Tibetan
ལ་པོས་གཤེད་མ་བཏང་ནས་སློབ་དཔོན་བཀྲོང་བར་བརྩམས་ན་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་བས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོག་ཏུ་དད་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་གི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་བསྟན་ནས་རིག་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་གིས་མི་སློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཚུལ་བསྟན། ཚིག་གི་རྒྱུད་རྣམས་ཡི་གེར་འགོད་པའི་ལུང་བྱིན་ཏེ་རི་མ་ལ་ཡའི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོར་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་དང་། བདེ་བྱེད་སེར་མོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་གྱིས་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དཀར་ཆག་ཏུ་བཏབ། རང་བྱུང་རང་བབ་ཀྱི་ཡི་གེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་བཅས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་བཀོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དུས་གཞན་ཞིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དབུས་སུ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཡོད་ཅིང་གདུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་གདུག་པ་དུ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཏུ་བྱོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་ན་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ། འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་ན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་གསུངས་པས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བྱོན་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ མཇལ་ཞིང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་ཆོས་ཉན་ཅིང་། གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མཐའ་དག་པ་བསྩལ་ནས་ཆུ་བོ་དན་ཏིག་བྱ་བར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ་བློང་། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་གདུང་ཚིག་ལན་གསུམ་བཏོན་པས་ནམ་མཁར་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་གསེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་གཅིག་ཕྱག་ཏུ་བབས་པས་ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པའི་འདས་རྗེས་ཀྱི་གདམས་པ་བཞག་གོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་འབུམ
Chinese
国王派刽子手去杀阿闍黎，（刽子手）看到（阿闍黎）从天空之路而去，国王及其眷属都极度信服，于是进入了佛教。之后，（阿闍黎）将心中所怀的外内乘之所有论藏，特别是六十四百万部的自性大圆满经，由金刚萨埵亲自显现开示，以智慧总集之灌顶，示现了现证无学之智慧之方式。授记将词句之续部记录成文字，在喜马拉雅山的珍宝堆积的顶峰，阿闍黎自己和金刚界之空行母，拥有世间安乐之味的（空行母），以及带来安乐的黄色具无边功德之空行母这三位，三年之中将词句和文字记录成目录。将自然而然的文字连同化身像，毫无错谬地妥善安置，迎请安住于空行母显现之洞穴中。在另一个时期，于金刚座（菩提迦耶）的东北方，名为大尸陀林寒林的地方，中央有一座大佛塔，那里是恶毒空行母和众多极其恶毒众生居住的地方，（阿闍黎）前往那里，为以空行母日光等无法计量的（众生）宣说佛法并安住时，圣者妙吉祥童子对阿闍黎妙吉祥友授记说：『奇哉！种姓之子，如果想要一生证得佛果，就去大尸陀林寒林吧！』如此说完。妙吉祥友前往寒林大尸陀林，拜见了阿闍黎噶绕多杰，听闻佛法长达七十五年，赐予了所有诀窍和随赐诀窍，之后大阿闍黎于名为丹atik的河流中，进入了无漏之法界而示现涅槃。当时，妙吉祥友说道：『唉玛！唉呼！唉玛隆！』等语，发出了三遍悲痛之语，于是从天空的光蕴之中，阿闍黎显现身相，一个装满芥子的金质盒从手中落下，从而留下了以三句要点击中要害的涅槃后之教诲。之后，大阿闍黎妙吉祥友（写了）十万（颂）。
English
The king sent an executioner to kill the Acharya, (the executioner) saw (the Acharya) departing through the path of the sky, the king and his retinue were extremely convinced, and thus entered the Buddhist teachings. Thereafter, (the Acharya) revealed and expounded all the collections of treatises of the outer and inner vehicles that he held in his mind, especially the sixty-four hundred thousand verses of the Great Perfection of Naturalness, through the empowerment of the Wisdom Union, demonstrating the manner of manifesting the non-learning wisdom. He prophesied the writing down of the tantras of words, and at the peak of the jewel-accumulating Himalayas, the Acharya himself, the Vajra realm dakini, the (dakini) possessing the taste of worldly bliss, and the yellow dakini who brings bliss, possessing infinite qualities, these three recorded the words and letters into a catalog for three years. The naturally arising letters, along with the emanation body, were properly arranged without any error, and were invited to reside in the cave where the dakinis manifest. At another time, in the northeast direction of Vajrasana (Bodh Gaya), in a place called the Great Cool Grove Cemetery, in the center of which was a great stupa, a place inhabited by vicious dakinis and many extremely vicious beings, (the Acharya) went there, and while teaching the Dharma to immeasurable (beings) such as the dakini Sunlight and residing there, the noble Manjushrikumara prophesied to Acharya Manjushrimitra, saying: 'O son of lineage, if you wish to attain Buddhahood in one lifetime, go to the Great Cool Grove Cemetery!' Thus he spoke. Manjushrimitra went to the Cool Grove Cemetery, met Acharya Garab Dorje, listened to the Dharma for seventy-five years, bestowed all the key instructions and subsequent key instructions, and then the great Acharya, in the river called Dantika, entered the realm of stainlessness and demonstrated Nirvana. At that time, Manjushrimitra said: 'Ema! Ehu! Ema Long!' and other words, uttering three times of sorrowful words, and then from the midst of the light in the sky, the Acharya manifested his form, and a golden casket filled with mustard seeds fell from his hand, thus leaving behind the post-Nirvana teachings of striking the essential points with three sentences. Thereafter, the great Acharya Manjushrimitra (wrote) a hundred thousand (verses).
Tibetan
་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ལས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ཏེ། སེམས་གནས་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྡེ། །བྱ་བྲལ་རྣམས་ལ་ཀློང་གི་སྡེ། །གནད་གཙོ་བ་ལ་མན་ངག་སྡེ་གསུམ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་བསྡུས་པ་ཐིག་ལེ་རང་གནད་དུ་དབབ་པ་འདི་ལས་སྙན་བརྒྱུད་དང་བཤད་རྒྱུད་གཉིས་སུ་ཕྱེས་ནས་སྙན་བརྒྱུད་རྣམས་མཆན་དུ་བཏང་། བཤད་རྒྱུད་སྙིང་ཐིག་གི་བཀའ་རྣམས་རེ་ཞིག་གཏད་པའི་སྣོད་མ་རྙེད་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་ཕ་ཝང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་འོག་ཏུ་སྦས་ཏེ་མི་སྣང་བར་བྱས། སློབ་དཔོན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་གཤེགས་ཤིང་དེར་མི་སྡུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མང་དུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ལོ་བརྒྱ་རྩ་དགུའི་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ།། སློབ་དཔོན་འདིའི་སློབ་མ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཡིན་ཅིང་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཛ་ལནྡྷ་རི་བ་དང་། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་གུ་ནེ་རུ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་མང་དུ་གསན། ཡོ་བྱད་རྣམས་རྨུགས་འཛིན་དང་ནོར་རྒྱུན་མས་སྦྱོར། ལན་ཅིག་ཀོང་ཀ་ནའི་སློབ་དཔོན་པཱ་ལི་ཏ་པཱ་ད་ལོ་དགུའི་བར་བརྟེན་ཅིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཚར་བཅོ་བརྒྱད་མཉན་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ ཉིད་མ་རྟོགས་པར་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས་དེ་ནི་ཁོ་བོས་ཀྱང་མ་རྟོགས་སོ་གསུངས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྒྱབ་ཀུ་པའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་སྤོག་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས། དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ཟླ་བ་དྲུག་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྒྲུབས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བས་འོ་ན་འཇམ་དཔལ་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བཞུགས་པས་དེར་འགྲོ་དགོས་དགོངས་ཏེ་དེ་ཕྱོགས་སུ་སོང་སོང་བ་ན་ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་ན་ཁང་པ་དཀར་ཙག་ཙག་ཞིག་གི་འགྲམ་ན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཁྱིམ་བཙུན་རྒན་པོ་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐོད་བྱས་པ་བུད་མེད་ངན་ངོན་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཞིང་རྨོ་བར་གཟིགས་པས་ཅུང་ཟད་མ་དད། དེའི་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ཁྱི་མོ་དཀར་པོ་ངན་མ་ཞིག་ཀྱང་ཉལ་ནས་འདུག །དེར་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པས་བསོད་སྙོམས་སློང་བ་ཞིག་ལ། ཡུར་བ་ནས་ཉ་ཞིག་བཟུང་སྟེ་ཁྱི་མོ་ལ་བྱིན། དེས་སྐྱུགས་པ་སློབ་དཔོན་ལ་
Chinese
从六十四数的数量中，将大圆满分为三类：对于安住于心者，是心部；对于无为者，是界部；对于要点，是口诀部。其中，又特别归纳为明点自要，由此分为耳传和讲传两种，耳传被记录成注释。讲传心髓的教言，一时未找到合适的接受者，便将其隐藏在金刚座（菩提伽耶）东北方向，一个用金刚十字封印的岩石下方，使其不显现。导师本人前往金刚座（菩提伽耶）西面的大尸陀林索萨洲，在那里为丑陋的空行母们、无量的众生，以及安住于行为的众多修行者说法，并在禅定中安住了百零九年。这位导师的弟子是曼荼罗大金刚阿阇黎桑结益西协（觉吉祥贤），他最初依止了导师扎烂达日巴，邬金的导师瑟巴多杰，以及瑜伽母古内如等众多上师，听闻了许多密咒的法门。资具方面，使用了雾气凝聚物和财物流动物。有一次，他依止了康卡纳的导师巴利达巴达九年，听闻了十八遍《集密续》，但仍然没有证悟实相，便向上师请教，上师说：“那我也没证悟啊。”之后，在金刚座（菩提伽耶）后面的名为库巴的园林中，以亲近修持四支和抛掷仪轨，修持了十二个月。又以猛烈的行为修持了六个月，共十八个月，如果想要证悟实相，就去问圣者文殊菩萨，得到了这样的授记。于是他想，文殊菩萨住在五台山，必须去那里，便朝那个方向走去。走了大约半天，在一个白色的房子旁边，他看见文殊菩萨化现为一位穿着法衣的老居家士，正和一个丑陋的女人一起耕田，他有些不相信。旁边还躺着一条丑陋的白狗。到了吃饭的时候，一个乞丐来乞讨，他从田埂里抓了一条鱼，给了那条狗。狗吐了出来，吐到了导师身上。
English
From the number of sixty-four, the Great Perfection was divided into three