Tibetan
་བྱེད་སྟེ།། ངག་རྩུབ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རང་སེམས་མནར་སེམས་སྤངས་པའི་ཁྱད་པར་ནི།། འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་རྣམ་པར སྤངས་པའི་རྟགས།། བདག་མེད་རྟགས་སུ་སེང་གེའི་རྣ་ཆས་བརྒྱན།། རྣམ་པ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གཟུང་བའི་ཡུལ་ལ་གནོད་སེམས་རྣམ་པར་སྤངས།། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་སུ གཟིགས།། གང་ལ་གནོད་སེམས་ཡང་དག་སྤངས་པའི་རྟགས།། སྤྲུལ་གྱི་རྣ་ཆས་ལ་བརྒྱན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལས་འཁྲུངས་པའི་གཟུགས་བརྙན ཁྱོད།། ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། སྤྲོས་བྲལ་དོན་མཆོག་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ལས་གཉིས་དག་མ་དག། མ་དག་མི་དགེ་བཅུ་ལས་ངན་སོང་གྲུབ།། དག་པའི་དགེ་བ་བཅུ་ཡི མཐོ་རིས་འགྲུབ།ལས་འདི་དགེ་བ་དང་པོ་རབ་སྤྱད་པས།། གོང་ནས་གོང་མའི་ས་ལ་རབ་གནས་ཀྱང།། དགེ་བ་བཅུའི་རྟགས་ནི་དམན་པའི་ཞིང་འདིར་བསྟན།། གདུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་ མ།། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། གནོད་སྤྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་ལམ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད་པ།། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པའི་ཁྱད་པར ནི།། ཚོགས་ཀྱིས་སྤྱངས་ནས་དོན་ད?མ་མཐོང་བ་ཡི།། གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རིམ་པར་བསྒོམས་པ་ལ།། མཐར་ཕྱིན་ས་ལ་ཕྱིན་པའི་དོན་མཆོག་ལགས།། དེ་བས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། འདི་ལྟར་རབ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི ཁྱད་པར་ཏེ།། དང་པོའི་ཚོགས་ལ་ཡང་དག་རབ་བསགས་པས།། དང་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་བརྙེས།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ལ་དོན་དམ་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྐེ་མེད་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས།། དཔལ་ལྡན བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཁྱད་པར་ནི།། རང་སེམས་ས་གཉིས་དག་ལ་རབ་བརྟེན་ནས།། དེ་བཞིན་དག་པའི་ས་གསུམ་ཕ་རོལ་སོན།། རང་སེམས་གཞི་ཡི་ས་ལ་ཆེར་བསྒོམས་པས།། ལྔ་པའི་ས་ལ་བསམ་གཏན་ཕ་རོལ སོན།། རང་སེམས་དྲུག་པའི་ས་ལ་ཆེར་བསྒོམས་པས།། བདུན་པ་ལ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སོན།། རང་སེམས་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་ཆེར་བསྒོམས་པས།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་སྨོན་མ་ཉིད།། དགུ་པ་ལ ཡང་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་འགྲུབ།། དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་འགྲུབ། འདི་དབང་རྣམ་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ནི།། སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྨིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཅན།། ས་བརྒྱད་ནོན་པས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ འཆང་མ།། འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་མོའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང།། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལམ་ལྟར་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག། དེ་ནས་མི་འམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་ལྗོན་པ་རྟ་མགོ་ཅན གྱིས།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ།། དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་འདི་ལས་བཙལ།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི བདེན།། འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཟབ།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་གཉིས་སུ་མེད་པས་འཕགས།། ལས་དང་རྣམ་སྨིན་གཉིས་སུ་མེད་པས་བསྟོད།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པས་སྨིན།། ཡུལ དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མེད་གཅིག་གི་ངང།། སྤྲོས་དང་སྤྲོས་མེད་དམ་པ་དབྱིངས་ཀྱིས་བསྡུས།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚོགས་ཆེན་ཏེ།། མཐོ་དང་དམའ་དང་གཉིས་མེད་དག་པས་བསྟོད།། བདག་དང གཞན་གྱི་ཆོས་ནི་ངང་ཚུལ་གཅིག།གཟུང་དང་འཛིན་པ་གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་མཐའ།། མཐོ་རིས་ངན་སོང་གཉིས་མེད་དག་པའི་ཞིང་མ། མབཟང་ངན་གཉིས་མེད་དག་པའི་ཞིང།། བཟང་ངན་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་ གཅིག་གིས་བསྟོད།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་གཉིས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག། སེམས་དང་ཕུང་པོ་གཉིས་མེད་སེམས་ཉིད་དེ།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གཉིས་མེད་གྲུབ་པའི་དང།། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་ཚུལ་མཆོག གཅིག་གིས་བསྟོད།། ཡབ་ཡུ་མ་མཁའ་ལ་གཅོད་བོད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འགྲོལ་བའི་དོན།། སྟོང་དང་མི་སྟོང་གཅོད་མེད་ཞི་བའི་ངང།། འགྱུར་དང་འགྱུར་བྱེད་རྩོལ་བྲལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད།། སྒྲ་ཚིགས་གཉིས་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངང།། ལུས་ངང་གཉིས་མེད་སེམས་ཉིད་གཅིག་གི་ཚུལ།། རྩོལ་བྱེད་རྩོལ་བྱ་གཉིས་མེད་དོན་གཅིག་པས།། རྣམ་པར་སྤྲོས་བྲལ་དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱིས བསྟོད།། མུ་སྟེགས་སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད་ཚུལ་གཅིག་པས།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་ཏེ།། སྲིད་དང་རྣམ་གྲོལ་ཡང་དག་དོན་གཅིག་པས།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་གཉིས་མེད་གཅིག་གི་ངང།། སེམས་ལྡན་སེམས་མེད་རྣམ་དག་ཞི་པའི་ཚུལ།། སྣང་དང་མི་སྣང་མེད་པ་གཅིག་གིས་མཐོང།། གཉིས་མེད་དོན་མཆོག་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འདི དག་རྣམས་ནི་དོན་དམ་ཟབ་མོའི་ཚུལ།། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ།། འདི་རྣམས་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གསལ།། འདི་ལྟར་བསྟོད་པས་བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལྟར་ཤོག།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི དུས་ནི་དྲ་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པས།། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག
Chinese
，以作饶益。 调伏粗暴语者，我向您敬礼赞叹。 自心与苦恼心的差别是， 舍弃执着的分别念的标志。 以无我标志，用狮子的耳环装饰。 仪态威猛的勇士，我向您敬礼赞叹。 对于所取的对境，完全舍弃了害心。 外境视为无二之法。 对于何者完全舍弃了害心的标志。 用幻化的耳环装饰，我敬礼赞叹。 完全舍弃了邪见的方面， 从佛法中诞生的身影您。 具有完全清净的见解的姿态。 我向您敬礼赞叹宣说离戏殊胜义。 在此世间，业有善与不善两种。 不善的十不善业导致堕入恶趣。 清净的十善业成就升天。 此业，首先精勤修持善业， 从高到高的地也善安住。 十善业的标志，在此下劣的刹土中显示。 以凶猛的方式引导众生者。 值得赞叹的您，我向您敬礼赞叹。 之后，对于吉祥天女大天母。 财神（藏文地名）以五种道的形态赞叹。 圣者们所行之道的特点是， 以积聚清净后，见到胜义谛。 作为对治，次第修习智慧， 到达究竟地，到达究竟义。 因此，天女您的特征是， 如此具足，您的特点是， 首先正确积聚资粮， 因此在初地获得加行之禅定。 在极喜地，胜义谛是， 以无分别、无生之方式显现。 吉祥菩提心女的特点是， 自心完全依靠二地， 如此超越清净的三地。 自心在基础地上大大修习， 因此在第五地超越禅定彼岸。 自心在第六地上大大修习， 因此在第七地到达方便彼岸。 自心在第八地上大大修习， 因此是吉祥黑天女的愿力。 在第九地，也以力量成就功德。 以其力量，智慧增长成就。 此处圆满自在后， 具有在佛地成熟的愿力。 压伏八地，持有少女之相。 为了调伏众生，示现凶猛之相，
English
to benefit. I prostrate and praise you, who subdue harsh speech. The distinction between one's own mind and a tormented mind is the sign of abandoning clinging to conceptual thoughts. Adorned with lion earrings as a sign of selflessness. I prostrate and praise you, the brave one with a fierce demeanor. Completely abandoning harmful thoughts towards the object of grasping. Seeing the external world as non-dual dharma. The sign of completely abandoning harmful thoughts towards anything. Adorned with illusory earrings, I prostrate and praise you. Completely abandoning the aspect of wrong views, you are the image born from the Buddha's teachings. Possessing a completely pure view. I prostrate and praise you, who teach the supreme meaning free from elaboration. In this world, there are two kinds of actions, virtuous and non-virtuous. Non-virtuous actions, the ten non-virtues, lead to falling into the lower realms. Virtuous actions, the ten virtues, lead to achieving rebirth in higher realms. This action, by diligently practicing virtue first, one also dwells well in the higher and higher grounds. The sign of the ten virtues is shown in this inferior realm. You who guide beings with fierce methods. Worthy of praise, I prostrate and praise you. Then, to the glorious great goddess. The wealth deity (Tibetan place name) praises in the form of the five paths. The characteristic of the path traversed by the holy ones is that, having purified by accumulation, one sees the ultimate truth. As an antidote, one gradually cultivates wisdom, reaching the ultimate ground, reaching the ultimate meaning. Therefore, the characteristic of you, goddess, is that, being so complete, your characteristic is that, first, by correctly accumulating merit, therefore, in the first ground, one attains the samadhi of application. In the Joyful Ground, the ultimate truth is, appearing in a non-conceptual, unborn manner. The characteristic of the glorious Bodhicitta goddess is that, one's own mind completely relies on the two grounds, thus surpassing the three pure grounds. One's own mind greatly cultivates on the base ground, therefore, in the fifth ground, one surpasses the other shore of meditation. One's own mind greatly cultivates on the sixth ground, therefore, in the seventh ground, one reaches the other shore of means. One's own mind greatly cultivates on the eighth ground, therefore, it is the aspiration of the glorious Black Goddess. In the ninth ground, one also achieves qualities through power. Through that power, the increase of wisdom is achieved. Having completely perfected this empowerment, possessing the aspiration to mature in the Buddha ground. Subduing the eight grounds, holding the form of a maiden. In order to tame beings, showing a fierce form,
Chinese
调伏贪欲者，向您顶礼赞叹！愿我也能如您一般迅速成就！此后，弥俄钦（人非人）之王，树木马头者，以无二之门赞颂吉祥天母黑母。吉祥天母是无二的，从这离戏论的胜义法性中寻觅。胜义世俗是无二的真谛，轮回涅槃以无二而深奥。有情佛陀以无二而殊胜，业与异熟以无二而赞颂。因与果以无二而成熟，境与有境无二一体之状态。戏论与无戏论，以胜妙法界而摄持。福德智慧无二乃大资粮，高与低亦无二以清净而赞颂。自与他之法乃同一体性，所取与能取无二深奥之边际。天界恶趣无二清净之刹土，好与坏无二清净之境。好与坏无二以自性一体而赞颂。生起与圆满无二任运成就殊胜，心与蕴无二乃心性。能成与所成无二成就之物，自他无二殊胜之理，以一体而赞颂。父续母续虚空断除藏地菩提心，方便与智慧无二解脱之义。空与非空无断寂灭之状态，变与所变无勤顶礼赞叹。声音文字无二不可言说之状态，身与自性无二心性一体之理。勤作与所作无二意义一体故，以离戏论胜义法界而赞颂。外道佛陀无二理一体故，法界与智慧无二通达义，有寂与解脱真实意义一体故，一切无二之身顶礼赞叹。外与内无有无二一体之状态，有心无心清净寂灭之理。显现与不显现无有以一体而见，向无二胜义顶礼赞叹。这些都是胜义深奥之理，与无戏论之义相关联。这些天女您心中明了，如此赞颂愿我也如您一般！此后，彼时，彼刻，网之王，五髻者，吉祥天母黑
English
I prostrate and praise you, tamer of desire! May I also quickly achieve like you! Then, the king of the Mi'amchi (non-human beings), the tree-headed horse, praised the glorious goddess Black Mother with the door of non-duality. Glorious goddess is non-dual, seek from this nature of reality free from elaboration. Ultimate and relative are the non-dual truth, samsara and nirvana are profound with non-duality. Sentient beings and Buddhas are supreme with non-duality, actions and ripening are praised with non-duality. Cause and effect ripen with non-duality, object and subject are in a state of non-dual oneness. Elaboration and non-elaboration are gathered by the noble realm of space. Merit and wisdom are the great accumulation of non-duality, high and low are praised with purity of non-duality. Self and other's dharmas are of one nature, the grasped and the grasper are the limit of non-dual profundity. Heaven and hell are the pure realm of non-duality, good and bad are the pure realm of non-duality. Good and bad are praised with one's own nature as one. Generation and completion are the supreme spontaneously accomplished non-duality, mind and aggregates are non-dual, it is the nature of mind. The achievable and the to-be-achieved are the non-dual accomplished thing, self and other are the supreme way, praised with oneness. Father tantra, mother tantra, space, cutting, Tibetan bodhicitta, method and wisdom are the non-dual meaning of liberation. Emptiness and non-emptiness are the uninterrupted state of peace, change and what is changed are effortless, I prostrate and praise. Sound and syllables are the non-dual state of being inexpressible, body and nature are the non-dual nature of mind as one. Effort and what is made are non-dual, because the meaning is one, praised by the ultimate realm of space free from elaboration. Tirthikas and Buddhas are non-dual, because the way is one, the realm of space and wisdom are non-dual, understanding the meaning, existence and liberation are truly one meaning, I prostrate and praise the non-dual body of all. Outer and inner are without non-duality, the state of oneness, sentient and non-sentient are the pure state of peace. Appearance and non-appearance are seen as one without existence, I prostrate and praise the supreme meaning of non-duality. These are all the profound ways of ultimate truth, related to the meaning of non-elaboration. These goddesses are clear in your heart, by praising in this way, may I also become like you! Then, at that time, at that moment, the king of the net, the five-crested one, the glorious goddess Black