Tibetan
།། ཡ་རབས་བསྒྲལ་ན་བྱི་ནག་སྟེ།། བུད་མེད་ལ་ནི་བྱ་ནག གོ།བོན་པོ་ལ་ནི་སྐྱུང་ཀའོ།། སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་ཕོ་རོག་སྟེ།། གང་བསྒྲུབ་དུས་སུ་རྟགས་བྱུང་ན།། དབུགས་ཀྱིས་བསྐོང་ཞིང་རྟགས་བྱུང་ཚེ།། སྲོག་གིས་བསྐང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་དེ།། དེ་བཞིན་བསྐང་བ་ཉིད་དུ་ བགྱི།། སྒོ་རྟགས་སྒོ་ཁྱི་འཆི་བར་འགྱུར།། སྙིང་རྟགས་ཕྱུགས་མ་སྙིང་རེག་ལའོ།། སྲོག་རྟགས་མི་ལ་འོང་པ་སྟེ།། སྲོག་རྟགས་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་བསྐང།། རབ་དང་འབྲིང་ལ་ངེས་པ་མེད།། ཐ་མ་དྲུག འབུམ་བནྡེ་སྟེ།། ལྔ་འབུམ་བཞི་འབུམ་སུམ་འབུམ་དང།། ཉིས་འབུམ་བོན་པོ་རྒྱལ་པོ་དང།། སྐྱེ་བོ་བུད་མེད་དག་ལའོ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། སྦྱར་བའི་ཆུ་ནི་གཅད་པ་ཉོན།། ས་ཕྱོགས་བསྲུང་པའི་ས་མཚམས སུ།། མཐོ་བརྒྱད་བརྩིགས་པའི་དཀྱིལ་ཉིད་དུ།། རེའུ་ཏྲི་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱད།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་གསལ་པ་ཡིས།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུ~ྂ་ཐུགས་ལས།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་གནས་ཐུགས་ལས དྲང།། བཀུག་བསྟིམ་བརྒྱད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ།། གཏོར་མ་མཆོད་ཡོན་སྦྱར་བ་ལ།། བསྔོ་ཡོན་ལྡན་པས་བཅོ་ལྔ་ཡི།། ནུབ་མོ་རག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ།། བསྒོ་སྟེ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རྣམས་སུ།། སེར་པའི་རྣམ་པ་ཤོར རརེ།། ཞེས་པའི་བསྐུལ་ཚིག་གཞུག་ལ་གདགས།། ཟླ་བ་ཀུན་གྱི་བཅོ་ལྔ་ལ།། ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་རེ་རེས་བསྐུར།། སེར་སྤྲིན་སེར་བ་བྱུག་བའི་ཚེ།། ཉུངས་ཀར་བཤུར་མ་ལག་གཡས་འཕང།། ལག་པ་གཡོན་པ སྡིགས་མཛུབ་ནི།། བསྒྲེངས་ཏེ་སྦྲིན་ལ་གཏད་པར་བྱ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས།། དཔལ་ལྡན་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ནི།། ཁ་དོག་ནག་པོ་ཆར་སྤྲིན་གཟུགས།། ལག་གཡས་ཐོད་དབྱུག་ཁྲོ་བོའི་ཕྲོ།། བདུད་དང་མ་མོ་ཟིལ གྱིས་གནོན།། ལག་གཡོན་སྡིག་མཛུབ་རྩེ་ལས་ཀྱང།། ཁྲོ་བོར་འཕྲོས་པས་སེར་བ་བཟློག། མེ་དཔུང་འབར་པས་སྤྲིན་ཚོགས་བསྲེག། དེ་ལ་སྔགས་སུ་བརྗོད་པ་ན།། ཨོྂ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཙ་བྷི་ཏོན་སང་ཤོ་ཤ་ཡ།། མོ་ཧ་ཤ མ་བ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཆོད་པར་མ་གྱུར་བར་དུ་བཟླས།། ཉིན་རེ་ཉུངས་ཀར་སྒྱེ་བུ་ལ།། བརྒྱ་འམ་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས།། ཐོད་མདས་ཕུང་བར་བྱ་བའི་ཐབས།། རྩ་བ་མེད་པའི་ཐོད་པ་དག། ཁྲག་སྣ་གསུམ་གྱིས་ཞེན་ པ་བྱུག།དགྲ་ཡི་མིང་རུས་དེ་ལ་བྲི།། མི་རྟ་ར་ཁྱིའི་ཁུ་བ་དང།། ཁ་སེར་ཆུ་མིག་ནང་བླུགས་ལ།། བཟླས་པ་བྱེད་པའི་དུས་ཉིད་དུ།། རྫོགས་པའི་མཁའ་དཀྱིལ་ཐུགས་ལ་འོད།། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་ཞོན་པ་ ཡིས།། མདོག་གནག་ཁ་རླངས་མ་མོ་འཕེན།། དཀྱི
Chinese
如果杀死好人，就是黑老鼠；对于女人来说，是黑鸟；对于苯教徒来说，是戴胜鸟；对于普通人来说，是乌鸦；无论做什么，当出现征兆时，用呼吸来弥补，当出现征兆时，就说用生命来弥补，就这样进行弥补。门上的征兆是门狗会死；心脏的征兆是母畜会触及心脏；生命的征兆是人会到来，在生命的征兆出现时进行弥补，没有好坏之分。最后是六，十万班迪；五十万，四十万，三十万；二十万，苯教国王和普通男女。为了利益众生，听着，混合的水的截断之法。在守护地方的边界处，在堆砌八个高度的中央，八个雷乌提的精华，由阎罗死神清晰地，从太阳的坛城（藏文：ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）心中，从八个方位的中心心中引出，对八个勾招融入进行灌顶，对于朵玛供品混合物，以具备功德者在十五的夜晚进行血供。命令说：在这些地方，降下黄色的形态！将这些劝诫词放在后面。在每个月的十五，在每个方向放置朵玛。当冰雹云降下冰雹时，将芥末油涂抹在右手上，左手竖起期克印，指向云。从空性的智慧中，吉祥的阎曼德迦，颜色是黑色的，像乌云的形状，右手拿着颅杖，愤怒的火焰，以威力压制邪魔和魔母，左手的期克印的顶端，也放射出愤怒，从而遣除冰雹，火焰燃烧，焚烧云团。对此念诵的咒语是：嗡（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）嘎拉如巴匝比顿桑肖夏亚，摩诃夏玛瓦亚吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）啪特。在没有停止之前不断念诵。每天在芥末油的容器中，念诵一百或一千遍。用颅骨箭摧毁的方法，没有根基的颅骨，用三种血涂抹，将敌人的名字写在上面，倒入人、马、羊、狗的精液，以及黄色的口水，在念诵的时候，圆满的虚空坛城在心中发光，骑着黑色旋风，放出黑色的气息和魔母，坛城
English
If you kill a good person, it's a black rat; for a woman, it's a black bird; for a Bonpo, it's a hoopoe; for an ordinary person, it's a crow; whatever you do, when a sign appears, make up for it with breath, and when a sign appears, say to make up for it with life, and do the making up in that way. The sign on the door is that the door dog will die; the sign on the heart is that the female livestock will touch the heart; the sign of life is that a person will come, and when the sign of life appears, make amends, there is no good or bad. The last is six, one hundred thousand Bande; fifty thousand, forty thousand, thirty thousand; twenty thousand, Bon king and ordinary men and women. In order to benefit sentient beings, listen, the cutting off method of mixed water. At the boundary of protecting the area, in the center of stacking eight heights, the essence of eight Reutri, clearly by Yama the executioner, from the mandala of the sun (Tibetan: ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), from the heart of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning:), draw from the heart of the eight directions, empower the eight summoning and absorption, for the Torma offering mixture, with the meritorious one, make a blood offering on the fifteenth night. Command: In these places, may the yellow form fall! Put these exhortation words at the end. On the fifteenth of every month, place a Torma in each direction. When hail clouds drop hail, smear mustard oil on the right hand, the left hand raises the threatening mudra, pointing to the clouds. From the wisdom of emptiness, glorious Yamantaka, the color is black, like the shape of rain clouds, the right hand holds a skull club, the fire of wrath, suppresses demons and mothers with power, the tip of the left hand's threatening mudra, also radiates wrath, thereby averting hail, flames burn, burning the cloud masses. The mantra to recite for this is: Oṃ (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning:) Kalarupa Zabhiton Sang Sho Shaya, Maha Shama Vaya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning:) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning:) Phat. Recite continuously until it stops. Every day in a container of mustard oil, recite a hundred or a thousand times. The method of destroying with a skull arrow, a skull without a foundation, smear with three kinds of blood, write the enemy's name on it, pour in the semen of humans, horses, sheep, and dogs, and yellow saliva, at the time of recitation, the complete space mandala shines in the heart, riding on a black whirlwind, releasing black breath and mothers, the mandala