Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་དང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལྔ་བརྒྱ་དག་གིས་བསྡུས་པར་བཤད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་གཙོ་བོ་རྣམས་དང་སོ་སྐྱེ་ཅི་རིགས་པ་དག་གིས་ཐེག་དམན་གྱི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཀྱང་ཇི་སྙེད་པ་བསྡུ་བ་བྱས་སོ།། གཉིས་པ་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས་ཏེ། རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་དང་། གང་ཟག་སྙན་ཁུང་གི་བརྒྱུད་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། རིག་འཛིན་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཀ་ལས་བྱུང་བའོ།། དང་པོ་ནི། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་རིགས་གསུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་དེས་གདུལ་བྱ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གསུམ་ལ་བརྡའི་སྒོ་ནས་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གཙོ་བོར་ཟབ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་པས་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སྟོན། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་པས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་སྟོན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་དྲག་ཤུལ་ ཕྱོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས་སྟོན། དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལྷའི་གནས་སུ་ལྷ་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང་ལ་བཤད། དེས་ལྷ་ཚངས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འབར་ལ་བཤད། དེས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་དང་། ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་འཛིན་དང་། དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྷའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེ་ལ་བཤད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཀླུའི་གནས་སུ་ཀླུ་རྒྱལ་མགྲིན་པ་ནག་པོ་ལ་བཤད། དེ་ནས་ཀླུ་མོ་ཁ་འདུལ་མ་དང་། ཀླུ་མོ་འདུལ་ཚང་མ་དང་། ཀླུ་ཡིད་འོང་དགའ་བ་དང་། འཇོག་པོ་སོགས་ཀླུའི་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེ་ལ་བཤད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བཤད། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་སོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེ་ལ་བཤད་ཅིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལའང་བཤད་པས་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དེ་བ་བཟང་སྐྱོང་གི་བུ་ལྷག་སེམས་ཅན་ལ་རྨི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བཞི་བྱུང་བ་དང་མཐུན་པར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཐམ
Chinese
据说，我被主要的菩萨们以及五百位菩萨僧众所围绕。在世间至高化身涅槃之后，主要的声闻阿罗汉们和各种各样的凡夫们也聚集了尽可能多的小乘三藏。第二，关于此教法如何在世间出现的方式，有两种：持明表示的传承和补特伽罗耳传的传承。第一种也有两种：持明非人和人和非人两者所产生的。第一种是：导师自己在那菩萨眷属中显现三种化身，通过表示的方式为应调伏的对境天、龙、夜叉三者宣说教法。文殊菩萨主要以甚深方面利益应调伏者，从而展示见解方面；观世音菩萨以慈悲方面利益应调伏者，从而展示修持方面；金刚手菩萨精通方便，以猛烈方面利益众生，从而展示行持方面。其中，文殊菩萨在天界为天众名声显赫护持者宣说，他为天众梵天宝光炽燃宣说，他为生主梵天、梵天普度、梵天顶髻执持者以及帝释等天众持明者百千眷属宣说。观世音菩萨在龙界为龙王黑颈宣说，之后为龙女调伏面、龙女调伏一切、龙悦意欢喜以及持地等龙族持明者百千眷属宣说。金刚手菩萨在夜叉界为夜叉普贤宣说，之后为夜叉持金刚、夜叉星箭面等夜叉持明者百千眷属宣说。他们也各自为自己的眷属宣说，因此连同眷属一起获得了金刚持的果位。关于大圆满法，三十三天之神天善护之子具胜心者，与出现四种特殊梦兆相符，十方三世一切诸佛和五部一切诸佛。
English
It is said that I was surrounded by the main Bodhisattvas and five hundred Bodhisattva Sanghas. After the supreme incarnation passed into Nirvana in the world, the main Shravaka Arhats and various ordinary beings also gathered as many Hinayana Tripitaka as possible. Secondly, regarding how this teaching arose in the world, there are two ways: the transmission of Vidyadhara symbols and the transmission of Pudgala ear-whispered teachings. The first also has two types: Vidyadharas who are non-human and those who arise from both human and non-human beings. The first is: the teacher himself manifested three incarnations in that Bodhisattva retinue, and taught the Dharma to the three types of beings to be tamed, namely gods, nagas, and yakshas, through symbols. Manjushri mainly benefited those to be tamed through the profound aspect, thus showing the aspect of view; Avalokiteshvara benefited those to be tamed through the aspect of compassion, thus showing the aspect of practice; Vajrapani was proficient in means, and benefited beings through the fierce aspect, thus showing the aspect of conduct. Among them, Manjushri taught the gods in the heavenly realm to the famous and glorious protector, who taught the gods Brahma Jewel Light Blazing, who taught the Lord of Beings Brahma, Brahma Universal Deliverance, Brahma Crest Jewel Holder, and Indra, etc., to the hundred thousand retinues of the gods' Vidyadharas. Avalokiteshvara taught the Naga King Black Neck in the Naga realm, and then taught the Naga daughter Taming Face, the Naga daughter Taming All, Naga Delightful Joy, and Holder of the Earth, etc., to the hundred thousand retinues of the Naga Vidyadharas. Vajrapani taught the Yaksha Samantabhadra in the Yaksha realm, and then taught the Yaksha Vajrapani, Yaksha Star Arrow Face, etc., to the hundred thousand retinues of the Yaksha Vidyadharas. They also taught their own retinues, so together with their retinues, they attained the state of Vajradhara. Regarding the Great Perfection Dharma, the son of the god Deva Good Protector of the Thirty-Three Heavens, the one with superior mind, in accordance with the appearance of four special dream omens, all the Buddhas of the ten directions and three times and all the Buddhas of the five families.
Tibetan
ས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལྷའི་བུ་ལྷག་སེམས་ཅན་ལ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་རྣམས་གནང་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་དར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་གྲོལ་ཐིག་ཏུ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དོན་མཆོག་འདི། །སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགའ་ཞིག་ལ། །ཞལ་ནས་ཞལ་དང་སྙན་ནས་སྙན། །བརྒྱུད་དེ་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་པའི་མདོ་ལས། འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག །བཅོམ་ལྡན་ངེས་པར་གསུངས་ལགས་ན། །རྒྱུ་འབྲས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མི་འཚོལ་བའི། །ངེས་པའི་ཐེག་པ་ཅིས་ མ་གསུངས། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། རྒྱུ་ལ་མོས་པར་རྒྱུའི་ཆོས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་ཞིག །མ་འོངས་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། སྟོན་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པ་ན་ལྷ་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང་། ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ། གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་། སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན། མིའི་རིག་འཛིན་ལི་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་སྟེ། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་པོས་འཇིག་རྟེན་ན་མགོན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་ཤེས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་ལངྈའི་ཡུལ་གྱི་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བས་འདུས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཧོ། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་བློང་། སྟོན་པ་སྒྲོན་མའི་འོད་ནུབ་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་བསལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གདུང་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བཏོན་ཅིང་རྨ་ག་ཆད་པར་ངུས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་སྟོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་དེར་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་རིགས་ཅན་ལྔ་དང་གཞན་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ་སྔོན་སྟོན་པས་འོག་མིན་ལ་སོགས་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་བསྟན་པ་རྣམས་སླར་ཡང་བཟླས་ཏེ་སྟོན་པར་མཛད་ལ། དེ་རྣམས་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཞུན་མས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་མི་མངོན་པར་རྒྱས་བ
Chinese
依靠一切诸佛以金刚萨埵加持力，金刚萨埵将普遍灌顶授予天子利他有情，并赐予大圆满的诀窍，从而使之在天界弘扬。正如耶谢扎的《解脱滴》中所说：“自此以后，此殊胜义，仅对少数具缘者，口耳相传，心心相印，传授此决定之义。” 第二，在《意旨授记经》中说：“引导之三乘，世尊您已确定宣说，无需从他处寻求，任运自成之因果，那决定之乘为何未说？”作为回答：“于因生信故，已转因之法轮，然金刚乘之近道，未来时将出现。”如是说。导师殊胜化身逝世二十八年后，天神名闻吉祥护，龙王持世，夜叉星箭面，罗刹智慧方便，人类持明者被称为离车毗无垢者，此五种姓之贤圣，以各自之神通知晓世间怙主已完全逝世，从内在之禅定中起身，在朗嘎地方的喜马拉雅山顶，以神变之力聚集，发出悲鸣：“呜呼！呜呼！世间空虚！导师明灯之光芒已逝，世间黑暗将由谁来驱散？”等二十三句悲叹之词，痛哭流涕。何时世尊于世间授记密咒之声将广为流传，如是时机成熟之际，秘密主金刚手以获得佛陀灌顶宣说密咒之缘故，显现于彼等面前，对五种姓及其他持明者之僧众，复述先前导师在奥明等处所宣说之密咒乘，并予以宣说。彼等由罗刹智慧方便以黄金书页、以琉璃熔汁书写文字，以意之七种力量，于虚空中隐没而广布。
English
Through the blessings of Vajrasattva by all the Buddhas, Vajrasattva bestowed the universal empowerment of kingship upon the son of the gods, Lhaksamten, and granted the essential instructions of the Great Perfection, thereby causing it to flourish in the realm of the gods. As it is said in Yeshe Zhab's 'Drop of Liberation': 'From then on, this supreme meaning, only to a few fortunate ones, from mouth to ear, from heart to heart, it was transmitted, revealing the definitive meaning.' Secondly, in the 'Sutra of Prophecy of Intentions,' it says: 'The three vehicles of guidance, O Bhagavan, you have certainly spoken of, but the definitive vehicle that spontaneously accomplishes cause and effect, and does not seek Buddhahood from elsewhere, why has it not been spoken of?' In response, it was said: 'Having faith in the cause, the wheel of the Dharma of the cause has been thoroughly turned, but a swift path of the Vajra Vehicle will arise in the future.' As it was said, twenty-eight years after the passing away of the supreme emanation of the Teacher, the gods Drakden Chokyong, the Naga King Jokpo, the Yaksha Star Arrow Face, the Rakshasa Wisdom Means, and the human Vidyadhara known as Licchavi Vimala, these five noble families, knowing through their own clairvoyance that the Protector had completely passed away in the world, arose from their inner absorption and gathered by means of miraculous powers at the summit of Mount Malaya in the land of Langka, uttering cries of lamentation: 'Alas! Alas! The world is empty! When the light of the Teacher's lamp has set, who will dispel the darkness of the world?' and so on, uttering twenty-three verses of lamentation and weeping inconsolably. When the time came that the Bhagavan had prophesied that the sound of secret mantra would be widely proclaimed in the world, the Lord of Secrets, Vajrapani, having obtained the empowerment to teach secret mantra by the Buddha, manifested himself visibly before them and repeated and taught to the five families and the majority of the Sangha of Vidyadharas the secret mantra vehicle that the Teacher had previously taught in Akanishta and other places. These were written by the Rakshasa Wisdom Means on golden tablets with molten lapis lazuli ink, and spread invisibly in the sky by the seven powers of intention.