Tibetan
འི་ཆུང་མར་སོང་བས།། ད་ཕྱིན་ཆད་དུང་སྐྱོང་མ་ཁྱོད་ཀྱང་སྲིན་པོ་དང འགྲོགས།། མི་ལྤགས་ནི་གོན།། མི་ཤ་ནི་ཟ།། མི་ཁྲག་ནི་འཐུང།། མི་གོས་ནི་གོན།། སྲོག་གཅོད་ནི་བྱེད།། བོང་བུ་ནི་ཞོན་པར་གྱུར་ཅིག། ལྷའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ནི་ཉམས།། སྲིན་གྱི་ཁ་དོག་གནག་ལ འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག། སྲིན་མོ་ཕུར་པ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱང་ངའི་བུ་མོའི་འདི་སྲིན་པོ་ལ་ཆུང་མར་བྱིན་པས།། ཁྱོད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མི་སྡུག་པ་ཅིག་ཁོ་ནར་གྱུར་ལ་སུས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་ཚེ་རབས་སུ་ཁྱོད་མི རྙན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། ཅེས་དམོད་པ་པོར་རོ།། དེར་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཡང་མའི་དམོད་པ་སྡིག་པས་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་ཏེ་མདོག་ཀྱང་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར།། མི་ཤིན་ཟ།། མི་ལྤགས་ནི་གོན།། མི ཁྲག་ནི་འཐུང།། བོང་བུ་ནི་ཞོན།། གཅེར་བུར་ནི་བྱུང་ནས་ཁ་དོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་ཏེ་སྲིན་ཕྲུག་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེས་ཙམ་ན་ཁྱོ་སྲིན་པོ་ད་ཤ་གྲྀ་བ་ཤིའོ།། དེར་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཡུག་ས་མོའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ཏེ་སྐྲ མདུན་དུ་རལ་པའི་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་བླངས་སོ།། བྲན་མོ་ཕུར་པ་ལྷ་ཤ་རུས་བསྐམས་ཏེ་སྲིན་གྱི་ཕག་རྫི་བྱེད་ཙམ་ན།། ཕག་རྫི་དུམ་བུར་བྱ་བས་མོ་ལ་དབང་མེད་ཆགས་པ་སྤྱད་དོ།། དེར་ཕུར་པ་ལྷ་ཡང་ནལ་བུ་སྦྲུམ མོ།། དེར་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་ག་པ་བཀུགས་ནས་ཞོན།། ད་ཤ་གྲྀ་བའི་རལ་གྲི་སྡིག་པར་ཅན་བརྐུས་ནས་ལག་པ་གཡས་སུ་ཐོགས།། སྲིན་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྐུས་ནས།། ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ པར་སྦས་ནས་ལག་པ་གཡོན་ཏུ་ཐོགས་ནས་བྲོས་སོ།། ཕྱི་ནས་སྲིན་པོའི་དམག་གིས་བདས་ཀྱི་དོགས་ནས་བོང་བུ་བསྐྱོད་ནས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཏེ་ཕྱི་ནས་སྲིན་པོའི་བྱ་ར་བྱེད་ཅིང་ཕྱིན་ནོ།། ཐ་མར་དུར་ཁྲོད གཅིག་ནས་སྐྱེས་པ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་རོ་གཅིག་དང་ཕྲད།། དེར་ཁོང་གཉིས་ཤ་བསྲེགས་ཏེ་ཟ་བར་འདོད་པ་ལ་གཙུག་ཤིང་མེད་པས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་རྡོ་སོལ་གྱི་རི་ལ་ཆར་བབ་ནས་མེ་འབར་བ་མཐོང་ནས་རྡོ སོལ་གྱི་མེ་བླངས་ནས་ཤ་ཆེན་བསྲེགས་ནས་ཟོས་སོ།། ཕྱི་ནས་ཁྱི་དཀར་པོ་གཅིག་འབྲངས་པ་ཡང་ཟོས་ཏེ་པགས་པས་རྒྱལ་མཚན་བྱས་སོ།། དེར་ཁོལ་མོའི་ནལ་བུ་བྱུང། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་ནལ་བུའི་ཤ་ཡང་ཟོས སོ།། དེར་ཇོ་མོ་བོང་བུ་ལ་ཞོན།། ཁོལ་མོས་སྣ་ཁྲིད་རྒྱ་མཚོའི་ཁར་ཕྱིན་པ་ལས།། ལམ་ཀ་ན་བྱ་དེ་མོ་བདུན་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་ཕྲད་པ་ལས།། བྱ་དེ་མོ་ནག་མོ་གཅིག་བཟུང་ནས་ཐོགས་ནས་རྒྱ། མཚོའི་ཁར་ཕྱིན ཏོ།། དེར་ལྷ་མོ་དེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ།། ང་ཡང་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རྒྱལ་བའི་ཞལ་མཐོང་སྟེ།། འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་ཤོག་ཅིག། བྲན་མོ་ཕུར་པ་ལྷ་ཁྱོད་ངའི འབངས་མར་ཤོག་ཅིག། བྱ་དེ་མོ་ནག་མོ་འདི་ཡང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ངའི་ནོར་སྐལ་དུ་ཤོག་ཅིག། བོང་བུ་ཞོན་པར་ཤོག་ལ་རལ་གྲི་ལག་ཆར་ཤོག་ཅིག། དེ་སྐད་བྱས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ས་སྐོར་ཙམ་ན རླུང་འཚུབ་མ་གཅིག་བྱུང་ནས།། དཔོན་གཡོག་གཉིས་བྱ་དེ་མོ་ནག་པོ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་བཏང་ངོ།། དེར་ལྷ་མོ་དེ་སྐྱེ་བ་བླངས་ཏེ་མི་ཤ་ཟོས་པའི་མཐུ་དང་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི མཐུས་ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་དེ་ཡང་བདུན་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་དོག་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ་བ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་ལ་རལ་པ་འཐིང་ཟུར་ཕུད་དུ་འདུག་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། ཁོལ་མོ་ཡང་ཀླུ་སྲིན་མོ་ཆུ་སྲིན་གྱི མགོ་ཅན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། བོང་བུ་ཡང་ག་དམར་ལ་གཡུའི་རྣ་ཆ་ཅན།། རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན།། མགོ་འཇུག་མ་ན་ཡོད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་ཤིན་ཏུ་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་གྱུར་ནས།། འཇིག་རྟེན་གྱི མ་མོ་དཀར་མོའི་ཚོགས་དང།། སྔོན་མོའི་ཚོགས་དང།། དམར་མོའི་ཚོགས་དང།། སེར་མོའི་ཚོགས་དང།། ནག་མོའི་ཚོགས་དང།། ལྷ་མོ་དང།། བདུད་མོ་དང།། སྲིན་མོ་དང།། བ་ལམ་དང།། ཁྲི་སྨན་ལ་སོགས པ་མ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མང་པོ་ཡང་མ་མོ་དེའི་བྲན་བགྱིའོ།། ཞེས་ཟེར་ཞིང་འབངས་སུ་འོངས་སོ།། ལྷ་མོ་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་རྣམས་བྲན་དུ་བྱས་ཤིང་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་ཚད་དུ་ཐུགས་ཟོས སོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེ་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོས་འབྲེལ་ཅིང་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ན།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས།། ལྷ་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ སེམས་བསྐྱེད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས།། རང་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། ཏདྱ་ཐཱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་བི་ཏིཥྠ་བ་དྷཱ་སཱི།། རུ་རུ་རོ་རུ།། བི་ཏིཥྠ་བ་ཏོ་སཱི་ཙ་པ་འ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ།། ཞེས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་བྱང ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་མོ་དེས་རི་ཕུག་ཟབ་མོ་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས།། བྲམ་ཟར་མཆོག་སྲེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དང་ཕྲད་དོ།། ལྷ་མོ་ན་རེ་ཁྱོད་འདི་ན་ཅི་བྱེད་བྱས་པ་ལས།། སྔོན་ཡུལ་ཁམས་འདི་ཉིད་ན དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས་འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ལས་རྒྱལ་པོས་ཆད་པས་གཅད་པ་ལས།། བདུད
Chinese
成了小妾。从今以后，你，持螺女，也与妖魔为伍。穿人皮，吃人肉，饮人血，穿人衣，行杀戮，骑驴吧！神之白色将逝，妖魔之黑色将得恐怖。妖女普巴拉，你将我的女儿嫁给妖魔为妾，你也在这世间变得丑陋不堪，无人想要，生生世世你将成为一个不受欢迎之人！如此诅咒道。当时，持螺女神也因母亲的恶毒诅咒而失去了神的光彩和享用，颜色也变成了青黑色。吃人肉，穿人皮，饮人血，骑驴。赤身裸体，失去了光彩和享用，生了五百个妖魔之子时，丈夫妖魔达夏格里瓦死了。当时，持螺女神装扮成寡妇的样子，将头发在前面梳成一绺。婢女普巴拉骨瘦如柴，当了妖魔的猪倌时，猪倌杜姆布尔不由自主地与她发生了关系。当时，普巴拉也怀了孕。当时，主仆二人偷了妖魔的驴子骑上。偷了达夏格里瓦的罪恶之剑，拿在右手。偷了妖魔的珍宝，藏在猫鼬的袋子里，拿在左手逃走了。因为害怕妖魔的军队从后面追赶，所以驱赶着驴子，回头看着，从后面提防着妖魔而行。最终，在一处墓地遇到一个男子战死后的尸体。当时，他们二人想要烧烤尸肉来吃，但没有柴火，看到海边煤山上因下雨而燃起了火，便取了煤火，烤了尸肉来吃。后来，一只白狗跟随，也被吃了，用狗皮做了旗帜。当时，婢女生下了孩子。他们二人也吃了孩子的肉。当时，女主人骑着驴，婢女牵着缰绳，走到海边，在路上遇到了七个沐浴的鸟女，抓住了一只黑色的鸟女拿着，向海边走去。
English
became a concubine. From now on, you, the Conch-Bearing Woman, will also associate with demons. Wear human skin, eat human flesh, drink human blood, wear human clothes, commit murder, ride a donkey! The white color of the gods will fade, and the black color of demons will gain terror. O demoness Phurpala, because you gave my daughter to the demon as a concubine, you will also become ugly and undesirable in this world, and you will become an unwelcome person for lifetimes! Thus she cursed. At that time, the goddess Conch-Bearing Woman also lost the radiance and enjoyment of the gods due to her mother's evil curse, and her color also turned bluish-black. Eating human flesh, wearing human skin, drinking human blood, riding a donkey. Naked, she lost her radiance and enjoyment, and when she had given birth to five hundred demon children, her husband, the demon Dashagriva, died. At that time, the goddess Conch-Bearing Woman dressed as a widow and combed her hair into a single braid in front. The maid Phurpala became emaciated and became a pig herder for the demon. The pig herder Dুম্বুর (Dumbura) involuntarily had relations with her. At that time, Phurpala also became pregnant. At that time, the two, mistress and servant, stole the demon's donkey and rode it. They stole Dashagriva's sinful sword and held it in their right hand. They stole the demon's precious jewel, hid it in the mongoose's pouch, and held it in their left hand and fled. Fearing that the demon's army would chase them from behind, they drove the donkey, looking back, and proceeded while guarding against the demons from behind. Finally, in a cemetery, they encountered the corpse of a man who had died in battle. At that time, the two of them wanted to roast the corpse meat to eat, but there was no firewood. Seeing that a coal mountain by the sea was burning due to rain, they took the coal fire and roasted the corpse meat to eat. Later, a white dog followed, and it was also eaten, and its skin was made into a banner. At that time, the maid gave birth to a child. The two of them also ate the child's meat. At that time, the mistress rode the donkey, and the maid led the rein, and they went to the seashore. On the way, they encountered seven bathing bird women, and they caught a black bird woman, held her, and went towards the sea.
Chinese
如是。在那裡，那位女神發願道：我一旦捨棄此生，立即獲得密咒的成就。得見勝者的容顏，成為欲界的主宰。婢女普巴拉，妳成為我的僕從。這隻黑色的鳥，也生生世世成為我的財產。驢子成為坐騎，寶劍成為武器。說完這些話，在如地球一般大小的海洋中，颳起一陣旋風。將主人和僕人，連同那隻黑色的鳥，一起捲入海中。在那裡，女神轉生，憑藉吃人肉的力量和自己的願力，使度母海螺女，也變成了一個巨大的母夜叉，顏色是深藍黑色，面目猙獰，牙齒突出，頭髮濃密地豎立著。婢女也變成了一個龍女，長著鱷魚的頭。驢子也變成了一個紅色的，有著綠松石耳環，長著風的翅膀，頭尾相連的怪物。之後，那位女神變得非常強大，世間的白衣母眾、藍衣母眾、紅衣母眾、黃衣母眾、黑衣母眾，以及天女、魔女、羅剎女、巴লাম（音译）、以及成千上萬的持明母等，都成了那位母神的僕人。她們說著「我們是您的僕人」而前來臣服。那位女神也將世間的母眾都變成了僕人，並吞噬了所有四生之物。之後，那位女神因為過去的業緣和行善的力量，來到了菩提樹下。在安樂逝者釋迦牟尼佛面前，那位女神發起了無上的菩提心。向薄伽梵頂禮後，獻上了自己的心髓。嗡 汝汝 比底瑟吒 巴達 斯瓦哈，汝汝 柔汝，比底瑟吒 巴多 斯瓦 恰巴 阿 阿舒格 美 吽 呸 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）獻上之後。從那時起，發起了無上的菩提心，那位女神去到了一個深山洞穴中，遇到了一位婆羅門在修行最高的慾望。女神問道：你在這裡做什麼？以前在這個地方，有兩位破戒的比丘父母，被國王判刑處決，變成了魔
English
So it is. There, that goddess made a prayer: May I, as soon as I pass away, immediately attain the accomplishment of secret mantras. May I see the face of the Victorious One, and become the master of the desire realm. Servant Purbala, may you become my subject. May this black bird also become my possession in all lifetimes. May the donkey become a mount, and the sword become a weapon. Having said these words, in an ocean as large as the earth, a whirlwind arose. The master and servant, together with that black bird, were swept into the sea. There, the goddess was reborn, and by the power of eating human flesh and her own aspiration, the goddess Dungkyongma also became a great Matrika, with a dark blue-black color, a terrifying appearance, protruding teeth, and thick hair standing on end. The maid also became a Naga demoness with the head of a crocodile. The donkey also became a red one with turquoise earrings, with wings of wind, and a monster with its head and tail connected. Then, that goddess became very powerful, and the white Matrika assembly of the world, the blue assembly, the red assembly, the yellow assembly, the black assembly, as well as goddesses, demonesses, Rakshasa women, Balamas (transliteration), and countless Kriya Tantra mothers, all became servants of that mother goddess. They said, "We are your servants," and came to submit. That goddess also turned all the mothers of the world into servants, and devoured all four types of beings. Then, that goddess, due to past karmic connections and the power of practicing virtue, went to the Bodhi tree. In front of the Sugata Shakyamuni Buddha, that goddess generated the supreme Bodhicitta. After prostrating to the Bhagavan, she offered her own heart essence. Tadyatha. Om ruru bitistha badha svaha, ruru roru, bitistha bado si tsapa a ashug me hum phat svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After offering. From then on, having generated the supreme Bodhicitta, that goddess went to a deep mountain cave, where she met a Brahmin practicing the highest desire. The goddess asked, "What are you doing here?" Previously, in this very place, there were two monks and their parents who had broken their vows, and were sentenced to death by the king, becoming demons.