Tibetan
ག་མེད་པར་ཡང་མོས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་འཐོབ། །འཇིགས་མེད་ཤེས་རབ་རྣོ་ཞིང་ཆགས་མེད་དག །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །མཁས་པ་དེ་ནི་གཟུངས་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་གང་ཐོས་ཆུད་མི་ཟ། །སྤོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ལ་མཁས་པ་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་ཅིའི་ཡིད་དུ་འོང་། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་བསྟོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དང་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །བདེ་དང་ཡིད་བདེ་བྱང་ཆུབ་དེ་འཚང་རྒྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ལུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྡན་ཞིང་། །མཁས་པ་ཡན་ལག་སྨད་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ལྟ་བས་ངོམས་པར་ ཡོང་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྟོན་པའི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་ལ་དཀོན་མི་འགྱུར། །ཆོས་མཛོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཉན་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་རྣམ་པར་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྗེད་འགྱུར་བ་མེད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་དང་འགལ་མི་འགྱུར། །དགེ་བ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟུང་། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕན་ཡོན་རྣམས། །བསྐལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་བརྗོད་ཀྱང་། །དམ་ཆོས་འཛིན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ནི། །བརྗོད་པས་མཐའ་མར་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་གསུང་རབ་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོས་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་། ཕྱི་མའི་དུས་འདིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཕན་ཡོན་མཉམ་པར་གསུངས་ཏེ། མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ལས། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོཊ་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལོ་གཅིག་གམ་ལོ་བརྒྱའམ་ལོ་སྟོང་ཡང་རུང་སྟེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞི
Chinese
也會變成信仰。 如來之殊勝法之執持者， 彼將獲得各別正覺。 無懼慧銳且無染， 彼將斷除一切有情之疑惑。 如來之殊勝法之執持者， 彼智者將獲得陀羅尼， 縱經百劫所聞亦不失， 且具足勇氣且無染。 如來之殊勝法之執持者， 彼智者恆常歡喜， 天與非天人等皆悅意， 彼如佛之獨子般受讚頌。 如來之殊勝法之執持者， 彼帝釋梵天亦如是守護世間， 將成轉輪王與人王， 安樂與心樂菩提彼將現證。 如來之殊勝法之執持者， 彼身具三十二相， 智者之肢體將無有缺陷， 觀看彼亦不會厭足。 如來之殊勝法之執持者， 凡是宣說此法印者， 彼善知識將不難得， 將聽聞取之不竭之法藏。 如來之殊勝法之執持者， 彼身語意亦極清淨， 戒定慧極清淨， 解脫智慧極為清淨。 如來之殊勝法之執持者， 彼將不忘菩提心， 亦不違越波羅蜜多之行， 亦為百善所攝持。 彼等之功德利益等， 縱經恆常不間斷之劫數宣說， 然此執持殊勝法之利益， 以言說亦無法窮盡。 如是等等廣說。 此外，如來親自安住之時，作供養，以及對其聖言懷有極大信心而作服侍等的利益，與後世之時，對身語意之所依積累福德的利益相等，如《花鬘經》中所說：無論是誰，對如來、阿羅漢、正等覺之佛陀，一年、一百年，甚至一千年，以一切安樂之物進行承侍供養，以及彼
English
Will also become faith. The holder of the Sugata's sacred Dharma, He will attain individual perfect knowledge. Fearless, sharp of wisdom, and without attachment, He will cut off the doubts of all living beings. The holder of the Sugata's sacred Dharma, That wise one will attain all dharanis, Even after hundreds of kalpas, what he has heard will not be lost, And he will be endowed with confidence and without attachment. The holder of the Sugata's sacred Dharma, That wise one will always be happy, Gods, demigods, and humans will be pleased, He will be praised like the only son of the Buddha. The holder of the Sugata's sacred Dharma, That Indra, Brahma, will also protect the world, He will become a universal monarch and a human king, He will realize happiness, mental happiness, and enlightenment. The holder of the Sugata's sacred Dharma, His body will be endowed with the thirty-two marks, The limbs of the wise one will be without defects, Looking at him will never be tiring. The holder of the Sugata's sacred Dharma, Whoever shows this seal of Dharma, That virtuous friend will not be difficult to find, He will listen to the inexhaustible treasury of Dharma. The holder of the Sugata's sacred Dharma, His body, speech, and mind will also be completely pure, Discipline, concentration, and wisdom will be completely pure, Liberation and wisdom will be extremely pure. The holder of the Sugata's sacred Dharma, He will not forget the mind of enlightenment, Nor will he violate the practice of the perfections, He will also be completely embraced by hundreds of virtues. The merits and benefits of those, Even if spoken of constantly for endless kalpas, The benefits of holding this sacred Dharma, Will not be exhausted by speaking. As it is said extensively and so on. Furthermore, the benefits of making offerings when the Tathagata is visibly present, and of serving with great faith in his teachings, etc., are said to be equal to the benefits of accumulating merit for the supports of body, speech, and mind in this later age. From the Dharani of Piled Flowers: Whoever, to the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, for one year, one hundred years, or even one thousand years, makes offerings with all comfortable things, and that
Tibetan
ན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་འགའ་འབུལ་ལམ། ཆུ་སྙིམ་པ་གང་འཐོར་རམ། བྱུག་པའི་ཐིག་ལེ་འདྲིའམ། མེ་ཏོག་གི་ཉལ་ཉིལ་འཕྱག་གམ། བྱུག་པ་འབུལ་ལམ། སྤོས་འབུལ་ལམ། བདུག་སྤོས་འབུལ་ལམ། མར་མེ་འབུལ་ལམ། ཕུལ་ནས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གོམ་པའི་སྟབས་འགའ་བོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི། སེང་གེ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་བསྐལ་པ་ བརྒྱ་བམ། བསྐལ་པ་སྟོང་དུའང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཡང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱི་མོ་རྣམས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་ཡང་། ཉམས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་དགེ་བ་དང་ལེགས་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་དམ་བཅས་པའི་ཚུལ་བདུད་རྩི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་འཇིག་པའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་འཇིག་པ་ཆེན་པོས་འཇིག་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དེ་དག་ལ་གཟི་བྱིན་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་གང་ན་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གནས་པའི་ཡུལ་དེར་བདག་གིས་དུས་མ་ལགས་པའི་སེར་མ་དང་། དགུང་ཆར་དང་། མུ་གེ་དང་། བྲོ་ནད་ཡ་ང་བ་དང་། མི་ངས་དང་། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། གནོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆང་བ་དང་། གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་པའམ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཏགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པའི་ཡུལ་དེར་བདག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡ་ང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་། མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བའི་ཡུལ་དེར་བདག་གི་ལོ་ཏོག་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ལོ་མ་དང་། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི
Chinese
如果有人去世，完全从悲伤中解脱后，向遗物供奉一些鲜花，或者洒一捧水，或者涂抹香油，或者清扫花瓣，或者供奉香油，或者供奉香，或者供奉熏香，或者供奉灯，供奉后以喜悦的心情走几步，说“顶礼佛陀薄伽梵”，这些人啊，狮子般的慈爱，即使经过一百个劫，一千个劫，甚至成百上千个劫，也会堕落到恶道中，这是不可能的。因为（经中）这样说过。像这样具有不可思议利益的经函所在的地方，所有会发生衰败的方面都会平息，和平的善和所有美好的事物都会自然而然地圆满。弥勒菩萨发誓的方式，在名为《甘露妙语》的大乘经中说：世尊，在未来的时代，在末法五百年，当圣法面临毁灭的时代，当佛陀的菩提面临毁灭，当大毁灭的时代来临时，我将向那些圣人宣说这部法。我将赐予他们光辉。无论哪个地方持有这部经，我将平息那个地方不合时宜的冰雹、降雨、饥荒、可怕的疾病、瘟疫、传染病、损害和冲突。无论哪个地方持有这部法的名目，或者将其制成经卷，或者悬挂在旗帜的顶端并进行供养，我将以我的加持力平息所有敌方的军队、盗贼、罗刹和空行母的恐怖。无论哪个地方有这样的说法者，以及持有这部经的地方，我将加持那个地方的庄稼、财富、谷物、花朵、树叶和果实都圆满，一切安乐都产生。如是说。《金光明经》中
English
If someone passes away and is completely liberated from sorrow, offering some flowers to the relics, or scattering a handful of water, or applying scented oil, or sweeping away flower petals, or offering scented oil, or offering incense, or offering burning incense, or offering lamps, and after offering, taking a few steps with a joyful heart, saying, "I prostrate to the Buddha, the Bhagavan," those people, with lion-like compassion, even after a hundred kalpas, a thousand kalpas, or even hundreds and thousands of kalpas, will fall into the states of evil destinies, which is impossible. Because it is said (in the sutras) like that. In the place where such texts possessing inconceivable benefits reside, all aspects that may lead to decline will be pacified, and all peaceful virtues and good things will naturally be perfected. The way in which the Bodhisattva Maitreya made vows is stated in the Mahayana Sutra called "Nectar Utterance": "O Bhagavan, in the future age, in the last five hundred years of the degenerate age, when the sacred Dharma faces destruction, when the Bodhi of the Buddha faces destruction, when the age of great destruction arrives, I will thoroughly teach this Dharma to those holy beings. I will bestow glory upon them. In whatever land this Sutra is held, I will pacify all untimely hail, rain, famine, terrible diseases, plagues, contagious diseases, harms, and conflicts in that land. In whatever land this Dharma is held, or made into a scripture, or hung on the top of a banner and offerings are made, I will pacify all enemy armies, thieves, rakshasas, and the terrors of dakinis through my blessings. In whatever land there are such Dharma speakers and those who hold this Sutra, I will bless that land so that all crops, wealth, grains, flowers, leaves, and fruits are perfected, and all happiness arises." Thus it is said. In the Sutra of Golden Light...
Tibetan
་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མིའི་རྒྱལ་པོས་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཉན་ཏེ་ཐོས་ནས། མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་འདི་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིད། ཡོངས་སུ་སྐྱབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བགྱིད་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། མིའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེར་སངས་རྒྱས་བྱུང་བར་བལྟའོ། །གང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དེར། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བལྟའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུཊ་སྟོན་པའི་ངེས་དོན་གྱི་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་གནས་གང་དུ་འདྲི་བའམ། ཀློག་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེར་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་བལྟ་བར་མི་ནུས་ཏེ། ཡུམ་ལས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་། འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་གི་མཐུས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་ དང་སློབ་མར་བཅས་པས་ཀྱང་། རྟག་ཏུ་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ལ་ནི་ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མི་མངའ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྒོམ་པ་དེ་དག་ནི། ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་
Chinese
出自《大自在天王经》。 尊者世尊，当人王听闻《金光明经》之王后，那些受持此经之王者，我等将恒时守护他们免受一切外来侵扰，完全救护，完全摄持，完全护佑。 尊者世尊，我等四大天王将恒时守护居住于人王一切国土之有情，完全救护，完全摄持，完全护佑，令其寂静安乐。 又如《慧海请问经》所说：何处若有此法类存在，当视此处有佛出世。何处若有此法类行持，当视此处法轮得以转动。 如是宣说。一切法之自性，般若波罗蜜多，开显大圆满之实相，此等殊胜之了义宝藏，无论于何处请问，读诵，如理作意，彼处魔及魔眷属皆不能伺机而动。 经中云：舍利子，于十方一切世界中，所有如来世尊安住，行持，说法，以此等之威力，菩萨摩诃萨，请问，读诵，开示，念诵，如理作意，修习甚深般若波罗蜜多者，恶魔不能制造障碍。 如是宣说。 同样，对于受持正法之补特伽罗，善逝及其眷属弟子亦恒时忆念加持，从不懈怠。 经中云：无论善男子或善女子，若请问，读诵，开示，念诵，如理作意，修习此甚深般若波罗蜜多，彼等东方，南方，西方，北方，东北方，东南方
English
From the King of Great Freedom. Venerable Bhagavan, when the human king hears the King of the Golden Light Sutra, those monks who uphold this King of Sutras, we will always protect them from all external attacks, completely save them, completely hold them, and completely protect them. Venerable Bhagavan, we, the four great kings, will always protect the sentient beings residing in all the lands of that human king, completely save them, completely hold them, completely protect them, and make them peaceful and happy. Also, as stated in the Sutra of the Questions of Ocean of Wisdom: Wherever this Dharma category exists, it should be seen as the Buddha appearing in that place. Wherever this Dharma category is practiced, it should be seen as the wheel of Dharma being turned in that place. Thus it is said. The nature of all dharmas, the Prajnaparamita, reveals the true nature of the Great Perfection, these precious treasures of definitive meaning, no matter where they are questioned, read, or properly contemplated, the demons and their retinues cannot find an opportunity to act. The Sutra says: Shariputra, in all the worlds of the ten directions, all the Tathagatas and Bhagavad-gitas reside, practice, and teach the Dharma, by the power of these, the Bodhisattva Mahasattvas, who question, read, explain, recite, properly contemplate, and practice the profound Prajnaparamita, the evil demons cannot create obstacles. Thus it is said. Similarly, for the individuals who uphold the true Dharma, the Sugatas and their retinue of disciples also constantly remember and bless them, never being negligent. The Sutra says: Whether it is a son or daughter of good family, if they question, read, explain, recite, properly contemplate, and practice this profound Prajnaparamita, those in the east, south, west, north, northeast, southeast