Tibetan
ལ་ནས་དྲངས་ཏེ་འོངས་པ་ལས།། བཅོལ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱེད་བཞིན་པས།། ཁ་རླངས་ཁ་ཆུ་མང་པོ་ཡིས།། ལག་ན་སྟ་རི་ཐོགས་འཕྲོས་པས།། ཁྲག་ཉིད་གནས་འགྱུར མ་མོས་གསོད།། དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི།། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏ་སྙིང་ཁ་ལ་རག་མོ་བྷྱོ།། ཉུང་ཀར་དག་ལ་རྟག་ཏུ་བཟླས།། ཐུན་དུ་བླུགས་ཤིང་མ་རུ་བསྒྲུབ།། དེ་ནས་སྡང་པའི་དགྲ་བྱུང་ན།། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་རབ བཟླས་ཏེ།། ཞག་གསུམ་དག་གི་བར་དག་ཏུ།། ཤ་ཏྲུའི་ཁང་ཁྱིམ་མཁར་དང་ནི།། དུར་མཆད་གདོང་ལ་སོགས་གཏོར་བས།། སྐྱེ་གཅོད་ཤ་ཁྲག་ཟ་བར་དམིགས།། ཡུལ་ཕྱོགས་དག་ཏུ་གཏོར་བྱས ན།། མི་བཟད་ནད་རྣམས་ཤ་ཏྲུ་ལ།། ཐིག་ལེ་ཁོ་ནར་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དཔྱིད་མཐའ་དགུན་འབྲིང་སྟོན་ར་དང།། དབྱར་སྟོན་འབྲིང་དགུན་མཐའ་ཡི།། ཚེས་གཅིག་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ཡི།། ཉི་ཤུ་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ དགུའི།། དུས་སུ་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། རབས་རྒྱུད་རྩ་བ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། མ་མོ་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་དང།། སྲིན་པོ་བགེགས་དང་ཡི་དགས་ཉིད།། སྔོན་ལས་ཅི་ལས གྱུར་པ་བཤད།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྟན་པ་ལ།། སྔགས་ལ་ཞུགས་ཏེ་དམ་བསྲུངས་ནས།། དགེ་ཚོགས་ཕལ་དུ་སྤྱད་པ་ལས།། གཞན་གྱིས་ནོར་དང་འཁོར་ཡང་ཕྲོགས།། སྲོག་ལ བབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ།། དུག་གསུམ་མ་བཞིན་འབར་བར་འགྱུར།། ང་རྒྱལ་གཏུམ་ཁྲོས་དམོད་པར་པོར།། ལན་ཆགས་འཆལ་བའི་སྲིན་པོར་སྐྱེས།། འདིར་ཡང་མ་མོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར།། སྔགས་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྤྱད པ་ལ།། སེར་སྣ་ཆགས་སེམས་ལྡན་པའི་ཆ།། ནོར་གྱི་གནོད་པ་པོར་བ་ནི།། ཤི་ནས་ཡི་དགས་འདྲེ་བཀྲེན་དེ།། ནོར་རྫས་ཕྱིར་ནི་འབྲང་བར་འགྱུར།། འདི་ཡང་མ་མོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར།། སྔགས་ལ་ཞུགས་ཏེ་དམ བསྲུང་འགའ།། གོང་དུ་ཤ་ཁྲག་ལྤགས་འདོད་དེ།། ཤ་ཁྲག་ཟ་ཟིང་པགས་པ་གྱོན།། སྟངས་ལས་བཅད་དེ་བསད་པས་ན།། དགེ་སྡིག་དབང་གིས་དམོར་པ་པོར།། གཤིན་རྗེར་སྐྱེས་ཏེ་ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས།། གསོད་པའི ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།། འདི་ཡང་མ་མོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར།། སྔགས་ཞུགས་དམ་ཚིག་ལེགས་བསྲུངས་ཏེ།། སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྒྲ་ཇི་བཞིན།། གཟུངས་ནས་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་དེ།། ཕྱི་དུས་མང་པོ་འདུས་ནས གསོད།། ཞེ་སྡང་དབང་གིས་དམོད་པ་པོར།། ཉེས་པ་མེད་ལ་སྲོག་གཅད་པས།། འདི་སོགས་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་ཡིས།། མ་མོར་གྱུར་ཏེ་ཚོགས་སུ་ཤོག། དམོད་པ་པོར་པའི་སེམས་ཅན་དེ།། མ་མོ་བདུད་དུ་གྱུར་པ སྟེ།། དུག་གསུམ་མེ་བཞིན་འབར་བ་ཡིས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གདུག་པར་འགྱུར།། ང་རྒྱལ་དང་ནི་གཏུམ་ཁྲོ་དང།། ལུས་ནི་ཆེ་ལ་འཇིགས་མི་སྡུག། རྣོ་བའི་མཚོན་ནི་རབ་ཐོགས་ཏེ།། སྲ་བའི་གོ་ཡང་གོན་བར འགྱུར།། དུག་གི་རྣམ་པ་ལག་ན་ཐོག། ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཁྱབ་པར་གཏོར།། ཤ་ཁྲག་སྲོག་དང་དབུགས་ལ་བརྐམ།། ཆགས་པ་ཆེ་ཞིང་ཚེ་རིང་བ།། ལུས་རྟགས་སྤྲུལ་པ་ཅི་ཡང་འབྱིན།། འདི་ནི་མ་མོ་བདུད་དུ བརྗོད།། འདི་ཡང་མ་མོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར།། གསང་སྔགས་མ་རྟོགས་སྒོར་ཞུགས་ཏེ།། མ་བསྒྲུབས་དགེ་སྡིག་འཚོལ་པར་སྤྱད།། ལས་ཀྱི་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མ་མོ་འཁོར་རྣམས་རབ་བཤད་ནས།། གཙོ བོ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བཤད།། འདས་པའི་དུས་ནི་དེ་ཉིད་ཚེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྟན་པ་ལ།། སྐྱེས་པ་ཕྲ་ག་ཏི་ཉིད་དང།། བུད་མེད་དེ་བ་ནི་ཞེས་པ།། གསང་སྔགས་དོན་རྣམས་མ་རྟོགས་ཏེ།། ཇི བཞིན་སྒྲ་བཟུང་བསྒྲུབས་པ་ལས།། ཁྱོ་ཁའི་རང་བཞིན་བརྐམ་ཆགས་ཀྱིས།། དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་ལྷུང།། བུད་མེད་ཞི་དལ་རང་བཞིན་གྱིས།། དམ་ཚིག་བསྲུངས་པས་མ་མོ་སྟེ།། བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ པས་རྒྱུ་མཐུན་དང།། རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདོད་ཁམས་ཀྱི།། དབང་མོ་ཆེ་རུ་གྱུར་པ་ལས།། གོང་གི་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་སོགས།། ཀུན་གྱི་རྗེ་མོར་གྱུར་པ་དེ།། དཔལ་གྱིས་བསྒྲལ་བར་མ་སྤྱོད་དེ།། ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལ སོགས་པས།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ནི།། སྤྲུལ་ཅིང་གནན་ཏེ་དབང་བསྡུས་ནས།། གསང་བའི་གཟུངས་མར་བྱའི་མོར་བྱས།། དམ་བསྲེས་མནའ་བསྒགས་བཀའ་བསྒོ་བྱ།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་མར གཞག།ཅེས་གསུངས་པས།། ལྷ་གནོད་འདུལ་དགའི་ཞིང་ཚིམ་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདོང་དུ་བལྟས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འདི་ལ་དད་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི།། དེ་བཞིན་སྨད་པའི་སྐྱོན་ནི་གང།། ཁྱབ་ འཇུག་ཏུ་ནི་ཁྱོད་གསུངས་ན།། གཟའ་དང་སྦྱར་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། ངོ་མཚར་ལྷ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ངས་བཤད་པ་ཡི་རྒྱུད་འདི ལ།། སྔགས་པ་གང་ཞིག་བརྩོན་ལྡན་ཞིང།། བྱ་བ་མ་ཡིན་གནས་མི་བྱེད།། བསྟན་པ་ཕན་གདགས་དོན་བསྒྲུབ་པ།། སྲིད་པའི་རྗེ་རུ་གྱུར་བ་ནི།། སྒྱེ་བ་འདི་ཉིད་དངོས་ལ་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་བསྐུར་བར འགྱུར།ངས་གསུངས་པ་ཡི་རྒྱུད་འདི་ལ། སྔགས་པ་གང་ཞིག་ཡིད་མོས་པ།། སྲིད་གསུམ་དབང་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཤེས་རབ་མིག་གིས་བལྟས་པའི་ཚེ།། ཡིད་དུ་འོང་པའི་བུ་བཞིན་མཐོང།། བསྒོ་པའི་ཚིག་
Chinese
从山上取来之后，一边委托一边念诵着，因为口水很多，所以手持兵器挥舞着，鲜血自身发生变化，被魔母所杀。观想而念诵的是：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏ་སྙིང་ཁ་ལ་རག་མོ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在短时间内经常念诵，倒入瓶中进行修持。之后，如果出现怨恨的敌人，就念诵一千零八遍，在三个夜晚的时间里，摧毁仇敌的房屋、城堡以及坟墓等，观想断绝生命，吃他们的血肉。如果在各个地方进行抛洒，那么可怕的疾病就会只在仇敌身上发生。在春末、冬中、秋初，以及夏中、秋中、冬末的初一、初八、十五，二十二和二十九这些时间里，开始进行事业。我已经讲述了世系和根本，请听着，降伏损害之神的主尊。魔母、魔、阎罗王，以及罗刹、障碍和饿鬼等，讲述他们由何种前世业力所转变而来。在过去的时间里，曾经出现过，在金刚萨埵的教法中，进入密咒并守护誓言之后，从大多数的善行中，他人抢走了财富和眷属，面临死亡的众生，会像三毒之母一样燃烧。傲慢、凶暴、愤怒、诅咒他人的人，会转生成为充满报复和邪淫的罗刹，在这里也会成为魔母的眷属。进入密咒并修行的人，如果具有吝啬和贪恋之心，会成为损害财富的人，死后会变成饿鬼，为了财富而跟随。这些人也会成为魔母的眷属。进入密咒并守护誓言的一些人，过去想要血肉和皮革，吃血肉，穿皮革，从身体上割下来杀死，由于善恶的力量，会转生成为诅咒他人的人，转生成为阎罗王，手持刑杖，会做杀戮的事情，这些人也会成为魔母的眷属。进入密咒，很好地守护誓言，像声音一样杀生等等，从陀罗尼中修行的人，在很多时候聚集在一起杀戮。由于嗔恨的力量，会诅咒他人，杀害无罪的人，这些人会吃血肉，变成魔母来到眷属之中。诅咒他人的众生，会变成魔母和魔，像三毒之火一样。
English
Having brought it from the mountain, while entrusting and reciting, because of a lot of saliva, wielding weapons in hand, the blood itself transforms, killed by the Mamo. The visualization and recitation are: Trag Raksha Muta Nying Kha La Ragmo Bhyo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite frequently in a short time, pour into a bottle and practice. After that, if a hateful enemy appears, recite it one thousand and eight times, and during the three nights, destroy the enemy's houses, castles, and tombs, visualizing cutting off their lives and eating their flesh and blood. If scattered in various places, then terrible diseases will only occur on the enemy. At the end of spring, mid-winter, early autumn, and mid-summer, mid-autumn, end of winter, on the first, eighth, and fifteenth, twenty-second, and twenty-ninth of these times, begin to engage in the activity. I have narrated the lineage and root, please listen, chief of the gods who subdue harm. Mamo, demons, Yama, and Rakshasas, obstacles, and pretas, explain what they have transformed from previous karma. In the past, there was a time when, in the teachings of Vajrasattva, after entering the mantra and guarding the vows, from most of the virtuous deeds, others robbed wealth and retinue, and sentient beings facing death would burn like the mother of the three poisons. Arrogant, fierce, angry, cursing others, they will be reborn as Rakshasas full of revenge and adultery, and here they will also become retinues of the Mamo. Those who enter the mantra and practice, if they have stinginess and attachment, will become those who harm wealth, and after death, they will become hungry ghosts, following for wealth. These people will also become retinues of the Mamo. Some who enter the mantra and guard the vows, in the past wanted flesh and blood and leather, ate flesh and blood, wore leather, cut it from the body and killed, due to the power of good and evil, they will be reborn as those who curse others, reborn as Yama, holding a staff, they will do the work of killing, these people will also become retinues of the Mamo. Entering the mantra, guarding the vows well, killing and so on like the sound, those who practice from the Dharani, gather together and kill many times. Due to the power of hatred, they will curse others, killing the innocent, these people will eat flesh and blood, become Mamo and come into the retinue. Sentient beings who curse others will become Mamo and demons, like the fire of the three poisons.
Chinese
火焰燃烧时，身语意三变得恶毒。 傲慢以及凶猛的愤怒，身体巨大，令人恐惧厌恶。 锐利的武器被高高举起，坚硬的盔甲也被穿戴。 手中拿着毒药的形状，疾病的形态四处散布。 贪求血肉生命和气息，贪恋强烈且寿命长久。 身体的象征和化身随意显现，这被称为魔母。 这也变成了魔母的眷属。不理解密咒就进入门中， 不修习而致力于寻找善恶，事业的那些都会成就。 魔母眷属详细讲述后，也讲述主尊的事业。 过去的时间就是那个时候，在金刚萨埵的教法中， 男子名为扎嘎德，女子名为德瓦尼。 不理解密咒的意义，只是如法地抓住声音进行修习， 因丈夫的本性贪恋执着，誓言破损而堕入地狱。 女子以寂静调柔的本性，守护誓言而成为魔母， 通过禅修和修习，成为同类因，异熟果报是欲界的自在母。 从上方的魔母死主等，成为一切的君主母， 不使用光荣来度化，而是以会供的君主母等。 将法界和智慧魔母，进行幻化和镇压，摄取自在， 作为秘密的陀罗尼母，作为使者的女性。 混合誓言，发誓诅咒，发布命令，作为后世瑜伽士的守护者。 如是说，诸神和损害被调伏，喜悦的田地被满足， 世尊看着自己的脸，这样祈请道： 对此生起信心的功德是什么？同样，诽谤的过失是什么？ 您在遍入中宣说，与星曜结合又是如何？ 奇妙之神，请您听我说。这样祈请之后， 真实圆满地赐予教言：我所说的这部续中， 任何精进的持咒者，不做不应做之事， 利益教法，成办意义，成为有部的君主， 此食子即是真实圆满，一切都会敬奉。 我所说的这部续中，任何心中爱乐的持咒者， 三有世界一切有权者，以智慧之眼观看时， 如同可爱的儿子般看待，劝诫之语
English
When the flames blaze, body, speech, and mind become venomous. Arrogance and fierce anger, the body is large, fearsome, and repulsive. Sharp weapons are raised high, and sturdy armor is worn. Holding the form of poison in hand, scattering the form of disease everywhere. Craving flesh, blood, life, and breath, attachment is strong and life is long. The body's symbols and emanations appear at will, this is called a Mamo (Matrika). This also becomes a retinue of the Mamo. Entering the gate without understanding the secret mantra, Engaging in seeking good and evil without practice, those deeds will be accomplished. After thoroughly explaining the Mamo's retinue, also explain the deeds of the main deity. The past time is that very time, in the teachings of Vajrasattva, A man named Tragaati, and a woman named Devani. Not understanding the meaning of the secret mantra, only grasping the sound as it is and practicing, Due to the husband's nature of craving and attachment, vows are broken and they fall into hell. The woman, with a peaceful and gentle nature, protects her vows and becomes a Mamo, Through meditation and practice, becoming a similar cause, the ripening result is the great powerful mother of the desire realm. From the upper Mamo, the Lord of Death, etc., becoming the queen of all, Not using glory to liberate, but with the queen of the gathering, etc. Transforming and suppressing the Dharmadhatu and Wisdom Mamo, seizing power, As a secret Dharani mother, as a female messenger. Mixing vows, swearing curses, issuing commands, placing as protectors for future yogis. Thus it was said, the gods and harms were subdued, the field of joy was satisfied, The Bhagavan looked at his own face and prayed thus: What is the merit of having faith in this? Likewise, what is the fault of slandering it? You have proclaimed in the Pervader, how is it combined with the planets? Wonderful deity, please listen to me. After praying thus, The Truly Perfect One bestowed the teachings: In this tantra that I have spoken, Any diligent mantra practitioner, who does not do what should not be done, Benefits the teachings, accomplishes the meaning, becomes the lord of existence, This torma is the true fulfillment, all will revere it. In this tantra that I have spoken, any mantra practitioner who loves it in their heart, All the powerful ones of the three realms, when looking with the eye of wisdom, See them as a beloved son, words of exhortation