Tibetan
་མོ་ལ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།། སེམས་ཉིད་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཁྱད་པར་ནི།། སེམས་ཉིད་གུད་ན་མེད་ཅིང་སེམས་ཀྱང མེད།། དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ཁ་དོག་གཟུགས་ཀྱང་མེད།། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་རང་གི་སེམས།། མཐུན་པར་བསྟན་པའི་ཞི་མཛད་དཔལ་ལྷ་མོ།། ཞི་མཛད་ཞི་འགྱུར་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཞི་བའི་འཁོར་གྱིས བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི།། པརྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤིན་ཏུ་དག། ཀུན་ཏི་ཞི་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་གི་དགྲ་དང་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད།། མཐུན་པར་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་དཔལ་ལྷ མོ།། རྒྱས་མཛད་རྒྱས་འགྱུར་རྒྱས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། རྒྱས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི།། རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཤུན་ཏུ་བརྗོད།། ཀུན་ཏུ་རྒྱས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་གི་བསོད ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད།། མཐུན་བར་བསྟན་པའི་དབང་མཛོད་དཔལ་ལྷ་མོ།། དབང་མཛད་དབང་འགྱུར་དབང་གི་ངང་ཚུལ་ཅན།། དབང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི།། རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དམར མོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད།། ཀུན་ཏུ་དབང་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་གི་ནད་དང་དགྲ་རྣམས་དབང་དུ་མཛོད།། མཐུན་པར་བསྟན་པའི་དྲག་མོ་དཔལ་ལྷ་མོ།། དྲག་མཛད་དྲག་འགྱུར་དྲག་མོའི་ངང་ཚུལ ཅན།། དྲག་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི།། རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད།། ཀུན་ཏུ་དྲག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བདག་གི་བགེགས་དང་དགྲ་རྣམས་དྲག་པོས་སོད།། ཁྱོད་ཀྱི་རང བཞིན་ཅིར་ཡང་མ་ངེས་ཏེ།། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ནི།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལགས།། བདག་ཀྱང་ལས་བཞིའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ནས།། ཁྱོད་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན པར་ཤོག།དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལ།། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོས།། སྐུའི་ཡོན་ཏན་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།། གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་མ།། ཡོན་ཏན་རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ ནི།། དོན་དུ་སྣང་བ་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྟར་བསྟན་པའོ།། ཁམས་གསུམ་འདུལ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བོང་བུ་ཞོན།། མྱ་ངན་མི་འདིའི་རྟགས་སུ་ལྕགས་སྒྲོག་མངའ།། བདག་དོན་ལྷུན་གྲུབ་གླང ཆེན་ཀོ་བས་བརྒྱན།། གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཕྱི་རེ་ལྡེས་དཀྲིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྤྱི་གཙུག་ཟླ་རྒྱས་གསལ།། ཤེས་རབ་རྟོགས་ཕྱིར་ལྟེ་བ་ཉི་མས་བརྒྱན།། དུག་གསུམ་སྡོང་པོ་གཅོད་པའི་ར
Chinese
对吉祥天母以四种事业的方式进行赞颂。 心性四种事业的差别是： 心性既非独立存在，也非不存在。 胜义谛离戏，无颜色也无形相。 世俗谛仅如幻化般的自心， 与此相符而示现的寂静事业吉祥天母。 寂静事业，寂静转变，具有寂静的姿态， 为寂静眷属所围绕的主尊是， 作为象征的身体颜色是纯净的白色。 恒时行寂静事业的您，我顶礼赞颂。 祈请息灭我的敌人和疾病。 与此相符而示现的增益事业吉祥天母， 增益事业，增益转变，具有增益的姿态， 为增益眷属所围绕的主尊是， 作为象征的身体颜色是鲜亮的黄色。 恒时行增益事业的您，我顶礼赞颂。 祈请增长我的福德和智慧。 与此相符而示现的怀爱事业吉祥天母， 怀爱事业，怀爱转变，具有怀爱的姿态， 为怀爱眷属所围绕的主尊是， 作为象征的身体颜色是鲜亮的红色。 恒时行怀爱事业的您，我顶礼赞颂。 祈请您怀柔我的疾病和敌人。 与此相符而示现的诛灭事业吉祥天母， 诛灭事业，诛灭转变，具有诛灭的姿态， 为诛灭眷属所围绕的主尊是， 作为象征的身体颜色是鲜亮的黑色。 恒时行诛灭事业的您，我顶礼赞颂。 祈请您以诛灭之力杀害我的邪魔和敌人。 您的自性并非固定不变， 如此显现各种特征， 乃是以四种事业利益众生。 愿我也能从四种事业的自性中自然成就， 如您一般精勤于利益他人。 之后，龙王喜乐对黑色吉祥天母， 从身之功德象征的角度进行赞颂。 密咒瑜伽成就之自性者， 功德象征的身色和手印， 实际上虽无显现，但为了调伏所化， 如此示现象征的手印。 为了调伏三界，恒常骑乘骡子， 拥有铁钩，作为厌离此世的象征， 以大象皮装饰，象征自利任运成就， 以人皮缠绕，象征利他圆满具足， 具有菩提心，顶髻明亮如满月， 为了证悟智慧，以太阳装饰肚脐， 砍断三毒之树的
English
Praise to the Glorious Goddess in terms of the four activities. The distinction of the mind's four activities is: The mind itself is neither separate nor non-existent. The ultimate truth is free from elaboration, without color or form. The relative truth is merely one's own mind like an illusion. The Glorious Goddess who pacifies in accordance with this. The pacifying activity, the pacifying transformation, possessing a peaceful demeanor, The chief one surrounded by the peaceful retinue is: The symbolic body color is a pure white. Always performing the pacifying activity, to you I prostrate and praise. May you pacify my enemies and diseases. The Glorious Goddess who increases in accordance with this, The increasing activity, the increasing transformation, possessing an increasing demeanor, The chief one surrounded by the increasing retinue is: The symbolic body color is a bright yellow. Always performing the increasing activity, to you I prostrate and praise. May you increase my merit and wisdom. The Glorious Goddess who subjugates in accordance with this, The subjugating activity, the subjugating transformation, possessing a subjugating demeanor, The chief one surrounded by the subjugating retinue is: The symbolic body color is a bright red. Always performing the subjugating activity, to you I prostrate and praise. May you subjugate my diseases and enemies. The Glorious Goddess who is wrathful in accordance with this, The wrathful activity, the wrathful transformation, possessing a wrathful demeanor, The chief one surrounded by the wrathful retinue is: The symbolic body color is a bright black. Always performing the wrathful activity, to you I prostrate and praise. May you forcefully slay my obstructing demons and enemies. Your nature is not fixed in any way, But the appearance of various characteristics in this way, Is to benefit beings through the four activities. May I also spontaneously accomplish the nature of the four activities, And strive for the benefit of others like you. Then, to the Black Glorious Goddess, By the Naga King Delightful, Praise from the perspective of the qualities of the body's symbols. Possessing the nature of accomplished secret mantra yoga, The body color and hand implements of the qualities' symbols, Although in reality there is no appearance, for the sake of those to be tamed, The symbolic hand seals are shown in this way. To tame the three realms, she always rides a mule, Possessing an iron hook as a symbol of renunciation of this world, Adorned with an elephant skin, symbolizing self-benefit spontaneously accomplished, Wrapped with a human skin, symbolizing other-benefit perfectly complete, Possessing bodhicitta, the crown of her head is clear like the full moon, To realize wisdom, her navel is adorned with the sun, Cutting the tree of the three poisons,
Tibetan
ལ་གྲི དང།། བསོད་ནམས་གཏེར་གྱི་ཕྱག་མཚན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས།། དབང་དྲག་རྫོགས་ཕྱིར་རལ་པ་ཁམ་ནག་སྦྲུགས།། ཉོན་མོངས་འདྲེན་ཕྱིར་རྣོ་དཔལ་མཆེ་བ་གཙིགས།། འཁོར་བ་ལྗངས་ལ་བཏར་ཕྱིར རྐན་སྒྲ་བརྡེབས།། གདུག་པ་ཞེ་ལ་གནོན་ཕྱིར་སྡང་མིག་བགྲད།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར་སྤྱན་རྩ་དམར།། སྙོམས་པའི་ཚོགས་མཆོག་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་གནག། མ་མོ་འདུལ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས བརྒྱན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་རྟགས་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱྂ་གསོར།། སྐུ་གསུང་རྫོགས་བྱེད་ཐོབ་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན།། དྲག་པོ་མྱུར་མགྱོགས་བསྟན་ཕྱིར་ཚུབ་མས་བརྒྱན།། ཉོན་མོངས་བསྲེག་ཕྱིར་མ་དཔུང་ནང་ན བཞུགས།། འདོད་ཁམས་སྐྱོང་ཕྱི་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ལ་བརྟེན།། ལྷ་མེན་འདུལ་ཕྱིར་རྫོང་གི་བཀའ་ཟློག་མ།། དཔའ་བརྟན་བསྟན་ཕྱིར་སྟག་གི་ཤམ་ཐམས་ཅན།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དྲག་མོའི་ཆེ་ལ་རྫོགས།། ང རྒྱལ་དབང་སྡུད་བདག་མེད་སྒྲ་སྒྲོགས་ཕྱིར།། ཐབས་ཀྱི་སྙན་ཆ་གཡས་བ་སེང་གེས་བརྒྱན།། ཞེ་སྡང་དབང་སྡུད་དུ་ཆེན་འདུལ་པའི་ཕྱིར།། ཤེས་རབ་སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། འདུ་བྱེད་མི་རྟག་རྟགས་སུ དྲིལ་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཆགས་ཕྱིར་རྔམ་མཛད་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཐུང།། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཕྱིར་ཞིང་ལྤགས་རྒྱན་དུ་མཛད།། ཐ་དད་ལས་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་རྨ་བྱའི་འཕྲུ།། ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་སྦྱངས ནས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཤར་བའི་ཕྱིར།། རང་བཞིན་གནས་མཆོག་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། དབུ་མའི་ལམ་ལ་གནས་ཕྱིར་དྲེའུ་ཆིབས།། ཉོན་མོངས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྲིན་མོའི ཚུལ།། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། གྲུལ་བུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པས།། དཔལ་ལྷ་མོ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།། དོན་དམ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཀྱང།། སྲིད་གསུམ་གདུལ་ཕྱིར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རང་སེམས་རྣམ་དག་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པ་ལས།། ཀེང་རུས་ཐོད་འཕྲེང་ཞིང་གི་རྒྱན གྱིས་བརྒྱན།། སྐུ་མདོག་གནག་ལ་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། སྔོན་མོ་རལ་པ་འཇིངས་པའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་འཛུ།། གྲུ་གསུམ་སེར་ནག་ཞལ་གྱི་དབྱུ+ིངས་ནས་བཞེགས།། ཡོན་ཏན རྒྱས་མཛད་སེར་མོ་མཁའ་ལ་བཞད།། རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་མཛོད།། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། གྲུ་གསུམ་དམ
Chinese
持有利刃，手持宝藏之鼬，为圆满威权而束黑发，为引业障而龇利齿，为断轮回之苗而咋舌，为压恶毒于心而怒目圆睁，为摄一切于权下而眼圈发红，具足平等殊胜不变之黑身，为调伏邪魔而以尸林之饰庄严，身语意具足，高举象征之喀章嘎，以获得圆满身语之念珠为饰，为示威猛迅速而以狂风为饰，为焚烧业障而安住于母众之中，为守护欲界而依止于总集之树，为调伏天魔而为遮止堡垒之教令，为示勇猛坚定而具虎皮裙，为守护教法而圆满于猛女之威，我为摄集王权而宣无我之音，方便之耳饰以右侧之狮子为饰，为调伏嗔恨之大权，智慧之耳饰以左侧之蛇为饰，为示诸行无常而鸣铃，因贪欲而作威猛之态，饮血海之波涛，为守护誓言而以人皮为饰，为调伏种种业力而以孔雀翎为饰，彻底清净业障之诸众，为使智慧明觉之诸众显现，示现自性殊胜之东北方，为住于中道而骑乘骡子，为调伏业障毒害而现罗刹女之相，向您，大空行母，顶礼赞叹。此后，九头蛇之瓶王，向吉祥天母黑女大天母，从身语意之门进行赞颂。虽然胜义是无二菩提心，但为调伏三有，以外相之手印示现。自心清净，乃是威猛之宫殿，从血红之血海中，以骨骼头鬘尸林之饰庄严。身色黝黑，极度恐怖之忿怒母，黑色发髻散发着光芒，身之化身乃是吉祥蕾玛孜，从三角黄黑色之口中显现，增长功德之黄母于空中绽放，祈愿一切增长之事业皆能临近。语之化身乃是吉祥蕾玛德，三角红
English
Holding a sharp blade, carrying a mongoose, the emblem of a treasure trove, Twisting black hair to perfect power and strength, Baring sharp fangs to lead away afflictions, Clicking the tongue to cut through the jungle of samsara, Widening hateful eyes to suppress malice in the heart, Reddening the eyes to gather all under control, Having a black body, the unchanging supreme assembly of equanimity, Adorned with charnel ground ornaments to subdue the mamos, Raising the khatvanga, the emblem of body, speech, and mind, Adorned with a rosary obtained to perfect body and speech, Adorned with a whirlwind to show fierce speed, Residing within the mother host to burn away afflictions, Relying on the all-gathering tree to protect the desire realm, Averting the commands of fortresses to subdue gods and demons, Wearing a tiger skin skirt to show steadfast courage, Perfected in the greatness of a wrathful woman to protect the teachings, I proclaim the sound of selflessness to gather royal power, The right earring of skillful means is adorned with a lion, To subdue the great power of anger, The left earring of wisdom is adorned with a snake, Ringing a bell as a sign of the impermanence of conditioned things, Acting fiercely out of attachment, drinking waves of blood, Wearing a field skin as an ornament to protect vows, Adorned with peacock feathers to subdue various actions, Completely purifying the hosts of afflictive obscurations, To cause the hosts of wisdom and awareness to arise, Showing the supreme place of self-nature in the northeast direction, Riding a mule to abide on the middle way, Appearing as a rakshasi to subdue afflictive poisons, I prostrate and praise you, great dakini. Then, the king of vase-bellies, the nine-headed serpent, Praised the glorious goddess, the great black woman, from the doors of body, speech, and mind. Although the ultimate meaning is the non-dual bodhicitta, the mudra of symbols is shown to subdue the three realms. One's own mind is pure, a fierce palace, From the swirling ocean of rakta blood, adorned with ornaments of skeletons, skull garlands, and charnel grounds. With a black body and a terrifying appearance, the wrathful queen, Scattering the emanations of tangled black hair, The emanation of the body is the glorious Remati, Arising from the triangular yellow-black face, The yellow mother who increases qualities blooms in the sky, May all increasing activities draw near. The emanation of speech is the glorious Remati, The triangular red