Tibetan
་དང་། །གང་ཡང་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་དང་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། །སློབ་དང་མི་སློབ་དགེ་བ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་པ། །བསྡུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་ཐམས་ཅད་བསྔོ། །ཞེས་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། གསུམ་པ་བསྔོ་སྨོན་དངོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པ་འདི་ལྟར་རོ། །མངྒ་ལཱ་ནི་སུ་ཤྲེ་ཡཱཾ་སི་ནི་མིཏྟཱ་ནི་པྲ་ཀཱ་སཾབྷ་བནྟུ་སརྦྦ་ཐཱ། གང་ཞིག་ཆོས་རྣམས་ཡོང་ཡེ་མ་བཟུང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་གཟིགས་པས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཐའ་གཉིས་རབ་བཅོམ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་མང་པོའི་ཀུན་རྟོག་རྗེས་སོན་བཀོད་མར་ཟླ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་བཞིན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕ་མཐའ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཉིད་དུ་གཤེགས་གྱུར་པ། ༡ །ཤིན་ཏུ་དག་པའི་སྒྲིབ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་རྒྱས་པར་བལྟམས་གྱུར་པའི། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ལས་འདས་ཞིང་མང་དག་ན་རབ་མཛེས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འཇིགས་པ་སྤངས་པས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱས་ཤིང་། །ཐེག་གསུམ་ཆར་གྱིས་འགྲོ་ཁམས་ཡོངས་གཟུང་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཇི་སྙེད། ༢ །དེ་དག་དྲུང་དུ་དམན་པའི་བློ་ནི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྱངས་པས། །བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་མཚན་བཟང་ཡིད་འོང་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །རང་གི་དོན་ལ་དགྲ་ལྟར་རབ་སྨོད་གཞན་དོན་བརྟུན་པའི་གོ་བགོས་པས། །འགྲོ་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་དཔའ་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་སྙེད། ༣ །ས་བླའི་ལམ་ཀུན་ཡོངས་སུ་གཏམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རོལ་མོ་རྣམ་བཀོད་པ། །བསམ་མི་ཁྱབ་བཅས་མོས་བློའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་རེས་འཇོག་གི། །མཚན་མ་ལས་འདས་ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་སྒྲ་རྟོག་ཡུལ་ལས་རབ་བརྒལ་བར། །མཉམ་པར་རབ་འཇུག་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་སུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་རྟག་ཏུ་དགོངས། ༤ །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གང་གི་རྣམ་ཐར་བརྗོད་ལྟ་མ་མཆིས་ཚད་མེད་པས། །བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་རྨད་བྱུང་རྣམས་ཀྱང་བསྔགས་པའི་ཁུར་ལེན་མི་སྤྲོ་ན། །དཔག་ཡས་ཡོན་ཏན་ཚུལ་ལ་ཡིད་རབ་དང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཁ་བྱེ་བས། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་ མཚོའི་ཞིང་རྡུལ་ཇི་སྙེད་དེ་སྙེད་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོས་འདུད། ༥ །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཞིང་རྣམས་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྣམ་པར་སྦྱངས་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་རྣམ་བཀོད་པར། །དགའ་བའི་རེ་ཁཱ་མ་ཚང་མེད་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས། །དེ་དག་རྗེད་བྱེད་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་རྨི་ལམ་སྐྱེས་བུས་འཐོར་བ་བཞིན། ༦ །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་ཡོངས་དག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ཁམས། །གཉིས་སྣང་བློ་ཡིས་དྲི་མ་རབ་བསཊ་སྦུན་པ་ལྟར་གྱུར་འཁོར་བའི་ཆོས། །དམིགས་པའི་མཚན་མར་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་ལས་ཆེའི་སྒྲིབ་གྱུར་པའི། །ཉེས་པའི་ཆོས་ཀུན་བརྟགས་པས་མི་རྙེད་ཡོངས་གྲུབ་མཁའ་བཞིན་རྣམ་པར་དག ༧ །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མང་དག་ཏུ་བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་རྒྱལ་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་འཛིན་དེ་བཞིན་སློབ་དང་མི་སློབ་ཀྱི། །མཐའ་ཡས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕུང་པོ་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་ངང་ཚུལ་དང་། །སྐྱེ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་བཞིའི་ཆུ་བོ་ཀུན་འབྱུང་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ། ༨ །གང་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་བརྒལ་བས་ལེགས་པ་ཉིད་ནས་ལེགས་པའི་སར། །སྐྱེ་དགུ་རབ་སྒྲོལ་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ཆེན་གཟིངས་དང་འབབ་སྟེགས་ཟམ་པ་ཡིས། །བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་དམན་པའི་ལམ་ཞུགས་འཇིགས་རུང་གནས་ལས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་སུ་བཞག་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། ༩ །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐྲུན་པའི་ལེགས་སྤྱད་དངོས། །སྡིག་པ་རྣམ་སྦྱངས་གཙང་ཞིང་དག་པས་ཡོན་ཏན་གཟུགས་མང་འཛིན་བྱེད་པ། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསགས་དང་གསོག་འགྱུར་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་འདིར་གནས་པ། །དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་རྙོགས་པ་དང་བྲལ་ཡིད་རབ་དང་བས་རྗེས་སུ་རང་། ༡༠ །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་དག་ཏུ་རྣམ་འདྲེན་སྒྲོན་མ་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་རིམ་པར་འཚང་རྒྱར་གྱུར་ནས་དུས་རིང་བཏང་སྙོམས་མི་བཞུགས་པར། །སྐྱེ་བོ་དམུས་ལོང་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བུ་མྱང་ འདས་ལམ་གྱི་འཆེལ་བ་དང་། །ཆུ་བོ་བཞི་ལས་ཡང་དག་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་ཆེན་སྦྱར་བར་གསོལ། ༡༡ །མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་དཔུང་དང་བཅས་པའི་སྙིང་ལ་ཀུན་ཏུ་འཇིགས་སྟེར་པའི། །བརྣག་པར་མི་ནུས་གདུང་བའི་མེ་ཡིས་སྲེག་པའི་ཚོར་བ་ཐོབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་སྐུ་ནི་བྱིས་བློའི་ངོར་ཡང་མི་སྦེད་པར། །ཐར་མཆོག་འདོད་འཇོའི་དཔག་བསམ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་སྲིད་དུ་རྟག་པར་གསོལ། ༡༢ །སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོགས་རྡུལ་དང་རབ་བྲལ་ཆོས་ལ་དཔྱོད་པའི་རིག་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པར་འབྱམས་ཀླས་བསོད་ནམས་ཀླུང་ཆེན་འདིས། །འཕགས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ལེགས་བྱས་ཆུ་རྒྱུན་ཕྱོགས
Chinese
以及，所有佛子以及声闻，有学与无学，有漏与无漏的善，总集之后，菩萨 随喜，为利有情，为菩提之因，全部回向。如是等等广说。第三，回向发愿之真实偈颂略说如下。mangalani su shriyam si ni mittani praka sambhavantu sarvatha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥，善妙，彼，征兆，出现，愿，一切，处。何者诸法全不执着，以自性而善观，于诸法皆能善破二边，具足决定五种功德之王政，以众多之分别念随念，如成熟之月亮生起，功德如海无有边际，已然度达彼岸者。１。于极清净无垢之法界，无边广大之中诞生，无量无边的尘土数量超越，于众多之中极为美妙，于菩提心之处，舍弃怖畏，降伏魔之军队，以三乘之雨，普摄有情界，如是无量无边的佛陀之云。２。于彼等跟前，以卑劣之心，以祈愿力而清净，福德果实，妙相，悦意，总持与无边之无畏，于自利如仇敌般呵责，于利他精进之分位，于有情布施无畏之大雄，如是无量无边的殊胜之佛子。３。充满一切圣者之道，种种神变之嬉戏，不可思议，以信心之界，于往昔与安住之次第，超越相状，任运成就之大悲，超越言语分别之境，平等而入，于有寂之界，以智慧之眼而恒时观照。４。三有之中，无论何者之传记，皆无言说与观视，无有边际，智慧不可思议之稀有者，亦不乐意承担赞叹之重担，于无量功德之体性，以极喜悦之心，莲花开放，如是无量 大海之刹土尘土数量，以如是数量之身体顶礼。５。无论何者世间与超世间之刹土，以幻化之等持而清净，以普贤行愿之威力而善妙庄严，喜悦之纹毫无缺漏圆满，一切供养之云。
English
And, all the Buddha's sons and daughters, as well as the Shravakas, those in training and those beyond training, the wholesome with outflows and without outflows, having gathered together, the Bodhisattva rejoices, for the sake of benefiting sentient beings, for the cause of Bodhi, dedicates all. As such, and so forth, it is extensively taught. Third, the actual verses of dedication and aspiration are briefly spoken as follows. mangalani su shriyam si ni mittani praka sambhavantu sarvatha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) auspicious, good, that, sign, appear, may, all, place. Whoever does not grasp any of the dharmas, and sees well by their own nature, is able to perfectly destroy the two extremes in all dharmas, possesses the five qualities of a king's rule, with many kinds of conceptual thoughts following, like the arising of a mature moon, whose qualities are like an ocean without end, who has already crossed to the other shore. 1. In the extremely pure, stainless Dharmadhatu, born in the boundless expanse, surpassing countless ocean-like dust particles, extremely beautiful among the many, in the place of the Bodhicitta, having abandoned fear, defeated the armies of Mara, with the rain of the three vehicles, fully grasping the realm of beings, like the clouds of countless Buddhas. 2. In front of them, with a humble mind, purified by the power of aspiration, the fruit of merit, beautiful marks, pleasing, dharani and boundless fearlessness, scolding self-interest like an enemy, in the state of diligence for the benefit of others, bestowing fearlessness to beings, the great hero, such countless excellent Buddha sons. 3. Filling all the paths of the holy ones, arranging various miraculous displays, inconceivable, in the realm of faith, the order of going and abiding in the past, beyond characteristics, spontaneously accomplished great compassion, surpassing the realm of speech and thought, entering equally, in the realm of existence and peace, constantly observing with the eye of wisdom. 4. In the three realms of existence, whatever biography there is, there is no speech or sight, without limit, the wisdom of the inconceivable rare ones, also unwilling to bear the burden of praise, in the nature of immeasurable qualities, with a very joyful mind, the lotus flower opens, such countless Ocean-like realms of dust particles, with that many bodies, I prostrate with my head. 5. Whatever realms of the world and beyond the world, purified by the samadhi of illusion, adorned with the power of the aspiration of Samantabhadra, the lines of joy are complete without any lack, clouds of all offerings.
Chinese
如海。那些遗忘如同虚空之花，如梦中人散落一般。6，自性清净，一切法皆为如来藏珍宝之界。二取之心以垢染遍覆，如糠秕般成为轮回之法。以所缘之相而恒常执着，成为比障碍更大的障碍之。罪恶之法皆因执着而不可得，如虚空般圆成清净。7，于十方无量刹土之中，已来、将来的诸佛，以及如来之苗，以童子之相而住持，如是学与无学之。无边现证之蕴，如大海水之体性，以及生等四苦之河流，皆为众生之渊所围绕。8，依于何者而超脱，从善妙之处到达更善妙之处。以救度众生之甘露大船、舟楫、码头、桥梁，从孩童心智所入之卑劣道途、恐怖之处解脱。为了安置于一切智智之境地，而转法轮。9，如是世间以善妙之方式而亲近造作之善行之物。罪业清净，以清净而持有功德之众多形象。三世一切所积、将积、正积之三有中安住者。对彼等一切无有错乱，以极喜悦之心而随喜。10，在人世间有多少引导之明灯安住。彼等次第成佛之后，不长久处于中舍，为了盲人众生的目标、涅槃道的阶梯，以及从四河中真实度脱，祈请建造大法船。11，花箭之箭与眷属一同，于心恒常施与恐怖之。无法忍耐，以痛苦之火焚烧，获得感受之。金刚自性，不坏之身，于孩童心识前亦不隐藏。祈请殊胜解脱如意大树于劫世中恒常安住。12，从有之怖畏、尘垢中彻底分离，以思维法之智慧。法的布施无有穷尽，以此无边福德之大河。圣者与凡夫之有漏无漏善行之水流方向。
English
Like the sea. Those forgetfulnesses are like flowers in the sky, scattered by dreamlike beings. 6. By their very nature, all things are completely pure, the essence of the Sugata, the realm of precious jewels. Dualistic minds thoroughly stain and cover them, like husks, becoming the nature of samsara. Because they are always fixated on the characteristics of objects, they become obscurations greater than obscurations. All sinful things cannot be found by examination, and are completely pure like the sky. 7. Those who have come and will come to the many pure lands in the ten directions, and the sprouts of the conquerors, who hold the form of youths, as well as those who are learning and not learning. The immeasurable aggregates of manifest realization, like the nature of a great ocean of water, and the rivers of the four sufferings, such as birth, are surrounded by the abyss of all beings. 8. By relying on what one transcends, from goodness itself to a place of goodness. With the great nectar ship, boat, landing, and bridge that liberate beings, one is freed from the terrifying place of entering the inferior path with the minds of children. In order to be placed in the state of omniscience, the wheel of Dharma is turned. 9. Likewise, the virtuous deeds that are closely created in the world in a virtuous manner. Sins are purified, and by being pure, they hold many forms of qualities. Those who dwell in the three realms, who have accumulated, will accumulate, and are accumulating in all three times. May all of them be free from confusion, and may I rejoice with great joy. 10. In as many human worlds as there are, the lamps of guidance dwell. May they gradually attain enlightenment and not remain in equanimity for a long time. For the blind beings, the steps of the path of nirvana, and to truly liberate them from the four rivers, I pray that a great Dharma ship will be built. 11. May the flower-arrowed one, together with his army, always give fear to the heart. May the feeling of being burned by the fire of suffering, which cannot be endured, be obtained. May the indestructible body of vajra nature not be hidden even from the minds of children. May the supreme wish-fulfilling tree of liberation always remain in the age of kalpas. 12. Completely separated from the fear and dust of existence, with the wisdom of examining the Dharma. May the giving of Dharma be inexhaustible, and may this great river of boundless merit. The direction of the streams of virtuous deeds, both contaminated and uncontaminated, of noble beings and ordinary beings.