Tibetan
ནི།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས།། སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་གོང་རྨེད་བྱས་པ་ནི།། ཞེ་སྡང་དབང་གིས་དགྲ བགེགས་འཇོམས་པའི་རྟགས།། རུས་སྦལ་ནག་པོའི་ཐོར་བུར་བརྒྱན་པ་ནི།། ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། དྲེའུའི་གོང་ན་བཙན་དཀྱིལ་བཞུགས་པ་ནི།། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་འགྲམ་ཟླ་མེད་པའི རྟགས།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་རྒྱབ་ལ་ཁུར་བ་ནི།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པའི་རྟགས།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་སྔ་ཤར་བཅིངས་པ་ནི།། དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་སྨོད་པའི་དགྲ་བོ་ལ།། ནད་ཀ་འབེབས་ཤིང དལ་ཀ་བསྒྱུར་བའི་རྟགས།། འཕོངས་ལ་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བཀལ་བ་ནི།། དགྲ་ལ་མཚོན་ནད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བའི་རྟགས།། གོང་ན་ཤོད་རྡོ་དཀར་ནག་བསྣམས་པ་ནི།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཤོར་ལ་འདེབས་པའི རྟགས།། ནག་མོ་འབུམ་ཕྲག་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་ནི།། གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་ནས་འདྲེན་པའི་རྟགས།། བུ་གཅིག་བདག་གི་དགྲ་བོ་ཁྲིད་ལ་ཤོག། མ་ཅིག་ཁ་བ་ན་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐམ།། མ་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་འཕྱར་རི་རབ བསྙིལ།། མ་ཅིག་རལ་ནག་མུན་པ་སྟོང་ཁམས་ཁེངས།། མ་ཅིག་ཁ་ནས་མི་ཤ་རློན་པ་ཟ།། མ་ཅིག་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ།། བདག་གི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་འདི།། ཁོང་ནས་སྙིང་ཕྱུང་གདོང་ནས འོད་འཕྲོས་ལ།། བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི།། འབར་བ་གདོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྒྱུས་ཆེན་སུམ་སྒྲིལ་སྙིང་ཁར་གདགས།། རྩེ་མོ་བདག་གིས་བཟུང་བྱས ལ།། དེ་ནས་བཟླས་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། ཐུགས་དང་བསྐུལ་དང་སིདྡྷི་སྩོལ།། མགལ་མེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ།། མཧཱ་ཡཀྴ་ཏི་སྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ།། རྟགས་དང་གྲངས་དང་དུས་ཀྱི ནི།། བསྙེན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བྱ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམས་པ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བྲུ།། དེ་མཐའ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང།། མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་ཞི་བ་སྟེ།། གྲུ བཞི་སེར་པོ་རྒྱས་པའོ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ནི།། བན་དྷ་ལྕང་ལོ་མཚན་ལྡན་དུ།། བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་ཆང།། གྷི་ཧང་ག་པུར་ཅོང་ཞི་སེར།། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་ག་པུར་གཞག། མི་དབང་རཀྟ་ཙིཏྟར བཅས།། པདྨ་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འབྲུ་དང་སྦྱར་ལ་དབུས་སུ་གཞལ།། རིགས་བཟང་བན་དྷ་མཚན་ལྡན་དུ།། དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཀྴ་བྲིས་ལ།། དེ་མཐའ་སྲོག་སྙིང་བསྐོར་བ་ནི།། གོང་གི་དམ་རྫས་སྟེང་ནས དགབ།། མ་ནུའི་བ་སུས་རྒྱ
Chinese
是降伏邪魔和妖魔的标志。 用黑蛇缠绕头顶，是凭借嗔怒的力量摧毁敌对障碍的标志。 用黑龟的碎片装饰，是控制所有龙族的标志。 骡子头顶上安住着赞神，是世间无与伦比的标志。 背负着魔鬼的占卜书，是将违背誓言的敌人记录在案的标志。 将疾病的袋子捆绑在前方，对于诅咒三宝的敌人，是降下疾病，改变命运的标志。 臀部上放置彩色的箭，是向敌人施放各种武器疾病的标志。 头顶上拿着黑白鹅卵石，是将所有敌对障碍投入鹅卵石的标志。 驱使成千上万的黑女作为奴仆，是从任何需要做的事情中提取精华的标志。 独子，带走我的敌人吧！ 母神口中燃烧着火焰，海洋干涸。 母神手中举起石头，推倒须弥山。 母神黑发如夜，黑暗充满虚空。 母神口中吃着生人肉。 母神口中流淌着血海。 我的敌人，这个违背誓言的罪人。 从他心中取出心，从他脸上发出光芒。 请做断绝七代血脉的事业吧！ 然后是念诵。 在燃烧的脸的坛城上。 将三根大筋缠绕在心间。 我握住顶端。 然后是念诵的咒语。 请赐予慈悲、驱使和悉地。 以火把的形象来做。 ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ།། （藏文，梵文天城体：त्रग्रक्षमह्दुन्भ्यो，梵文罗马拟音：tragrakṣamahdunbhyo，汉语字面意思：扎格，拉格，夏，玛，嘿，度，布哟）。 མཧཱ་ཡཀྴ་ཏི་སྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ།། （藏文，梵文天城体：महाक्षतिस्नानाग्मोदुन्भ्यो，梵文罗马拟音：mahāyakṣatistnānāgmodunbhyo，汉语字面意思：玛哈，亚叉，底，斯那，纳格摩，度，布哟）。 标志、数量和时间是修持三种方式。 然后开始修法。 在四方形的坛城中，量度一箭之地。 在中央画一个黑色的三角形。 它的边缘是红色的月牙形。 外圈是白色的寂静。 四方形是黄色的增益。 然后是修法的誓言物。 在年轻貌美的班达中。 放置甘露、药物和血酒。 酥油、樟脑、藏红花和黄色。 放置大块的肉和脂肪、樟脑。 包括人肉、血和菩提心。 与谷物混合，放置在中央。 在血统高贵的年轻貌美的班达中。 在中央写上字母ཀྴ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡夏）。 它的周围环绕着命和心。 覆盖在上面的誓言物上。 用玛努的瓦苏来扩展。
English
These are the signs of subduing demons and ogres. Wrapping the head with black snakes is a sign of destroying hostile obstacles with the power of anger. Decorating with fragments of black turtles is a sign of controlling all Naga races. Residing in the center of the mule's head is a sign of being unparalleled in this world. Carrying the devil's divination book on the back is a sign of recording enemies who break their vows. Tying the bag of diseases in front is a sign of inflicting diseases and changing the fate of enemies who curse the Three Jewels. Placing colored arrows on the hips is a sign of sending various weapon diseases to the enemy. Holding black and white pebbles on the head is a sign of throwing all hostile obstacles into the pebbles. Driving hundreds of thousands of black women as servants is a sign of extracting the essence from anything that needs to be done. Only son, take away my enemy! In the mouth of the mother goddess, flames burn and the ocean dries up. In the hand of the mother goddess, a stone is raised and Mount Meru is overthrown. The black hair of the mother goddess is like night, and darkness fills the empty space. In the mouth of the mother goddess, raw human flesh is eaten. In the mouth of the mother goddess, an ocean of blood flows. My enemy, this vow-breaking sinner. Take out his heart from within, and radiate light from his face. Please do the work of severing seven generations of lineage! Then comes the recitation. On the mandala of the burning face. Wrap three large tendons around the heart. I hold the top. Then are the mantras of recitation. Please grant compassion, driving, and siddhi. Do it in the form of a torch. tragrakṣamahdunbhyo (Tibetan: ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ།།, Sanskrit Devanagari: त्रग्रक्षमह्दुन्भ्यो, Sanskrit Romanization: tragrakṣamahdunbhyo, Literal Chinese meaning: Traga, Raga, Sha, Ma, He, Du, Buyo). mahāyakṣatistnānāgmodunbhyo (Tibetan: མཧཱ་ཡཀྴ་ཏི་སྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ།།, Sanskrit Devanagari: महाक्षतिस्नानाग्मोदुन्भ्यो, Sanskrit Romanization: mahāyakṣatistnānāgmodunbhyo, Literal Chinese meaning: Maha, Yaksha, Ti, Sna, Nagmo, Du, Buyo). The signs, numbers, and times are the three ways of practice. Then begin the practice. In the square mandala, measure a distance of one arrow. Draw a black triangle in the center. Its edges are red crescent moons. The outer circle is white and peaceful. The square is yellow for increase. Then are the vow substances of the practice. In a young and beautiful Banda. Place nectar, medicine, and blood wine. Ghee, camphor, saffron, and yellow. Place large pieces of meat and fat, camphor. Include human flesh, blood, and bodhicitta. Mixed with grains, place in the center. In a young and beautiful Banda of noble lineage. Write the letter kṣa (Tibetan: ཀྴ་, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Literal Chinese meaning: Ka Sha) in the center. Its surroundings are surrounded by life and heart. Cover the vow substances on top. Extend with Manu's Vasu.
Tibetan
་གྲམ་བཅིངས།། དེ་ནས་བ་ལི་ལ་སོགས་པ།། མཆོད་དང་བསྐང་བའི་རྫས་བཤམས་ནས།། རང་ཉིད་ལྷ་བསྐྱེད་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཡང།། གོང་གི བན་དྷའི་ཡིག་འབྲུ་ལས།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད།། བདག་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་ཡང།། དེ་ལ་བསྟིམ་ནས་མཆོད་པ་དང།། འདོད་པའི་དོན་ཞུ་གསོལ་བ་གདབ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་དེ་འདྲའི སྐུ།། དགུག་དང་གཞུག་དང་བརྟན་བྱས་ལ།། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་གོང་ལྟར་དྲང།། མ་མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་རེ་མ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་ཙི་ད་ཙ་པེ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་བྷྱོ་ཛ།། སུམ་འབུམ གྲངས་ནི་ཐོན་གྱུར་ཅིང།། མཚན་མ་བཟང་པོ་མཐོང་པའི་ཚེ།། དམ་རྫས་བན་དྷ་ཁ་བཟློག་སྟེ།། འཛ་འགད་བདུད་རྩིས་བཀང་བྱས་ལ།། འདི་སྐད་བསྟོད་དེ་སིདྡྷི་བླང།། ཧཱུ~ྂ། འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་རྫོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན།། དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལགས་ན།། སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ང་ལ་བླང།། ཐེག་པའི་རིམ་དགུ་སྦྱོར་ཞིང་གསང་པའི་དམ་ལ གནས།། ཐུམས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། བསྟན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀུན་ལས་མཛད།། བར་ཆད་ཞི་དང་ལོག་ལྟ་དབང་དུ་སྡུད།། ཚེ་དབང་རྒྱས་དང་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་ཡིས།། མཛད་པ་འཕྲིན ལས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཁོལ།། ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལང་ཚོ་བདེ་བ་དང།། བསམ་གྲུབ་འགྲོ་གང་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང།། བུ་ཚ་འཕེལ་ཞིང་འཁོར་འདབ་རྒྱས་པ་དང།། ཡིད་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ སྩོལ།། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ།། སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབས་ལགས་ན།། དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཞེས་བརྗོད་ལ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་མ་མོ་མཆོད།། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་བཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བེ་ཤ།ཞེས་རང་བཏུང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད།། ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་དམ་བསྲེ་ན།། དུས་འདི་ནི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།། བདག་ཀྱང་དམ་ལ་མི་འདའ་སྟེ།། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་མཆོད་འབུལ་ བསྟོད།། མ་ཡང་དམ་ལས་མ་འདའ་བ།། མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག། ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་དམ་སྲེ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་དཔང་དུ་གཟུགས།། གལ་ཏེ་རྟགས་རྣམས་ལོག་གྱུར་ན། ངུ་ཞིང་བྲང རྡུང་ཕྱག་འཚལ་ལམ།། སེམས་ཡེངས་རྒཽད་དང་དུ་བྲོ་ན།། བཟང་མོ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ན།། གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་མ་ཡིན་པས།། བསྐང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། ལུག་ན
Chinese
束缚。然后巴里等等，陈设供养和酬补的物品后，自己生起本尊圆满后，具德黑女神也，从上面的班杂的字中，如前一样用心咒生起。从自身生起的女神也，融入其中后供养，祈求想要的意义，祈祷。从东北角，将那样的身像，迎请、安住和稳固后，然后供养、赞颂、祈祷。修法的咒语如前引导。玛玛玛扎热嘎夏热玛德辛嘎热嘎匝达匝贝拉阿秀给美布约匝。三十万，数量一旦完成，见到好的征兆之时，将誓言物班杂翻过来，用扎嘎甘露充满后，如此赞颂而取悉地。吽！转变为想要的一切之形相的大幻母，身语意自性圆满的加持者，如所立誓般如法修持，请赐予我修法验相之成就。融合九乘次第，安住秘密誓言，委托、催动誓言传承，成办事业，从所有教法藏中成办，平息障碍，收摄邪见，增长寿命权势，以诛杀敌魔，使事业、事业、成就为我所用。长寿无病，青春安乐，以及随心所欲地收摄一切众生，子嗣增多，眷属兴旺，赐予如意成就之功德成就。您的身语意之成就，依靠修法之仪轨而修持，依靠尸林之物而赐予我。如是说。嗡啊吽阿啦啦吼。如此供养母。嗡啊吽嘎雅瓦嘎 चित्त 阿贝夏。如此自己饮用享用。你与我二者誓言相合，此时开始直至菩提心之间，我也不会违背誓言，供养赞叹女神您。母亲您也不违背誓言，请以母女慈爱之态作为帮助。萨玛雅 阿啦啦吼。如此誓言相合，以本尊为见证。如果征兆全部颠倒，就哭泣捶胸或者礼拜，如果心散乱或者跳舞，或者行善女之合修，因为不是成就的征兆，就广作酬补仪轨。羊
English
Having bound the thread, then arranging offerings and fulfillment substances such as bali, having perfected the generation stage of oneself as a deity, also the glorious black goddess, from the syllables of the above bandha, generate the essence mantra as before. Also the goddess generated from oneself, dissolve into that and make offerings, request the desired meaning, and pray. From the northeast direction, such a form, invite, seat, and stabilize, then make offerings, praises, and prayers. Recite the accomplishment mantra as before. Mama Matrak Raksha Re Mati Singkha Raktsi Datsa Pela Ashuk Me Bhyodza. When the count of three hundred thousand is completed, when good signs are seen, turn over the samaya substance bandha, fill it with dza-agad nectar, and praise thus, then take siddhis. Hūṃ! Great magical mother with the form to transform into all that is desired, possessor of the blessings of complete body, speech, and mind nature, since I accomplish properly as promised, please grant me the accomplishment of the signs of accomplishment. Combining the nine vehicles in order, abiding in the secret samaya, entrust and urge the lineage of samaya, accomplish activities, accomplish from all the collections of teachings, pacify obstacles and subdue wrong views, increase life and power, and by subduing enemies and obstructors, make activities, actions, and accomplishments be at my service. Longevity, freedom from illness, youthfulness, happiness, and the ability to subdue all beings according to one's wishes, increase offspring and expand the retinue, grant the qualities and accomplishments to fulfill wishes. That accomplishment of your body, speech, and mind, since I accomplish relying on the practice text, grant it to me relying on charnel ground substances. Saying thus. Om Ah Hum Ala La Ho. Thus offer to the mothers. Om Ah Hum Kaya Vakka Chitta Abesha. Thus drink and enjoy oneself. If you and I two blend the samaya, from this time until the essence of enlightenment, I also will not transgress the samaya, offer praises to you goddess. Mother, also do not transgress the samaya, please be a friend with the attitude of mother and sister. Samaya Ala La Ho. Thus blending the samaya, take the yidam deity as witness. If all the signs become reversed, then cry and beat the chest or prostrate, if the mind wanders or dances, or performs the union of a good woman, since they are not signs of accomplishment, perform the fulfillment ritual extensively. Sheep