Tibetan
པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་སྐོར་རྣམས་གསང་བའི་བདག་པོས་རྒྱལ་པོ་ཛའམ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་གི་ངོར་གསང་སྔགས་ལ་རང་དགར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་མིའི་རིག་འཛིན་དགེ་བསྙེན་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཚིག་གི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞུས། སྤྱི་མདོའི་འགྲེལ་པ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད། དེས་སྔར་ལི་ཙ་བཱི་ལ་བརྟེན་པའི་དུས་ཀྱི་གྲོགས་སློབ་དཔོན་ཨུ་པ་རཱ་ཛད་ང་རང་གི་སྲས་ཤཱ་ཀྲ་པུ་ཏྲི་དང་། ནཱ་ག་པུ་ཏྲི་དང་། གུ་ཧྱ་པུ་ཏྲི་གསུམ་ལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་གདམས་ངག་ཀྱང་བསྟན། ཨུ་པ་རཱ་ཛ་ལ་ཤྲཱི་དྷ་ནའི་གླིང་དུ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སམ་མཆོད་རྟེན་དཔལ་ཡོན་ཅན་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་གཏད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་རང་གི་སྲས་གསུམ་ལ་དབང་བསྐུར། དེ་ཡང་ཤཱ་ཀྲ་པུ་ཏྲི་ནི་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཆུང་བར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན། འདིས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པར་གྲགས་པ་ཡིན་ཟེར། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ལས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཤད་དེ། གང་ལྟར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་ཞིག་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིས་ལམ་སྲོལ་དབྱེ་བར་མཛད་པས་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོགས་བརྒྱུད་སྲོལ་དེའི་རྗེས་འབྲང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྒྱ་གར་གྱི་བླ་མ་ཕྱིས་བྱོན་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པ་དེ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཞིག་ཡིན། ཡུལ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ནང་ཚན་ཞིག་ཡིན་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཆུང་བ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེས་ཐོག་མར་སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་ཅིང་གདམས་པ་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྷུ་མ་སྠོ་ར་མཁའ་འགྲོ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་བས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་པ་དེ་བླངས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་མེ་ཏོག་བླངས་པ་ མ་ལེགས། ད་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་དགོས་ན་ཟེར། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཤིང་བཞུགས་པས་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་ཆར་ཕབ་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་པའི་མཚམས་ཚུན་ལ་མ་གནོད། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཕན་ཡོན་དེ་འདྲ་ན་རྫོགས་རིམ་གྱི་ནུས་པ་བསྟན་
Chinese
是这样的。 第二，关于圆满阿努瑜伽，秘密主（金刚手菩萨）为国王匝或预言金刚（国王阇，即国王因陀罗菩提）灌顶，并领悟了所有教义的含义。然而，为了防止从表面上看随意进入密咒，他以依靠人类持明者、居士离车毘·无垢称的方式接受灌顶，并听取了所有的词语教义。他还撰写了如《总集经》的注释等论著。他以前依靠离车毘时期的朋友，导师邬波罗札，为自己的三个儿子，夏迦布扎、那伽布扎和古雅布扎，在幻化坛城中灌顶并传授了诀窍。在邬波罗札的施里达那岛，为吉祥稻穗或具吉祥功德之塔灌顶并传授了密续。在城市吉祥生源地，为自己的三个儿子灌顶。其中，夏迦布扎被称为小因陀罗菩提。据说此人成就之时，被称为导师拉瓦巴。俱生大成就的注释中也是这样说的。无论如何，因陀罗菩提开创了《胜乐轮》等一些密续的道路，因此婆罗门宝金刚等是该传承的追随者。此外，一些后来的印度上师说，导师拉瓦巴是一位王子，他的国家是邬仗延的一部分。如果是小因陀罗菩提也可以，因为他最初从一位伟大的密咒导师那里接受灌顶并修持诀窍，从而证悟了智慧。在另一个时期，他去了邬仗延的杜玛斯托拉空行母城，外道空行母们递给他花环，他接受了，于是佛教空行母们说：‘儿子，拿花不好。现在必须跟随外道了。’在那里，导师入定禅修，到了半夜，外道空行母们降下石雨，但由于修持生起次第的保护轮，没有受到损害。生起次第的利益尚且如此，更何况是圆满次第的力量呢？
English
So it is. Secondly, regarding the Anuyoga of Completion, the Lord of Secrets (Vajrapani) empowered King Dza or Prophecy Vajra (King Ja, i.e., King Indrabhuti), and understood the meaning of all the teachings. However, in order to prevent arbitrary entry into the secret mantra from the surface, he received empowerment by relying on the human vidyadhara, the layman Licchavi Vimala Kirti, and listened to all the word teachings. He also wrote treatises such as the commentary on the Compendium Sutra. He formerly relied on Licchavi's friend, the master Uparaja, and empowered his three sons, Shakrapuri, Nagapuri, and Guhyapuri, in the illusory mandala and taught the key points. In the Shri Dhana Island of Uparaja, he empowered and transmitted the tantra to the auspicious rice spike or the auspicious merit tower. In the city of Auspicious Origin, he empowered his three sons. Among them, Shakrapuri is known as the younger Indrabhuti. It is said that when this person achieved accomplishment, he was called Master Lavapa. The commentary on the Spontaneous Accomplishment also says so. In any case, Indrabhuti pioneered the path of some tantras such as Chakrasamvara, so the Brahmin Jewel Vajra and others are followers of that tradition. In addition, some later Indian masters said that Master Lavapa was a prince and his country was part of Oddiyana. If it is the younger Indrabhuti, it is also possible, because he initially received empowerment from a great mantra master and practiced the key points, thereby realizing wisdom. At another time, he went to the city of Dumastora Dakini in Oddiyana, and the heretical dakinis handed him garlands of flowers, which he accepted, so the Buddhist dakinis said, 'Son, it is not good to take flowers. Now you must follow the heretics.' There, the master meditated in samadhi, and at midnight, the heretical dakinis rained down stones, but due to the practice of the protective wheel of the generation stage, no damage was done. If the benefits of the generation stage are like this, what about the power of the completion stage?