Tibetan
འཛུམ་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་ན།། ལྕེ་སྟོན་སྔགས་ལ་ལྷག་ཆད་བྱུང།། ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ན་བསྒྲུབ་པ་ནོར།། བཟའ་བཅའ་སྟེར་ན་བྷ་ལིང་ནང།། མཛེ་མོ་སྲང་མོ་ཉམས་བསྒྲིབས་རྟགས།། རླུང་དམར་ཁྲག་ཏུ འབབ་པ་དང།། ཁྲག་གི་ཆར་པ་འབབ་རྨི་ན།། བཀའ་ཆད་འོང་པས་བསྐང་གསོ་བྱ།། དེ་རྣམས་བསྙེན་པའི་རྟགས་སུ་བཤད།། བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད་པ་ན།། རྒྱ་ཁུར་རི་དགས་ཤོར་བ་དང།། ཁྲི་སྐྱོགས འཛུགས་དང་དམག་གཤོམས་བྱེད།། མཚོན་དུང་ཕར་ལ་སྒྲོལ་བ་དང།། དགྲ་བོ་དངོས་སམ་སྤྲུལ་པ་ནི།། ཁྲིད་ནས་འོང་བ་རྨི་བ་ནི།། བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད་པའོ།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། བྱ་བྱེ རི་དྭགས་གསད་པ་དང།། གཡག་གི་སྤྲུལ་ལ་གསོད་པ་རྨི།། རྟ་དང་བོང་བུ་ཕྱི་ཐལ་ཆེ།། ལུགས་གསད་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ཡིན་པས།། བཟློག་པའི་རིམ་པ་ཅི་རིགས་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནག་མོ་སེར་གྱི་སྦྲམ་བུ ལས།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་སྒྲུབ་དུས་སུ།། བར་དུ་གཅོད་པའི་སྐྱོན་དག་ནི།། ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་བཞི་འཁོར་སྐྱོན་བཞི།། དང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་ལ།། ལྷ མོ་ཡིན་པས་ཆགས་པ་ཆེ།། བདུད་མོ་ཡིན་པས་ཞེས་སྡང་ཆེ།། ཀླུ་མོ་ཡིན་པས་ནོར་ལ་རྔམ།། སྲིན་མོ་ཡིན་པས་གསོད་ལ་དགའ།། དེ་ཡི་རྟགས་དང་བཟློག་ཐབས་ནི།། དཀར་མོ་མདངས་ལྡན་ལྷ་ཡི་བུ། ཆགས་པ བསྙགས་པའི་ཚུལ་དུ་འོང།། དེ་ལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱུལ་པོ་བསྐྱེད།། ནག་མོ་ཁས་བླངས་མཆེ་བ་ཅན།། འབྲུ་ཚུགས་ལྟ་བའི་ཚུལ་དུ་འོང།། དེ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད།། བུད་མེད་ཆེན་པོ་བུ་སྨད་མཚོ།། དེ་ལ་གཞན གྱིས་མི་ཐུབ་བསྐྱེད།། སེར་མོ་རལ་པ་ཅན་དུ་འོང།། དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བསྐྱོད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཏི་ཥྠ་ཏི་ཥྠ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་པ ཙ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་སྐྱོན་བཞི་ནི།། ཁོལ་པོ་རང་བཞིན་ནག་པོ་སྟེ།། རྟ་དང་བོང བུར་བརྫུས་ནས་བྱུང།། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་གནོད།། ཁོལ་མོ་ལྟེ་ཕུར་ནག་མོ་བསྲེ།། རླུང་ནག་ཚུབ་མར་སྤུལ་ནས་སུ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོལ་ཉུལ་བྱེད།། ཆེན་མ་བྱང་མ་ཆུ་ནག་དེ།། བྱ་དང་ཁྱི་རུ་སྤྲུལ ནས་སུ།། རྣལ་འབྱོར་མའི་ནུས་པ་འཕྲོག། ཆུན་མ་ཧོ་མགོ་ནག་མོ་དེ།། སྦྲང་མོ་བྱིས་པར་བརྫུས་བྱས་ནས།། བསྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་ལེན།། དེ་རྣམས་བཅོས་ཤིང་སྔགས་འདི་གཟིར།། ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧི་ཧི་ཧོ ཧོ།། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ།། ཁཱ་ཧི།། ཁྲོ་ད་དུ་ན་པ་ལ་དུན།། ཤ་ཐམ་དུན།། ཏྲག་མོ་ཏད་ཀྱང་མ་དུན།། དུ་ང་མ་བྷྱོ་དུ་ང་མ་བྷྱོ།། ནག་མོ་གསེར་གྱི་སྦྲམ་བུ་ལས།། བར་ཆད་གདུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི།། འབྲུབ་ཁུང་ནག་མོ་གྲུ་གསུམ་དུ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་བན་དྷ་རུ།། ཁྲག་དང་དུག་སྣ་རྡོ་ཕྱེ་དང།། མི་མཐུན་གདུག་པའི་རྫས་རྣམས་ལ།། དྲག་པོ་སྔགས་འདིས བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རག་མོ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རྦད།། ནག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ།། རག་ཏ་རྦད་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ།། ཙིཏྟ་རྦད།། སྙིང་ལ་དུན་ཏིང་ཏ་བམ་རིལ།། ས་མ་ཡ་དུན་བྷྱོ།། ཞག་བདུན་པར་དུ་བཟླས་པ བྱ།། བདུད་ཀྱི་ཆས་ཞུགས་ཟོར་ལམ་དབྱེ།། དགྲ་བོའི་གྲོང་ངམ་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཡང་ཅིག་ཟོར་གྱི་རིམ་པ་ནི།། རབས་ཆད་ཐོད་པ་དག་ལ་ནི།། བྷྱོ་དྲུག་བྲིས་པ་དེ་ནང་དུ།། ར་ཁྱི་མི་ཡི་ཁྲག་བླུགས་ལ།། ཨོྂ་མ་མ སྙིང་ཁ་རག་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།། སྔགས་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས།། མ་མོ་སྟོང་བཀུག་ཐུན་ལ་བསྟིམ།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནས་སྐྱེ་ཤ་སྔགས།། ཟོར་ལམ་ཕྱེ་ལ་དགྲ་ལ་འཕང།། འཕེན་ཀར་དྲག་སྔགས་འདི་ཡང གདགས།། མ་ཁ་དྷ་མ་བྷྱོ།། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ནག་མོ་གསེར་གྱི་སྦྲམ་བུའི་རྒྱུད་ལས།། ཟོར་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྤྱིན་སྲེག་དག་གི་ལས བྱེད་ན།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་དུ།། ཧོྂ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བརྐོས་བྱས་ཏེ།། ཚེར་ཤིང་རི་ཤོ་ར་དུག་བརྩེར།། མེ་སྤར་ལྷ་མོ་ཉིད་དུ་བསམ།། ཉི་ཤུ་ཉེར་གཅིག་གསུམ་ཆ་ལ།། བསྲེག་རྫས་བྱས་ལ་ཞལ་དུ དབུལ།། མ་མོས་ཤ་ཏྲུྂ་གསོལ་བར་བསམ།། བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་སྟེ།། སྤྱན་དྲང་སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཕྱག་འཚལ་བཅུ་གཉིས་བཞུགས་གསོལ་བདུན།། དམ་རྫས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། ལས་བཅོལ སྙིང་པོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད།། ཟེར་སྔགས་གཏུང་བའི་དྲག་སྔགས་གཉིས།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱ།། དེ་ནས་གནན་པའི་བྱ་བ་ནི།། ཐ་བ་སུམ་ཆ་ཆུ་ལ་བསྐུར།། སུམ་ཆ་དང་ནི་དམ་རྫས་ཀྱི།། བ་ལིང་རི་གསུམ རྩེར་ཁྱེར་ལ།། སྔགས་ཀུན་བརྗོད་ལ་གདྷ་ཨར་བྱ།། སུམ་ཆ་ཅིག་པ་ལིང་ག་བྱ།། མིང་བྱ་སྙིང་ཁར་བཅུག་བྱས་ཏེ།། ཐོད་པ་ནག་པོའི་ནང་བཅུག་ལ།། རེ་བས་གྲི་ལ་དཀར་ནག་དཀྲི།། ཀཱ་ལ་ནག་པོའི ཞབས་འོག་གནན།། སྤྱིན་སྲེག་གནན་པ་དེ་ལྟར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནག་མོ་གསེར་གྱི་སྦྲམ་བུ་ལས།། སྤྱིན་སྲེག་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ཐུན དྲུག་ནི།། རྒྱུད་གཞན་དུ་བསྟན་ཤེས་པར་བྱ།། གསང་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུན་ཆེ་ནི།། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ནག་མོར་བསྒོམ།། ལྕེ་སྟེངས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དག་ཏུ།། མུ་རག་ཤ་ཙ་མུན་ཁ་ལ་བྷྱོ་རྦད།། དྲག་པོ་བཅུ་གཉིས་བཟླས་པ ཡིས།། མ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ལས།། ཤ་ཏྲུྂ་བཀུག་ལ་ཐུན་དོང་བསྟིམ།། ཐུན་སྣོད་དྲག་པོའི་སྣོད་ཆེན་དུ།། ཁྲག་ནས་དུག་སྣ་མིང་རུས་གཞུག། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཤ་ལ།། བསྔགས་ལ་ཐུན་ལ་བྲབ་པར བྱ།། ནད་དང་མཚོན་གྱི་རྣམ་པར་བསམ།། ཐུན་གྱི་གྲོང་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཙཀྲིས་གསད་པ་ནི།། གྲོ་ག་འམ་ནི་རོ་རས་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གཉིས་བྲིས་ཏེ།། ལྟེ་བར་དགྲ་ཡི་ལིང་ག་བྲིས།། མུ་ཁྱུད ནང་མ་བོད་པ་ལ།། རྩིབས་རྣམས་མོད་པའི་གསད་སྔགས་བྲི།། མུ་ཁྱུད་དྲག་སྔགས་བདུན་པ་བྲི།། དེ་དྲིལ་ལིང་ཁའི་སྙིང་ཁར་གཞུག། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། སྔགས་ནི་མདའ་རྫོགས་དྲག་ཏུ བཟླས།། ཐོད་པ་རེ་བས་གྲིལ་བྱས་ཏེ།། ལམ་ཆེན་སུམ་མདོར་མནན་པ་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་གསེར་གྱི་སྦྲམ་བུ་ལས།། ཐུན་དང་འཁོར་ལོས་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད བྱ་བ།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་དྲག་སྔགས་ཀྱིས།། གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཐབས་དག་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབྲུབ་ཁུང་དུ།། ཐོད་པ་ནག་པོ་དག་ལ་ནི།། དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་བསྲེས་པ་ཡིས།། ཙཀྲ་རྩིབས་ནི་ལྔ་པ བྲི།། དཀྱིལ་དུ་ཤ་ཏྲུྂ་ལིང་ག་པྲི།། རྩིབས་པ་སྤུ་གྲི་ངན་སྔགས་བྲི།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེས་བྲབ།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བ་གནས་བདུན་གདབ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པར་དུ་བསྒྲུབ།། ཏྲི་ནི་ཙིཏྟ་གའུ་ཐུན་སུ་ཀར་ཏི་ར དྲང་ཤིན་ཏི།། ཀ་ལ་ཏི་ཙ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁྲུ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་བཛྲ་དུན་བྷྱོ།། རག་མོ་ཁ་རག་ཤ་ཙིཏྟ་ཁ་ལ་རག་ཤ་སིན་དུ།། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ།། སྙིང་ཚལ་པ་ཁ་ཤག་མཱ་ར་དུ་མ་དུ་མ་སེན་སེན་བྷྱོ་ཏྲིག་ནན་འདིར་ཡང ཤག།སེན་སེན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།། སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་ཤ་རོ་ལ་ཁྲག་འཐུང།། ཀང་ཀ་ཤ་ཟན་ཡ་ཧ་ས་ལ་ཧོ།། ཤ་ལ་ཁྱི་སྤྱང་གྲི་ཧ་གྲི་ཧ་བཛྲ་བན་དྷ་བྷྱོ།། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ།། རྩ་ཐང་རྩ་ཐང་རྦད་རྦད།། མུྂ་སྣི་མུྂ་སྣྂ
Chinese
如果微笑三摩地不清晰，舌头念诵真言就会有遗漏增减。如果展示手印，修持就会错误。如果给予食物，就在巴陵（Bha ling）中。麻风女、妓女是衰损遮蔽的征兆。梦见红风如血降落，或梦见血雨降落，会有惩罚降临，所以要进行忏悔和弥补。这些是近修的征兆。如果是修持的征兆，就是丢失了驮运货物的牲畜和山上的动物，设立宝座，准备战争。将武器海螺吹向远方，敌人真实或化现，梦见被带走，这就是修持的征兆。与事业相关的征兆是，杀害鸟类、野兽，梦见杀害牦牛的化身。马和驴子的粪便过多。杀害牲畜是眷属的装饰，所以要尽力进行遣除的仪轨。如是说。出自黑女黄色的胎藏中，第五品，征兆次第。 然后是如实宣说，修持黑女天母时，出现的障碍过患有，自身的四种过患和眷属的四种过患。首先是自身的过患，因为是天女，所以贪欲大。因为是魔女，所以嗔恨大。因为是龙女，所以贪婪财物。因为是罗刹女，所以喜欢杀戮。这些的征兆和遣除方法是，出现白色光彩照人的天之子，以贪恋爱慕的姿态前来。对此要生起马头明王。出现黑色发誓且有獠牙者，以播种谷物般的姿态前来。对此要生起甘露漩明王。出现伟大的女人，儿子女儿众多，对此要生起他人无法战胜者。出现黄色有发髻者，对此要生起阎罗死主。嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，帕特。）嗡 班匝 卓达 阿ra 哲达 吽 德叉 德叉 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཏི་ཥྠ་ཏི་ཥྠ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha arajita hūṃ tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阿ra哲达，吽，住立，住立，吽，帕特。）嗡 班匝 卓达 亚玛那达嘎 吽 匝 匝 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་པ ཙ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamānataka hūṃ pa ca pa ca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，亚玛那达嘎，吽，烧，烧，吽，帕特。）嗡 班匝 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽 钦达 钦达 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阿弥利达，滚扎利，吽，切断，切断，吽，帕特。）嗡 班匝 卓达 贝匝亚 吽 哈那 哈那 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，贝匝亚，吽，摧毁，摧毁，吽，帕特。） 然后是眷属的四种过患，奴仆自性是黑色的，伪装成马和驴子出现，损害眷属和受用。女奴脐部是黑色的，化为黑色旋风，扰乱三摩地的温暖。大母、婢女是黑水，化为鸟和狗，夺取瑜伽母的能力。
English
If the smiling samadhi is not clear, there will be omissions and additions in the mantra recited by the tongue. If the mudra is shown, the practice will be wrong. If food is given, it will be in the Bha ling. A leper woman and a prostitute are signs of decline and obscuration. If you dream of red wind falling like blood, or if you dream of blood rain falling, there will be punishment, so you must repent and make amends. These are the signs of approaching. If it is a sign of practice, it is the loss of livestock carrying goods and animals on the mountain, setting up a throne, and preparing for war. Blowing weapons and conch shells into the distance, the enemy is real or manifested, dreaming of being taken away, this is the sign of practice. The signs related to the activity are, killing birds and wild animals, dreaming of killing the incarnation of a yak. There is too much dung from horses and donkeys. Killing livestock is an adornment of the retinue, so do your best to perform the reversal rituals. So it is said. From the Black Woman's Yellow Womb, the fifth chapter, the order of signs. Then there is the truthful explanation, when practicing the Black Woman Goddess, the faults that cause obstacles are, the four faults of oneself and the four faults of the retinue. First, the faults of oneself, because she is a goddess, so greed is great. Because she is a demoness, so hatred is great. Because she is a dragoness, so she is greedy for wealth. Because she is a Rakshasa woman, so she likes to kill. The signs and methods of reversing these are, a white, radiant son of the gods appears, coming in a posture of lust and love. To this, generate Hayagriva. A black, vowed one with fangs appears, coming in a posture of sowing seeds. To this, generate Amrita Kundali. A great woman appears, with many sons and daughters, to this, generate one who cannot be defeated by others. A yellow one with a hair knot appears, to this, generate Yama, the lord of death. oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，帕特。) oṃ vajrakrodha arajita hūṃ tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུ~ྂ་ཏི་ཥྠ་ཏི་ཥྠ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha arajita hūṃ tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阿ra哲达，吽，住立，住立，吽，帕特。) oṃ vajrakrodha yamānataka hūṃ pa ca pa ca hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་པ ཙ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamānataka hūṃ pa ca pa ca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，亚玛那达嘎，吽，烧，烧，吽，帕特。) oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阿弥利达，滚扎利，吽，切断，切断，吽，帕特。) oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ hana hana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，贝匝亚，吽，摧毁，摧毁，吽，帕特。) Then there are the four faults of the retinue, the servant's nature is black, disguised as horses and donkeys, harming the retinue and enjoyment. The navel of the female slave is black, turning into a black whirlwind, disturbing the warmth of samadhi. The great mother, the maidservant is black water, turning into birds and dogs, robbing the power of the yogini.
Chinese
乌玛霍黑头者，化作蜜蜂孩童样，取走修法物质之精华，调理彼等并诵此咒：哈哈嘿嘿嘻嘻霍霍，玛Ra雅玛Ra雅，卡嘿，克柔达度纳巴拉顿，夏塔姆顿，扎莫达江玛顿，度昂玛布呦度昂玛布呦。黑母出于金瓮中，调伏障碍之第六品。此后，当说真实语，猛厉诛法之修法是，于黑三边之洞穴中，置于断种黑布坛城内，血与诸毒石灰等，以及不合之恶毒物，以此猛咒而修之。Ra摩尼夏库汝通Ra，黑母卡拉匝匝顿布呦，Ra达Ra巴卡拉匝匝顿布呦，匝达巴。于心顿定达邦热，萨玛雅顿布呦。于七日中念诵之，魔之装束入诛法道，抛向敌之城或方向。又一诛法之次第是，于断种头盖骨之上，书写六布呦于其内，倾入人犬之血，嗡玛玛心卡Ra玛玛布呦布呦匝匝。以咒之光芒放射，召唤千母融入诛法中。芥子油菜籽生肉咒，开诛法道抛向敌，抛时亦加此猛咒，玛卡达玛布呦，切给摩玛Ra雅吽帕。如是说。黑母金瓮续中，诛法品第七。此后，当说真实语，行火供之事时，于修法坛城之东北，刻画吽字三角孔，堆积荆棘树瑞香狼毒，点燃火观想为天女。于二十、二十一、三份中，做成烧施物投入口中，观想母食肉。生起之精华三遍，迎请精华二十一，礼拜十二安住祈请七，誓言物精华一百零八，委事业精华一千零八，语咒饮用之猛咒二，念诵二十一遍。此后，镇压之行为是，大麻三分浸入水中，三分与誓言物之，食子三山顶端取，念诵诸咒做嘎尔，三分之一做林伽，名者置于心口中，ཐ
English
Umaho, the black-headed one, disguised as a bee child, takes the essence of the substances for accomplishment. These are prepared, and this mantra is recited: Haha hehe hihi ho ho, Māraya Māraya, Khahi, Krodha duna pala duna, Shatham duna, Trag mo tad kyang ma duna, Dunga ma bhyo dunga ma bhyo. From the Black Mother's Golden Vase, the sixth chapter, subduing obstacles. Then, the correct explanation should be given. The practice of fierce ZOR is: In a black triangular hole, in a black, lineage-severed mandala, with blood, various poisons, stone powder, and incompatible, venomous substances, accomplish with this fierce mantra: Rag mo ni sha kuru thum rab, Black mo kha la tsa tsa dun bhyo, Rag ta rab kha la tsa tsa dun bhyo, Tsitta rab. To the heart, dun ting ta bam ril, Samaya dun bhyo. Recite this for seven days. The demon's attire enters the path of ZOR, throw it towards the enemy's city or direction. Another sequence of ZOR is: On the severed skull, write six BHYO inside, pour in the blood of dogs and humans, Om mama heart khara mama bhyo bhyo dza dza. With the rays of light emanating from the mantra, summon a thousand mothers and dissolve them into the TUN. Mustard seeds, rapeseed, raw meat, mantra, open the path of ZOR and throw it at the enemy. While throwing, also add this fierce mantra: Ma kha dha ma bhyo, Che ge mo Māraya hūṃ phaṭ. Thus it is said. From the Black Mother's Golden Vase Tantra, the seventh chapter, the chapter of ZOR and TUN. Then, the correct explanation should be given. When performing the work of burnt offerings, in the northeast of the mandala of accomplishment, carve a triangular hole with the letter Hūṃ, pile up thorn trees, daphne, and aconite poison, ignite the fire and visualize it as a goddess. In twenty, twenty-one, and three parts, make offerings to the mouth, visualizing the mother consuming meat. The essence of generation three times, invite the essence twenty-one times, prostrate twelve times, request to be seated seven times, the essence of the vow substance one hundred and eight times, entrust the work, the essence one thousand and eight times, the fierce mantra of the spoken mantra two, recite twenty-one times. Then, the act of suppression is: Three parts of cannabis soaked in water, three parts and the vow substance, take the three mountains of Bali to the top, recite all the mantras and do Gha ar, one-third make a Linga, place the name in the heart, Tha.