Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.012 ། བོད་སྐད་དུ།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད།། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་མངའ་བདག་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྩུབ་འགྱུར་གྱྀ་ཚལ་ཆེན་པོ་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་བསྐལ་པའི་མི་ལྟར་འབར་བ།། སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ པར་རྒྱལ་པ།། ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་སོ། འཁོར་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང།། ཤ་ཟ་དང།། སྲིན་པོ་དང།། མ་མོའི་ཚོགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ།། ངའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཉོན་ཅིག། འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ན།། བདུད་ཀྱི་མ།། གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ།། རྒྱལ ཚབ་ཆེན་མོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ཅིག་ཡོད་ཀྱིས།། ངས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྟོད་ཀྱིས།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གྱིས་ཤིག། ངས་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ ནས།། དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས་ནས་བསྟོད་པ།། སྲིན་མོ་ནམ་གྲུ་མའི་ཆོ་འབྲང་ལས་བསྟོད་པ།། ནམ་གྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོད་པ་འབྲང།། མཚན་ཉིད་དག་ནི བཤད་བྱ་ན།ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས།། རྒྱབ་ནི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར།། ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་ནི་དངུལ་ཡིན་ཏེ།། ལྟོ་བའི་ངོས་ནི་རྡོ་རྗེས་གདམས།། མིང་པོ་མཛོད་དང་མཛོད་སྲུངས་ གཉིས།། ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་ཀུན་འགྲོ་མ།། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་རླུང་ཡིན་ཏེ།། སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱི་རུས།། ལྷ་ཡུལ་དག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན།། ནམ་གྲུ་མོ་ནི་བཤད་བྱ་ན།། མཚན་མོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད།། གཤིན་རྗེའི སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ།། ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རི་ལ་ཁྱབ་འཇུག་གཅིག་པུ་ནི།། བདེ་བར་ཉལ་བར་མི་སྙམ་སྟེ།། ད་ནི་བྱ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི།། མཚན་མོ་ཁྱབ་འཇུག་སྐྲག་པར་བྱེད།། ལྷ་མོ་ནག་མོ སྟོབས་མོ་ཆེ།། དེ་མཐོང་ནས་ནི་འོན་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་རྩེ་མོ་བྱེད་བཞིན་དུ།། བྱིས་པ་གསོད་པའི་མགྲིན་པ་ནས།། ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ནི།། འཇིགས་པའི་དགྲ་ཡང་འབྱིན་པར་བྱེད།། དེས་ནི་རྣ གཉིས་མི་ཐོས་ན།། མིག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟེ།། སེམས་
Chinese
藏语：吉祥黑女神赞王续。顶礼于持明咒与秘密咒之自在者吉祥金刚手。如是我闻，一时，在须弥山顶粗糙变化的广大园林中，世尊大威猛金刚手，身如劫火般燃烧，胜过三界，具有千日之光辉而安住。眷属为帝释天等，以及食肉者、罗刹、和母曜的众群，围绕着千百万亿而安住。此时，吉祥金刚手坐在莲花座上，说道：属于我眷属的八部神众谛听！于此欲界中，有魔之母，阎罗之妹，名为吉祥黑女神者，乃是伟大代理人，执持一切诸佛之教法者。我亦将赞颂彼，汝等亦当供养与赞颂彼。我亦将加持汝等。说完之后，吉祥金刚手以慈悲之心注视着八部神众而赞颂。从罗刹女南珠玛的种姓中赞颂。南珠，汝之誓言随顺，若说其特征，汝之身乃宝珠之自性，背部乃瞻部河之金，汝之面容乃白银，腹部之面为金刚所印。兄弟为宝藏与宝藏守护者二者。汝之母为一切行母，汝之父为风，具福车为汝之种姓，于天界中广为人知。若说南珠母，夜晚极度令人恐惧，乃阎罗之大罗刹女，居住于庸杜树上。于山上，唯一的遍入天，不思安乐而眠，如今以鸟之形象，夜晚使遍入天恐惧。黑女神，大力母，见彼则变聋。之后在嬉戏时，从杀害孩童之喉咙中，以左手抓住，亦能驱逐恐怖之敌人。若彼二耳不闻，则二眼亦不能见，心……
English
In Tibetan: The King of Praises of the Glorious Black Goddess Tantra. Homage to the glorious Vajrapani, the master of knowledge mantras and secret mantras. Thus I have heard at one time, on the summit of Mount Sumeru, in the great grove of rough transformations, the Bhagavan, the great and powerful Vajrapani, whose body blazed like the fire of an eon, victorious over the three realms, endowed with the splendor of a thousand suns, was dwelling. The retinue was Indra and others, as well as flesh-eaters, rakshasas, and the assembly of matrikas, surrounded by billions and trillions. At that time, the glorious Vajrapani, seated on a lotus throne, spoke, saying: Listen, you eight classes of gods and demons who belong to my retinue! In this desire realm, there is the mother of demons, the sister of Yama, called the Glorious Black Goddess, who is a great representative, holding the teachings of all the Buddhas. I will also praise her, and you should also make offerings and praises to her. I will also bless you. After speaking, the glorious Vajrapani, with a heart of compassion, looked at the eight classes of gods and demons and praised them. Praising from the lineage of the rakshasi Namdruma. Namdru, your vows are in accordance. If the characteristics are to be explained, your body is the nature of a jewel, your back is the gold of the Jambu River, your face is silver, and the surface of your belly is marked by a vajra. The brothers are the treasury and the two guardians of the treasury. Your mother is the All-Going Mother, your father is the wind, the fortunate chariot is your lineage, and you are famous in the heavenly realms. If Namdru Mother is to be spoken of, she makes the night extremely frightening, she is the great rakshasi of Yama, dwelling on the Yongdu tree. On the mountain, the only pervading one, does not think of sleeping comfortably, now in the form of a bird, she makes the pervading one afraid at night. Black Goddess, great powerful mother, seeing her, one becomes deaf. Then, while playing, from the throat of killing children, grabbing with the left hand, she also drives away terrifying enemies. If those two ears do not hear, then the two eyes also cannot see, the mind...
Tibetan
ཉམས་པས་ནི་དེ་མཐོང་ནས།། ཤིན་ཏུ་བྲེད་ཅིང་བཞིན་ཡང་འགྱུར།། ཁྱོད་ནི་ངལ་མ་འཚེར་བར།། ལྷ་ཡི་དགའ་གནས་དགའ་བར་གྱིས།། དེ་ནས ཁྱོད་གནས་དེ་ཉིད་དུ།། བྱིས་པ་གསོད་ལ་བསྒོ་པ་ཡིས།། ལོ་གཅིག་པ་དང་ལོ་གཉིས་དང།། ལོ་དགུ་པ་ལ་མ་འཇུག་པར།། བཟང་མོ་སོང་ལ་སྐྱེ་དགུ་འདི།། རང་གི་ལས་ཀྱིས་བཟའ་བར་གྱིས།། བ་ལང་རྣམས་ལ གོར་ཡང་བྱོས།། ཝ་རྣམས་ལ་ནུ་ཝ་གསོད་དང།། རི་དྭགས་རྣམས་ལ་རི་དྭགས་ནད། མི་རྣམས་ལ་ནི་མི་ངས་བྱོས།། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་དེང་བརླག་འགྱུར།། བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རྩེར་གྱུར་ཅིག། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་དགེ་བཅུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།། སྔོན་འདས་བསྐྲག་པོའི་ཕ་རོལ་ནས།། དགེ་བ་བཅུ་ཡི་ལས་ལ་རང་སེམས་ཆེར་སྦྱངས་ནས།། ལམ་གྱི་ཁྱད པར་གོང་མ་རབ་རྫོགས་ཀྱང།། མཐོ་རིས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བཅུ་ཡི།། ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་ཕྱི་རོལ་བསྒྱུར་པ་ཡི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འདས་པའི་དུས་ན་སྲོག་གཅོད་རབ་སྤངས པས།། སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་གཟུགས་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། གཞན་གྱི་ལན་ཆགས་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ།། འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མ་བྱིན་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་རབ་སྦྱངས པས།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། གཏེར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འགྲིབ་རབ་བརྟན་པ།། སྤྱིན་པའི་གཏེར་འཆང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མི་ཚངས་སྤྱོད་པའི་དཀའ་ཐུབ་རབ་བསྲུངས པས།། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དམན་ལས་རྣམ་པར་འཕགས།། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་རིང་དུ་སྤངས་པ་སྟེ།། དགེ་སྦྱོར་ཆེན་མོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཉོན་མོངས་བརྫུན་ཚིག་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། བཀའ བཙན་གསུང་གིས་འཇིག་རྟེན་འདུལ་པའི་གཙོ།། གསུང་མཆོག་རྣམ་དག་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། བདེན་པར་གསུང་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་མི་ཕྱེད་འཁོར་དང ལྡན།། ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བདེན་པས་འདུལ་མཛད་མ།། དཀར་པོའི་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ངག་འཁྱལ་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་སྨིན་པ་ཡིས།། འཇིག རྟེན་རྩེ་གཅིག་མི་གཡོ་བར་ཆད་སྤངས།། དགོས་འབྲེལ་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ།། བྱིས་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ང་རྒྱལ་ཁེངས་སེམས་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། ཞི་བའི་ཚིག འཇམ་ལྷ་མོ་དབྱངས་སྙན་མ།། ཚིག་རྩུབ་གཤེ་བའི་གཉེན་པ་པོ
Chinese
衰败者见此情景后，非常惊恐，脸色也变了。您不要感到疲倦，请在天神的欢乐之处尽情欢乐。之后，在您所居住的地方，用杀害孩童的命令，不要对一岁、两岁和九岁的孩子下手。善良的女子啊，去吧，让这些众生依靠自己的业力为生。对牛群，也施行疾病；对狐狸，就杀害幼崽；对野兽，就施加野兽的疾病；对人类，就施加人类的疾病。您的身体现在将会毁灭，孩子们将会欢笑嬉戏。之后，在眷属之中，天神之王帝释从座位上站起。赞颂吉祥黑女神的十善之门。过去超越恐怖的彼岸，对于十善之业，自己内心大大修习，道路的殊胜之处，上等圆满，即使对于天界所生者，也以十善之方式成办利益，转变外道的吉祥天女，您我顶礼赞颂。过去之时断绝杀生，因此寿命长，容貌端庄圆满，远离他人报复损害之因，摧毁死主者，您我顶礼赞颂。对于不予取之行，大大修习，福德资粮受用圆满，宝藏受用不减损，极其稳固，布施之宝藏的持有者，您我顶礼赞颂。对于不行邪淫之苦行，善加守护，从子宫的低劣之处完全超脱，长久舍弃有之贪欲，行善大者，您我顶礼赞颂。舍弃烦恼妄语之功德，以威严之语调伏世间之主，殊胜语清净真实之自性，说真实语者，您我顶礼赞颂。舍弃离间之过患，具足不分离之眷属，以种种方式敬礼您之眷属所围绕，以真实调伏天与非天之母，守护白色眷属者，您我顶礼赞颂。舍弃绮语之功德成熟，世间一心不摇动，断绝障碍，以必要关联之方式，护持教法者，调伏孩童者，您我顶礼赞颂。舍弃我慢傲慢之功德，寂静之语，柔和天女，声音美妙者，粗暴恶语之对治者。
English
Having seen this, the defeated one was terrified and his face changed. You should not feel tired, please enjoy yourself in the joyful place of the gods. Then, in the place where you dwell, with the command to kill children, do not harm one-year-olds, two-year-olds, and nine-year-olds. O virtuous woman, go and let these beings live by their own karma. Inflict disease on the cattle; kill the cubs of the foxes; inflict the disease of wild animals on the wild animals; inflict the disease of humans on the humans. Your body will now be destroyed, and the children will laugh and play. Then, in the midst of the retinue, the king of the gods, Indra, rose from his seat. Praise to the glorious black goddess through the door of the ten virtues. In the past, beyond the shore of terror, having greatly trained one's mind in the deeds of the ten virtues, even though the superior qualities of the path are perfectly complete, for those born in the heavens, she accomplishes benefits through the means of the ten virtues, the glorious goddess who transforms outsiders, to you I prostrate and praise. In the past, having completely abandoned killing, therefore, one has a long life and a perfectly beautiful form, free from the causes of harm and retaliation from others, the one who destroys the Lord of Death, to you I prostrate and praise. Having greatly trained in the practice of not taking what is not given, one has perfect enjoyment of the accumulation of merit, the enjoyment of treasures does not diminish, it is extremely stable, the holder of the treasure of generosity, to you I prostrate and praise. Having perfectly guarded the asceticism of not engaging in impure conduct, one is completely elevated from the inferior place of the womb, having long abandoned the desire for existence, the great practitioner of virtue, to you I prostrate and praise. Through the merit of abandoning afflictive falsehoods, with a majestic voice, the lord who subdues the world, the supreme speech is pure and of the nature of truth, the one who speaks truthfully, to you I prostrate and praise. Having abandoned the fault of slander, one possesses an inseparable retinue, surrounded by a retinue that reveres you in various ways, the mother who subdues gods and non-gods with truth, the protector of the white retinue, to you I prostrate and praise. Through the ripening of the merit of abandoning idle talk, the world is single-pointed and unwavering, free from obstacles, the one who upholds the Dharma through necessary connections, the one who subdues children, to you I prostrate and praise. Through the merit of abandoning pride and arrogance, peaceful words, gentle goddess, one with a melodious voice, the antidote to harsh and abusive words.