Tibetan
ན་ཅིག་གནོང་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི་གང་ཟག ནི།། སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། སློབ་དཔོན་རིམ་པས་ཚུལ་བཞིན་ཁུལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རིམ་གྱིས་ཉན།། བློ་གཏན་ངེས་ཆེ་གསང་ཐུབ་པས།། དབང་རྣམས་རིམ་པས་མནོས་ནས་ནི། ཆོ་ག་ལྔ་ནི་རྫོགས་བྱས ཤིང།། ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་རྫོགས་པར་ལྡན།། སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པས།། འདི་བསྒྲུབ་པ་ཡི་གནས་དག་ཀྱང།། དུར་ཁྲོད་གླིང་དང་ཆུ་གསུམ་མདོ།། རི་གསུམ་རྩེ་དང་བྲག་ནག་ཏུ།། ལྷ་མོའི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ པར་བྱ།། དེ་ལ་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ།། མདོ་ཀླག་པ་དང་སྐུ་གདུང་གདབ།། གཏོར་མ་བྱིན་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་མཚམས་གཅད་ལ།། བསྙེན་པའི་མཎྜལ་ཁྲུ་དོ་བརྩིག། མཚལ་ཐིག་ལྔ་ཡིས ཆག་ཆག་གདབ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་དགོད་བྱ་བ།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བན་དྷ་རུ།། གི་ཝང་ག་བུར་ཤ་ཆེན་དང།། མཚལ་ཐིག་ཚིལ་ཆེན་སྲོག་སྙིང་བྲི།། རྒྱལ་རིགས་བན་དྷ་མཚན་ལྡན་གྱིས།། དེ་ཡི་སྟེང་ནས་དགབ པར་བྱ།། བ་སུ་ཏ་ཡི་གཟུགས་ཐག་གདགས།། ནང་དུ་མ་མོའི་སྐུ་བསྐྱེད་དེ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཕོ་ཉ་འགུགས་བྱེད་ཚོགས་བྱུང་སྟེ།། མ་མོ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ།། སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་སྤྱན་དྲང ངོ།། ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ།། ཁྲི་ཁྲག་གཅིག་གིས་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ལྷ་མོ་སྔོན་དུ་གསལ་པ་ལ།། སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མཱ་མ་ན།། ཨ ཨཱའི།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་མ་ལ་བསྟིམ།། རག་ཤ་མའི་ཧཱུ~ྂ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།། དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ནི།། རྫས་རྣམས་མ་ལ་མཆོད་པར་དབུལ།། མ་མོ་ནག་མོ་པན་ཏ་པ་ན་ཏ།། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ མཧཱ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་རག་ཏ་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁ་ཧི།། གསང་སྔགས་དེ་ཡིས་མཆོད་པར་དབུལ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་གསལ་བཏབ་ལ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས དེ་ལ་སྐུའི་སྙིང་པོ་ནི།ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ར་ར་བ་ཏོ་སརྦ་སྟ་བ་ཏོས་ཏི་སཝཱཧཱ།། འོད་ཟེར་དཀར་པོས་སྐུ་བསྙེན་བྱ།། ཉམས་ཆག་བསྐང་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། དེ་ནས་གསུང་གི་བསྙེན་པ་ནི།། ཏྲག་རག་ཤ་ཛ་ཙིཏྟ་ཏུག་ ཏུང།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་དམར་པོར་བྱ།། བདག་གི་ཚེ་ནོར་འཕེལ་བ་དང།། གཞན་དག་དབང་དུ་བྱ་བར་ཅེས།། དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི།། བདག་གི་ཙིཏྟི་གཞལ་ཡས་སུ། བཟླས་པའི་གསང་སྔགས རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།ལྷ་མོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ། གཟུངས་ཐག་ཁོང་ཁྲོ་གསུམ་སྒྲིལ་ནས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྔགས་འདི་བཟླས། ཏྲག་རག་ཤ་མའི་དུན་བྷྱོ།། མཧཱ་ཡག་ཤ།། ཏིག་སྣ་ནག་མོ་དུན་ བྷྱོ།། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་གཉིད་ལ་ནི།། ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་རྫོགས།། འོད་ཟེར་འཕོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། སྨན་གཏོར་ཚོགས་དང་རག་ཏ་ཡིས།། ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ལ་མཆོད་པ་དབུལ།། དེ་ནས་གྲུབ་པའི རྟགས་རྣམས་ནི།། འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་ནི།། ལྷ་མོ་མཚན་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད།། གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང།། ལྷ་མོ་ཉིད་དང་གཉིས་མེད་བསྒོམ།། ནག་མོ་ཉི་མའི་དམོད་མོ་ལས།། བསྙེན་པའི་རིམ་པ བསྟན་པའོ།། པ་ལ་ཏྲ་ཐ།། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གནོད་འདུལ་གྱིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཞུས་པ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོའི་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་ཇི་ལྟར དབབ།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྟན་དུ་གསོལ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལེགས་སོ་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། དེ་ལ་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བརྩིགས།། ཆག་ཆག བཏབ་ལ་ཐིག་གདབ་སྟེ།། ཚོན་རྩི་ལ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེག་ཟླ་གམ་གསུམ་དེ་ཡི་སྟེང་ཡང་གྲུ་གསུམ་མོ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ཟླ་གམ་དམར།། ཕྱི་ཡི་གྲུ གསུམ་མཛེས་པར་བྲི།། དེ་སྟེང་བསྙེན་པའི་རྫས་རྣམས་གཞག། འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་ནི།། ཐོད་པ་རྐམ་པོའི་ནང་དུ་ནི།། ར་ཁྱི་ཕག་རྟའི་སྙིང་ཁྲག་བླུགས།། གྲུ་གསུམ་ཁ་ལ་རྩང་གིས་བསྐོར།། དེ་ཡི་ནང་དུ བཞུགས་པ་ནི།། གནམ་གྱི་དུམ་བུ་ས་ཡི་རས།། གཡའ་ཡི་ཕྱེ་དང་གངས་ཀྱི་དུམ།། བརྩིར་པའི་ས་དང་ཅུ་ལ་ནི།། ལིང་ག་སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་བྱ།། དཔྲལ་པ་ཁ་དང་སྙིང་ཁ་རུ།། རུས་དང་མིང་དང་ནརི་བྲིས་ལ།། འབྲུབ ཁུང་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ནས་བྱང་ཤར་ཁ་བལྟས་ལ།། ལྷ་མོའི་བསྐུལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ།། ཉི་མ་བྱང་ཤར་ཕ་གི་ན།། བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་མར་འདས་ན།། མཚོ་མུ་ལི་ཏིང་གི་ནང་ཤེད་ན།། མཐིང་ཤུན་སྔོན པོའི་གུར་ཕུག་ནས།། མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ནང་ཤེད་ན།། གཅིག་པུར་བཞུགས།། ཀྱིའི་གྱིང་བག་ཅན།། བམ་ཆེན་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། བར་སྣང་ཁམས་ལ་གཤེགས་ཙམ་ན།། གསེར་གྱི་རྔུའི་ཆུང་བརྡུངས པ་ཡིས།། མ་མོ་འཁོར་བཅས་དེ་ལ་སྡུད།། དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ལྕ་རིས་ལ།། རལ་པ་ནག་པོ་ཤ་ར་ར།། ཆིབས་སུ་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས།། གཡུ་མཐུར་སྔོན་པོ།།
Chinese
那吉能度拉义佐，此修持之补特伽罗，乃具大悲与智慧者。依序从上师处如法求得，次第听闻内外秘密。以坚定之智慧，能守秘密故，次第获得诸灌顶后，圆满了五种仪轨，圆满了五种器物，圆满了明咒之五支。此修持之处所，在尸林洲渚与三岔河口，三山之顶与黑岩处，应开始修持明妃。于彼处如此修持之方法是：诵读经文并竖立本尊像，施予食子并委以事业，以大忿怒尊划定界限，建造一肘半之护摩坛，以五种朱砂线画分。于其中心应放置，具相之班杂，以牛黄、龙脑香、大肉，以及朱砂线、大油、命精书写。由具相之王族班杂，于其上覆盖。系上婆苏陀之形象线。于内观想母尊之身，从大忿怒尊之心间，生起差遣使者之众，迎请明妃融入无二。以此心咒迎请：ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། （藏文）ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། （梵文天城体）nag mo ting lam ma ma dun bhyo dzah hum bam hoh（梵文罗马拟音）黑母 顶 蓝 玛玛 顿 彪 匝 吽 棒 吽（汉语字面意思）ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ།། （藏文）ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ། （梵文天城体）nag mo dun bhyo dun bhyo（梵文罗马拟音）黑母 顿 彪 顿 彪（汉语字面意思）以一千万遍迎请。于前方观想明妃，以此心咒顶礼：ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མཱ་མ་ན།། ཨ ཨཱའི།། （藏文）ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མཱ་མ་ན།། ཨ ཨཱའི། （梵文天城体）nag mo rag mo dun ting ma ma na a ah（梵文罗马拟音）黑母 惹母 顿 顶 玛玛 纳 阿 阿（汉语字面意思）之后融入誓言母。རག་ཤ་མའི་ཧཱུ~ྂ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།། （藏文）རག་ཤ་མའི་ཧཱུ~ྂ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན། （梵文天城体）rag sha ma i hum la padma samaya tistha lhan（梵文罗马拟音）惹夏玛 吽 拉 帕德玛 萨玛雅 谛叉 蓝（汉语字面意思）如是安住稳固后，将诸物供养于母。མ་མོ་ནག་མོ་པན་ཏ་པ་ན་ཏ།། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ མཧཱ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་རག་ཏ་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁ་ཧི།། （藏文）མ་མོ་ནག་མོ་པན་ཏ་པ་ན་ཏ།། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ མཧཱ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་རག་ཏ་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁ་ཧི། （梵文天城体）ma mo nag mo pan ta pa na ta ku lu ku lu ha ha ha maha mamsa kha hi maha rakta kha hi maha panca amrita kha hi（梵文罗马拟音）玛莫 纳莫 班达 巴纳达 咕噜 咕噜 哈哈哈 玛哈 芒萨 卡嘿 玛哈 惹达 卡嘿 玛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿（汉语字面意思）以此秘密真言供养。之后明观明妃，以光芒放射与收摄之瑜伽，念诵身语意之精华。其中身之精华是：ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ར་ར་བ་ཏོ་སརྦ་སྟ་བ་ཏོས་ཏི་སཝཱཧཱ།། （藏文）ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ར་ར་བ་ཏོ་སརྦ་སྟ་བ་ཏོས་ཏི་སཝཱཧཱ། （梵文天城体）tadyatha om ru ru ra ra ba to sarba sta ba tos ti svaha（梵文罗马拟音）达地雅他 嗡 汝汝 惹惹 巴多 萨尔瓦 斯达 巴 多斯 谛 梭哈（汉语字面意思）以白色光芒修持身，弥补缺失极为重要。之后语之修持是：ཏྲག་རག་ཤ་ཛ་ཙིཏྟ་ཏུག་ ཏུང།། （藏文）ཏྲག་རག་ཤ་ཛ་ཙིཏྟ་ཏུག་ ཏུང། （梵文天城体）trag rag sha dza citta tug tung（梵文罗马拟音）扎 惹 夏 匝 泽达 突 吞（汉语字面意思）光芒放射与收摄作红色，为了增长自己之寿命财富，以及使他人受控制。其中意之修持是：于自己之心间宫殿中，以念诵之秘密真言围绕，亦于明妃处
English
Naji Nongdul Lha Yi Tso, this practitioner, is one who possesses great compassion and wisdom. Obtain them in order from the teacher in accordance with the Dharma, and listen to the outer, inner, and secret teachings in sequence. With firm wisdom, being able to keep secrets, after receiving the empowerments in sequence, complete the five rituals, fully possess the five implements, and complete the five branches of the mantra. The places for this practice are: in the charnel ground, on an island, at the confluence of three rivers, on the peak of three mountains, and at the black rock. One should begin the practice of the goddess. The method for practicing there is as follows: recite the scriptures and erect the deity's image, offer the torma and entrust the activities, delineate the boundaries with the great wrathful one, construct a homa altar of one and a half cubits, and divide it with five lines of vermilion. In the center of it, one should place a qualified bandha, and write on it with bezoar, camphor, great meat, as well as vermilion lines, great oil, and life essence. Cover it with a qualified bandha of royal lineage. Attach a Vasudha image line. Visualize the body of the mother goddess within, and from the heart of the great wrathful one, generate a host of messengers to be dispatched. Invite the mother goddess and merge into non-duality. Invite with this essence mantra: ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། (Tibetan) ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། (Sanskrit Devanagari) nag mo ting lam ma ma dun bhyo dzah hum bam hoh (Sanskrit Romanization) Black Mother, Ting Lam, Mama, Dun Bhyo, Dza, Hum, Bam, Hoh (Literal Chinese meaning) ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ།། (Tibetan) ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ། (Sanskrit Devanagari) nag mo dun bhyo dun bhyo (Sanskrit Romanization) Black Mother, Dun Bhyo, Dun Bhyo (Literal Chinese meaning) Invite with ten million repetitions. Visualize the goddess in front, and prostrate with this essence mantra: ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མཱ་མ་ན།། ཨ ཨཱའི།། (Tibetan) ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མཱ་མ་ན།། ཨ ཨཱའི། (Sanskrit Devanagari) nag mo rag mo dun ting ma ma na a ah (Sanskrit Romanization) Black Mother, Rag Mo, Dun Ting, Mama Na, A, Ah (Literal Chinese meaning) Then merge into the samaya mother. རག་ཤ་མའི་ཧཱུ~ྂ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན།། (Tibetan) རག་ཤ་མའི་ཧཱུ~ྂ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན། (Sanskrit Devanagari) rag sha ma i hum la padma samaya tistha lhan (Sanskrit Romanization) Rag Sha Ma I Hum La Padma Samaya Tistha Lhan (Literal Chinese meaning) After abiding firmly in this way, offer the substances to the mother. མ་མོ་ནག་མོ་པན་ཏ་པ་ན་ཏ།། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ མཧཱ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་རག་ཏ་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁ་ཧི།། (Tibetan) མ་མོ་ནག་མོ་པན་ཏ་པ་ན་ཏ།། ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ མཧཱ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་རག་ཏ་ཁཱ་ཧི།། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁ་ཧི། (Sanskrit Devanagari) ma mo nag mo pan ta pa na ta ku lu ku lu ha ha ha maha mamsa kha hi maha rakta kha hi maha panca amrita kha hi (Sanskrit Romanization) Ma Mo Nag Mo Pan Ta Pa Na Ta Ku Lu Ku Lu Ha Ha Ha Maha Mamsa Kha Hi Maha Rakta Kha Hi Maha Panca Amrita Kha Hi (Literal Chinese meaning) Offer with this secret mantra. Then, visualize the goddess clearly, and with the yoga of radiating and gathering light, recite the essence of body, speech, and mind. Among them, the essence of body is: ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ར་ར་བ་ཏོ་སརྦ་སྟ་བ་ཏོས་ཏི་སཝཱཧཱ།། (Tibetan) ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ར་ར་བ་ཏོ་སརྦ་སྟ་བ་ཏོས་ཏི་སཝཱཧཱ། (Sanskrit Devanagari) tadyatha om ru ru ra ra ba to sarba sta ba tos ti svaha (Sanskrit Romanization) Tadyatha Om Ru Ru Ra Ra Ba To Sarba Sta Ba Tos Ti Svaha (Literal Chinese meaning) Perform the practice of the body with white light. It is extremely important to make up for any deficiencies. Then, the practice of speech is: ཏྲག་རག་ཤ་ཛ་ཙིཏྟ་ཏུག་ ཏུང།། (Tibetan) ཏྲག་རག་ཤ་ཛ་ཙིཏྟ་ཏུག་ ཏུང། (Sanskrit Devanagari) trag rag sha dza citta tug tung (Sanskrit Romanization) Trag Rag Sha Dza Citta Tug Tung (Literal Chinese meaning) Perform the radiating and gathering of light in red, in order to increase one's life and wealth, and to bring others under control. Among them, the practice of mind is: In the palace of one's own mind, surrounded by the secret mantras that are recited, also at the goddess
Chinese
如是禅修。以咒索缠绕嗔怒三毒，念诵光芒照射的咒语：扎RA夏玛德吽（藏文：ཏྲག་རག་ཤ་མའི་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。玛哈雅克叉（藏文：མཧཱ་ཡག་ཤ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。黑芥子德吽（藏文：ཏིག་སྣ་ནག་མོ་དུན་ བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。十六字融入睡眠中，是兄妹二者的命根。进行光芒转移的瑜伽。以药物食子和血供，供养兄妹二人。之后成就的征兆是，光明、声音和气味，以及女神的名称都会显现。出现成就的征兆就接受悉地，禅修与女神无二无别。这是黑日诅咒仪轨中，修持次第的阐述。帕拉达塔。之后，降伏诸神的诺敦（人名）向薄伽梵大怖畏金刚请教：世尊，女神的修法应如何进行？如何降伏作障的邪魔？请善逝开示。大怖畏金刚开示道：善哉，诺敦，诸神之主。修持女神的方法是，建造一个完整的四方形坛城。打磨平整后绘制线条，加持颜料等。然后绘制坛城。三重三角形，三个半月形，其上再加三角形。黑色三角形，红色半月形。在外围绘制美丽的三角形。其上放置修持的物品。在三角形的祭祀坑上，在完整的颅骨碗中，盛放山羊、狗、猪、马的心血。三角形的开口处用荆棘环绕。其中放置的是，天上的碎片，地上的布，铅粉和雪片，黏土和朱砂。制作八指长的林伽。在前额、口和心口处，写上骨头、名字和那日（人名）。放置在祭祀坑中。然后面向东北方，念诵女神的祈请词：太阳的东北方，越过岩石和水流的交战处，在穆利丁湖的深处，从蓝色树皮的帐篷洞穴中，在所有母神的深处，独自安住。具有娇媚姿态的，吉伊吉扬。在巨大的垫子上伸缩安坐。当您前往虚空之际，敲击金铃，将所有母神及其眷属聚集于此。在鲜红的血迹中，黑色长发飘散。骑乘骡子、马和三足兽。青绿色的玉石。
English
Meditate in this way. Wrap the three poisons of anger with the mantra cord, and recite this mantra of radiating light: Trag Rak Sha Mai Dun Bhyo (藏文：ཏྲག་རག་ཤ་མའི་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Maha Yaksha (藏文：མཧཱ་ཡག་ཤ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Black Mustard Seed Dun Bhyo (藏文：ཏིག་སྣ་ནག་མོ་དུན་ བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The sixteen letters are perfected as the life essence of the two siblings in sleep. Perform the yoga of light transference. Offer medicine, torma, and rakta to the two siblings. Then, the signs of accomplishment are that light, sound, and smell, and the names of the goddess will appear. If signs of accomplishment appear, take the siddhi, and meditate on being non-dual with the goddess herself. This is the explanation of the stages of practice from the curse ritual of the Black Sun. Palatrata. Then again, the god Nodul asked the Bhagavan Great Terrifier: O Bhagavan, how should the practice of the goddess be performed? How to subdue the obstructing demons? Please, Sugata, explain. The Great Terrifier replied: Well done, Nodul, lord of the gods. The method of practicing the goddess is to construct a complete square mandala. Polish it smoothly and draw lines, and bless the paints and so on. Then draw the mandala. Three layers of triangles, three crescents, and on top of that, another triangle. Black triangle, red crescent. Draw beautiful triangles on the outside. Place the substances for practice on top of it. On top of the triangular pit, in a complete skull bowl, pour the heart's blood of goat, dog, pig, and horse. Surround the opening of the triangle with thorns. Inside it, place pieces of sky, cloth from the earth, lead powder and snowflakes, clay and cinnabar. Make a lingam eight fingers in length. On the forehead, mouth, and heart, write bones, names, and Nari (person's name). Place it inside the pit. Then, facing northeast, speak these words of summoning the goddess: In the northeast of the sun, beyond the battle of rocks and water, in the depths of Lake Muliding, from the tent cave of blue bark, in the depths of all the mothers, dwell alone. With a coquettish posture, Kyi Gying. Sitting stretched out on a large cushion. When you go to the realm of space, strike the small golden bell, gather all the mothers and their retinues there. In the fresh red blood stains, black hair scatters. Ride a mule, horse, and three-legged beast. Bluish-green turquoise.