Tibetan
། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་དག་གིས་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིཊ་ཤིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། ངེས་དོན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཟབ་མོ་རྣམས་གང་དུ་བཞུགས་ཤིང་སྤེལ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པའི་གནས་དེ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཡོང་ཡེ་བསྲུང་ཞིང་། དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་སོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དམ་བཅས་པ་སྟེ། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་སྡོང་པོས་ཞུས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་ཚད་མ་མཆིས་པ་བཏང་སྟེ། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་དང་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བདག་ཆོས་ཉན་པའི་སླད་དུ་ཉེ་བར་མཆི་བར་བགྱིའོ། །མཆིས་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཆོས་དང་ལྡན་པས་བསྲུང་བ་དང་སྦ་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་ རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ལས་བྱུང་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་བདག་ཅག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་བདག་ཅག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བསྲུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་གིས་འཁོར་གང་དག་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མ་དད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བར་དད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་དང་།གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མིའི་རྒྱལ་པོ་གང་གི་ཡུལ་དུ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་མཆི་བར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེ་དག་ཏུ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་བསྙེན་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མིའི་རྒྱལ་པོས་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཉན་ཏེ་ཐོས་ནས་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་འདི་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དེ་དག་ལས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིད། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་།ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བགྱིད་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་མིའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མིའི་རྒྱལ་པོས་ནམ་དགེ་སློང་ངམ་དགེ་སློང་མའམ་དགེ་བསྙེན་མ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་འཛིན་པ་ལ། བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེ་བར་བགྱིད་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་མིའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མིའི་རྒྱལ་པོས་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་འདི་འཛིན་པ་ལ་བསྡི་སྟང་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། རིམ་གྲོར་བགྱིད་ཅིང་མཆོད་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་མིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་བསྡི་སྟང་དུ་བགྱི། ཆེས་བླ་མར་བགྱི། ཆེས་རིམ་གྲོར་བགྱི། ཆེས་མཆོད་པར་བགྱི་སྟེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ།། གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རིམ་པ་ལ། བསྔོ་བའི་རྣམ་གཞག །བསྔོ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྔོ་བ། བསྔོ་སྨོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དངོས་སོ།། དང་པོ་ལ་བསྔོ་བའི་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །དབྱེ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་དཀར་གྱི་བགྱི་བར་གཏོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སར། རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། བློའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་འདུན་སེམས་ས་བོན་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ལས། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ནི་བྱེད་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ།། ངེས་ཚིག་ནི་པ་རི་ཎ་ཏ་སྟེ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའམ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱི་དགེ་རྩ་རྣམས་
Chinese
南方和西南方，西方和西北方，下方和上方的诸佛世尊无量无数都知道。佛眼看见并且心中明白。等等这样说，以及何处安住和弘扬甚深真实义的法藏，以及人世间之主梵天、帝释天和四大天王等守护和供养之处，以欢喜和喜悦等恒常安乐，在胜者面前立誓。弥天大王所问大乘经中说，之后人世间之主梵天对世尊这样禀告说，世尊，我舍弃安住于无量禅定之乐，无论在城镇、城市、乡村、地区、国土和国王的宫殿等何处盛行此法类，我为了听法而前往。前往之后，我也将以正法守护、隐藏和救护那些说法者。为什么呢？世尊，因为声闻、独觉、帝释天、梵天、护世者和转轮圣王等都是由此而生的缘故。之后四大天王对世尊这样禀告说，世尊，我们四大天王和世尊的大声闻们，为了此法类能够长久住世，我们将努力守护、隐藏和救护。我们也将使那些不信仰佛和佛的教法的人们，相信他们也会为了守护如来教法而努力。以及《金光明最胜王经》中也说，世尊，无论哪个国王的国土中，持有《经部之王》的比丘说法者前往，此《金光明最胜王经》也将被供养。
English
The Buddhas, the Bhagavat, in the south-west direction, the west-north direction, the lower and the upper directions, know immeasurably and countless. The Buddha's eyes see and understand in their hearts. It is said that, and wherever the profound and definitive meaning of the Dharma is dwelling and spreading, and where the lord of the world, Brahma, Indra, and the four guardians of the world, etc., protect and offer, and constantly make happiness and well-being with joy and delight, etc., they vowed in the presence of the Victorious One. In the Great Vehicle Sutra, asked by the King of Men and Non-men, it says: Then the Lord of the World, Brahma, said to the Bhagavan: O Bhagavan, I will abandon the immeasurable bliss of meditation, and wherever this Dharma category is practiced in towns, cities, villages, regions, countries, and royal palaces, I will go there to listen to the Dharma. After going, I will also protect, hide, and save those Dharma speakers with Dharma. Why is that? O Bhagavan, because the Hearers, Solitary Buddhas, Indra, Brahma, the World Protectors, and the Wheel-Turning Kings are born from this. Then the four great kings said to the Bhagavan: O Bhagavan, we four great kings and the great Hearers of the Bhagavan will strive to protect, hide, and save this Dharma category so that it may abide for a long time. We will also make those who do not believe in the Buddha and the Buddha's teachings believe that they will also strive to protect the Tathagata's teachings. And in the Sutra of the Golden Light, the King of Sutras, it is also said: O Bhagavan, in whatever country of the king of men, the Dharma-speaking monks who hold the King of Sutras go, this Sutra of the Golden Light, the King of Sutras, will also be revered.
Chinese
尊者世尊，何时人王听闻此《金光明经》圣法经王，听闻后，对于执持此经王的诸比丘，我等将常时防护彼等外道论敌。完全救护，完全摄持，完全管领。尊者世尊，我等四大天王将常时防护彼人王一切国土中所居住的众生。完全救护，完全摄取，完全管领，令其寂静安乐。尊者世尊，何时人王以一切安乐之事安乐待彼执持经王之比丘、比丘尼或近事女，尊者世尊，我等四大天王将以一切安乐资具，令彼人王一切国土中所居住的众生安乐，一切资具皆令圆满。 尊者世尊，何时人王对于执持此经王之比丘、比丘尼、近事男或近事女，恭敬，尊重，承事，供养，尊者世尊，我等四大天王对于彼人王，将以一切国王中最恭敬，最尊重，最承事，最供养，并且在一切国土中也极力赞叹。如是等等广说。 第二、回向发愿之次第，分四：回向之体性，回向之必要理由，如何回向之方式，回向发愿之偈颂正文。 第一、分三：回向之自性，词义，分类。第一：属于世间和出世间一切白净善行的事物，为了完全不住于涅槃之处，为了完全清净，以智慧的力量完全转变的意乐心连同种子。如是亦如《现观庄严论》云：回向殊胜极超胜，彼乃胜妙之事业。如是说。 词义是parinata，即称为完全转变或完全增广。世间道之善根等
English
Venerable Blessed One, when a human king listens to this King of Sutras, the Sacred Golden Light Sutra, after listening, for those monks who hold this King of Sutras, we will always protect them from those opposing debaters. Completely protect, completely hold, completely govern. Venerable Blessed One, we four great kings will always protect the sentient beings residing in all the lands of that human king. Completely protect, completely take, completely govern, and make them peaceful and happy. Venerable Blessed One, when a human king treats with all happiness the bhikkhu, bhikkhuni, or female lay follower who holds the King of Sutras, Venerable Blessed One, we four great kings will make the sentient beings residing in all the lands of that human king happy with all the means of happiness, and make all means complete. Venerable Blessed One, when a human king respects, honors, serves, and makes offerings to the bhikkhu, bhikkhuni, male lay follower, or female lay follower who holds this King of Sutras, Venerable Blessed One, we four great kings will, among all kings, most respectfully, most honorably, most attentively serve, and most offer to that great human king, and also greatly praise him in all lands. Thus and so forth, extensively spoken. Second, the order of dedication and aspiration, divided into four: the nature of dedication, the necessary reasons for dedication, the manner of how to dedicate, and the actual verses of dedication and aspiration. First, divided into three: the nature of dedication, the meaning of the word, and the classification. First: all things belonging to worldly and transworldly white and pure actions, for the sake of complete non-abiding in the place of nirvana, for the sake of complete purity, the intention and mind, together with the seed, completely transformed by the power of wisdom. Thus also, as the Ornament for Clear Realization says: Dedication is especially supreme, that is the supreme activity. Thus it is said. The meaning of the word is parinata, which is called complete transformation or complete expansion. The roots of virtue of the worldly path, etc.