརྟེན་ནོ།། མི་གཙང་བུད་མེད་ཁ་ཟས་སྤང།། ཟས་ནོར་ཕྱི་ལ་གདོན་མི།། རྟ་བོང་གི་ཡི་གསུར་མི་བཏང།། གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པ་སྤང།། རང་རང་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དུ་ནི།། གཞན་གྱི་རྒྱུ འགྲུལ་མི་གཏང་ངོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་རྫས་མཐའ་དག་ལ།། འགོམ་དང་ཐུ་ཡུགས་མི་བཏང་ངོ།། རྨེ་དང་ཡུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་གཟབ།། ཡི་དམ་ལྷ་ལ་མཆོད་གཏོར་དབུལ།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཉེས་པར བྱ།། སྡུག་ཅིང་འཕོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། འཛིན་ཆགས་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་བཏང།། བླ་མེད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་ན།། ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆད་འབྱུང།། བྱང་ཆུབ་སེམས དང་མི་ལྡན་ཞིང།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མི་བརྩོན་པས།། ཁེ་དང་ང་རྒྱལ་གྲགས་པའི་ཕྱིར།། བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཡོང་མི་འགྱུར།། དད་མེད་ཆོས་ལ་མི་མོས་ཤིང།། གཏོང་བའི་བློ་དང་མི་ལྡན་ཞིང།། འཇུངས ཞིང་སེར་སྣ་ཆེ་བ་ལ།། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱུང་སྟེ།། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཡང།། ནོར་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་རིང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གྲུབ་རྟགས་བཤད་བྱ་བ།། དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ཡུམ་ལྔ་རུ།། རྟགས་ནི་དུ་མ་ཅི་ཡང་སྟོན།། མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་ཀྱང་སྟོན།། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ་སྐད་འབྱུང།། སྣ་ཡི་ཡུལ་དུ་དྲི་ཡང སྟོན།། ལྕེ་ཡི་ཡུལ་དུ་རོ་རྣམས་འགྱུར།། ལུས་ལ་འཕར་ཚིག་དུ་མ་འབྱུང།། དེར་ཡང་མ་ཟད་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། ཅིར་ཡང་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། མིག་ལ་གཟུགས་སུ་བྱུང་བ་ལ། ཁབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཟུང་བར བྱ།། རྣོལ་སྲེད་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། སྡང་མིག་ཕྱག་རྒྱས་ཟིལ་གྱིས་མནན།། གསོལ་བྱད་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་དམ་ལ་གདགས།། དེ་མིན་རྟགས་རྣམས་གང་བྱུང ཡང།། པདྨའི་མུ་ཏྲ་བཅས་པ་དང།། གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། རྟགས་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པར་བྱ།། ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་ནས་ཀྱང།། མཐེའི་ཆུང་གཉིས་པོ་གཅིག་པ་གཅིག། འཁྱུད་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ།། ཅུང་ཟད་བཀུག་ནས་བྱས་པ་ནི།། ཁྲོ་མོ མི་ཕྱེད་འབར་བ་ཡི།། འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་ཏྲི་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད།། མ་ལུས་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེ་ནས་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ལ།། སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་ཀྱང།། གུང མོ་ཕྱིར་བརྐྱང་རྩེ་སྤྲད་ལ།། ཅུང་ཟད་འགྱིང་བར་བྱས་པ་ནི།། དངོས་གྲུབ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། འདི་བཅས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་གྱི་ལྷས།། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད།། གཞན་ཡང་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར ལ།། སོར་མོ་བསྣོལ་བ་ཅུང་ཟད་བསྡམ།། མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་བསྣོལ་ཞིང་བརྩེགས།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བརྐྱང་པ་ལས།། སྐམ་པའི་ཁ་ལྟར་གདེངས་པ་ནི།། ཁབ
Chinese
外莲花八瓣上，东方夜叉满贤，南方如是 毗沙门，西方乃是财施，北方方位财贤。东南贝支军荼利，西南吉力弥力，西北乃是扎然扎，东北乃是木肯达玛。其外之角隅，东南隅贤女，以及极贤女当修习。如是西南隅，隐母及极隐母修习。如是西北隅亦，天女与妙音母，如是东北亦，圣母与月晶者，智者当善修习。彼后四门亦，东门财施母与，财施大母当修习。如是南门莲花与，莲花大母当修习。西门吉力大与，吉力玛纳当善修。北方满母与，满大母当修习。降瞻降雨八门卫，修习时迎请融入，请安住并献供养，金刚持之威压。初一至十五修，日夜男女之咒，次第无误智者念诵。嗡 诃日扎 阿巴ra 扎智达 扎扎。嗡 舍ri 玛哈 布达 固拉 孙达日 萨玛 扎扎 吽 邦 霍。十五夜三咒合，男女之秘密咒上，亦系缚动人心之咒，下方二者之引导者，系缚成办之发髻，念诵成就定无疑。如是说。出自降伏部多之续，大修部第十一章竟。彼后当说誓言，修财尊之瑜伽士，肉酒蒜葱不应食，不依止犬与妇女，不应交错与灶边烧烤，不依止垢染杂持，不净妇女食物弃，食物财物不施外，不焚烧马驴之祭品，舍弃黑古古律之烟，各自坛城之间，不让他者通行，坛城誓物一切，不让他者跨越与吐唾液，尤为谨慎寡妇与污垢，依止本尊献供朵玛，令空行护法欢喜，痛苦且贫穷者
English
On the eight petals of the outer lotus, In the east, Yaksha Full Good, In the south, likewise, Vaishravana, In the west is the Giver of Wealth, In the north is Wealth Good. Southeast Pichi Kundali, Southwest Kili Mili, Northwest is Tsarentra, Northeast is Mukhendama. On the outer corners of that, In the southeast corner, Good Woman, And Extremely Good Woman should be meditated upon. Likewise, in the southwest corner, Hidden Mother and Extremely Hidden Mother meditate. Likewise, in the northwest corner also, Goddess and Saraswati, Likewise, in the northeast also, Noble Mother and Moon Crystal One, The wise should meditate well. Then at the four gates also, East gate Wealth Giving Mother and, Great Wealth Giving Mother should be meditated upon. Likewise, south gate Lotus and, Great Lotus Mother should be meditated upon. West gate Great Kili and, Kili Mana should be well meditated upon. North Full Mother and, Great Full One should be meditated upon. Rain of Jewels Descending, eight gatekeepers, Meditate, invite and dissolve, Request to be seated and offer worship, Suppressed by the power of Vajradhara. Accomplish from the first to the fifteenth, Day and night, male and female mantras, The wise recite in the correct order. Om Hari Dza Apara Tsita Dza Dza. Om Shri Maha Bhuta Kula Sundari Sama Dza Dza Hum Bam Ho. On the fifteenth night, combine the three mantras, On the secret mantras of male and female, Also attach the mantra that moves the mind, For the guide of the lower two, Attach the tuft of hair for accomplishing attainments, The recitation will surely be accomplished. Thus it is said. From the Tantra of Subduing the Bhutas, The Great Accomplishment, the eleventh chapter is complete. Then the vows should be explained, The yogi who accomplishes the Lord of Wealth, Meat, alcohol, garlic, and onions should not be eaten, Do not rely on dogs and women, Do not cross over or roast by the stove, Do not rely on impure mixed carrying, Abandon unclean women's food, Do not give food and wealth to outsiders, Do not burn offerings of horses and donkeys, Abandon the smoke of black guggul, In between each mandala, Do not allow others to pass through, For all the mandala vows, Do not allow others to step over or spit, Be especially careful of widows and defilement, Offer worship and torma to the Yidam deity, Please the Dakinis and Dharma Protectors, Suffering and impoverished ones
Chinese
对于有情众生，施予不执著的布施，转无上供养之轮。如果那样不守护誓言，生命会有障碍。不具备菩提心，不勤奋于利益众生，为了利益和傲慢名声，即使修持也不会成就。不信仰不喜欢的法，不具备布施之心，对于吝啬之人，不会产生财富和受用，即使无数三劫，财神的成就也离他很远。如是宣说。出自《调伏诸部续》，誓言品第十二。然后讲述成就的征兆，在五根的五位明妃处，征兆会显示各种各样的东西。在眼睛的境界面前也会显现形色，在耳朵的境界面前会发出声音，在鼻子的境界面前会显现气味，在舌头的境界面前会变化味道，身体上会产生各种各样的感觉。不仅如此，还会出现不可思议的奇迹，显现各种各样的东西。在眼睛里显现形色时，用金刚橛手印抓住，显示贪欲誓言手印，用嗔怒眼手印压制，显示祈祷莲花手印，供养食子并立誓。除此之外，无论出现什么征兆，都要配合莲花印，供养食子并宣告誓言，进行获取成就的仪式。如是说。出自《调伏诸部续》，征兆和获取成就品第十三。然后讲述手印，双手各握拳，两个小指互相缠绕，伸出两个食指，稍微弯曲，这是忿怒不退转的，勾召的铁钩手印，甚至能勾召世间三界，更不用说其他一切了。然后双手合掌，手指在内交叉，拇指向外伸展，指尖相触，稍微倾斜，这是成就莲花的手印。以此配合，夜叉财神会给予一切想要的成就。另外，双手合掌，手指交叉稍微收拢，两个拇指交叉重叠，两个食指伸展，像干燥的嘴一样张开，这是金刚橛。
English
To sentient beings, give alms without attachment, turn the wheel of supreme offerings. If you do not keep the vows in that way, there will be obstacles to life and vitality. Without Bodhicitta, not diligent in benefiting beings, for the sake of profit and arrogant fame, even if practiced, it will not be accomplished. Not believing in disliked Dharma, not possessing the mind of generosity, for the stingy person, wealth and enjoyment will not arise, even for countless three kalpas, the accomplishment of the wealth deity is far from him. Thus it was said. From the Tantra of Taming the Elements, the twelfth chapter, the chapter on vows. Then the signs of accomplishment are explained, at the five consorts of the five senses, signs will show all kinds of things. In the realm of the eye, forms will also appear, in the realm of the ear, sounds will arise, in the realm of the nose, smells will appear, in the realm of the tongue, tastes will change, and various sensations will arise on the body. Not only that, but also incredible miracles will appear, showing all kinds of things. When forms appear in the eye, grasp with the vajra stake mudra, show the desire vow mudra, suppress with the angry eye mudra, show the prayer lotus mudra, offer the torma and make a vow. Apart from that, whatever signs appear, combine with the lotus mudra, offer the torma and proclaim the vow, perform the ritual of obtaining accomplishment. Thus it is said. From the Tantra of Taming the Elements, the thirteenth chapter, the chapter on signs and obtaining accomplishment. Then the mudras are explained, each hand holding a fist, the two little fingers intertwined, extending the two index fingers, slightly bent, this is the wrathful non-retreating, the hooking iron hook mudra, which can even hook the three realms of the world, not to mention everything else. Then join the palms together, cross the fingers inward, extend the thumbs outward, touch the fingertips, and tilt slightly, this is the accomplishment lotus mudra. With this combination, the yaksha wealth deity will grant all desired accomplishments. Furthermore, join the palms together, cross the fingers and slightly gather them, the two thumbs are crossed and stacked, the two index fingers are extended, opening like a dry mouth, this is the vajra stake.