Tibetan
ང་བརྙེས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་རི་ཁ་བ་ཅན་གྱི་གངས་ཏི་སེར་སོང་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས་ཞེས་ལུང་བསྟན། ཚུར་སླེབས་ནས་བཱ་ར་ཎཱ་སཱི་ལ་སོགས་པར་ལོ་མང་པོའི་བར་དུ་ཆོས་བཤད་པས་སླར་ཡང་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྔར་ སྒྲོལ་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བསྐུལ་བས། རི་ཏི་སེར་བྱོན་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལན་གྲངས་དུ་མར་གཟིགས་ཤིང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་མི་དང་མི་ལབ་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བྲན་དུ་ཁོལ། སློབ་དཔོན་འདིས་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལ་འགྲེལ་པ་རྣམ་དབྱེ་འགྲེལ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་དོན་དང་། དམ་པ་རྒྱན་དང་། དྲ་ཆེན་དྲ་ཆུང་དང་། ལམ་རིམ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིམ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལའང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོ་ག་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་གི་བསྡུས་འགྲེལ་དང་། བསམ་གཏན་ཕྱི་མའི་རྒྱས་འགྲེལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་མཛད་ཅིང་བོད་ལའང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་ཚུལ་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། མཐར་སྐུ་ལུས་མི་སྣང་བར་གྱུར་སྐད། ཡང་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛས། རོ་ལངས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། དྲང་སྲོང་བྷཱ་ཥི་ཏ་གཉིས་ལ་བཤད། སྔ་མས་བཛྲ་ཧ་སྱ་ལ་བཤད། སློབ་དཔོན་འདིས་གསང་བ་འདུས་པ་ལའང་འགྲེལ་པ་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་མཛད་ནས་རྩལ་དུ་བཏོན་ཅིང་བཤད་པས་འཕགས་ཡུལ་དུ་འདུས་པ་ལ་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་ལུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པར་འདོད་པ་ལས་བོད་དུ་དྲུག་བྱུང་བའི་བཞི་པ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སྐོར་གྱི་སྲོལ་ཀ་བྱུང་ས་དེ་ཡིན། འདིས་ན་ལནྡའི་ནུབ་སྒོ་སྲུང་བ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་མཛད་ཅིང་རྒྱུད་ཀྱང་བཤད། གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྩལ། མན་ངག་བསྒོམས་པས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཅིང་སྐུ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དེ་དང་དྲང་སྲོང་བྷ་ཥི་ཏ་གཉིས་ཀས་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་ཧ་སྡི་ལ་བཤད། འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས། ཙི་ཏ་བ་ རིའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཞི་བ་འོད་དང་མ་རུའི་ཡུལ་གྱི་འདུལ་འཛིན་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་མཚན་ཤཱཀྱ་འོད་དུ་གྲགས། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས་ཤིང་སློབ་
Chinese
我获得了（成就）。圣救度母授记说：“去雪山冈底斯山修行。”回来后，在瓦拉纳西等地讲经多年，后来圣文殊菩萨又像之前 度母授记的那样劝请，于是前往冈底斯山修行，多次亲见金刚界大坛城，变得像文殊菩萨一样，能与人交谈。非人也被役使为奴。这位论师对《秘密藏》作了《分别释》等注释，还有《金刚事业次第》、《坛城法义》、《圣者庄严》、《大网小网》、《道次第大小》二者、《寂静与忿怒尊的现证次第》，瑜伽续方面也有《金刚界成就法入瑜伽》和《遍照现证的略释》、《禅定后际的广释》等非常多的著作，对西藏也有很大的恩德，情况将在后面讲述。据说最终身体消失不见。还有，国王咕咕ra扎将（法）传给了肉身安乐成就和仙人巴希塔二人。前者传给了班杂哈雅。这位论师还对《密集》作了《摄取一切意》的注释，以及《大乐成就法》等，精勤修习并加以讲解，因此印度认为密集有二十四种不同的传承，其中传入西藏的有六种，而第四种密集金刚欢笑的传承源头就是这里。他为守护那烂陀寺西门的语自在称灌顶了胜乐轮，并且也讲解了续部。还赐予了诀窍和随后的诀窍。通过修习口诀，语自在等获得了成就，并且以那个身体变成了双运身，大手印持明。这位论师和仙人巴希塔二人将（法）传给了萨霍国王扎哈悉地。此人在西方刹帝利种姓中出生。从吉达瓦 山的论师寂光和玛汝地方的大持律者索南扎巴处出家，法号释迦光。精通三藏，并学习
English
I attained (accomplishment). The Holy Tara prophesied, "Go to the snowy Mount Kailash and practice." After returning, I preached the Dharma in Varanasi and other places for many years. Later, the Holy Manjushri again urged me as Tara had prophesied before. So, I went to Mount Kailash and practiced, seeing the great mandala of the Vajra Realm many times, and became like Manjushri, able to talk to people. Non-humans were also enslaved. This teacher wrote commentaries on the Guhyagarbha Tantra, such as the "Distinguishing Commentary," as well as the "Vajra Karma Sequence," "Mandala Dharma Meaning," "Ornament of the Holy," "Great Net and Small Net," the two "Stages of the Path, Large and Small," the "Stages of Realization of Peaceful and Wrathful Deities," and in the Yoga Tantra, also the "Vajradhatu Sadhana Entering Yoga," the "Condensed Commentary on Vairochana Abhisambodhi," and the "Extensive Commentary on Post-Meditation," among many other works. He also had great kindness for Tibet, the circumstances of which will be explained later. It is said that eventually his body disappeared. Also, King Kukuraja transmitted (the Dharma) to the Siddhi of Corpse-Raising Bliss and the Rishi Bhashita. The former transmitted it to Vajrahasya. This teacher also wrote the commentary "Taking All Intentions Near" on the Guhyasamaja Tantra, as well as the "Great Bliss Sadhana," diligently practicing and explaining them. Therefore, India believes that there are twenty-four different lineages of Guhyasamaja, of which six entered Tibet, and the source of the fourth lineage, the Guhyasamaja Vajra Laughter, is here. He conferred the empowerment of Chakrasamvara on Vagishvarakirti, the guardian of the western gate of Nalanda Monastery, and also explained the tantra. He also bestowed the instructions and subsequent instructions. By practicing the oral instructions, Vagishvara and others attained accomplishment, and with that very body, he became a Vidyadhara of Mahamudra, the body of union. This teacher and the Rishi Bhashita both transmitted (the Dharma) to King Prahasiddhi of Zahor. This person was born into a Kshatriya family in the West. He was ordained by the teacher Shiwawa of Chita mountain and the great Vinayadhara Sonam Drakpa of Maru, and was known as Shakya Od. He expertly studied all three Pitakas and learned