English
Filling with jewels to protect the world's teacher, it is better than offering to all the Buddhas; whoever is good at practicing this Dharma, it is better than filling the Buddha lands in the ten directions with jewels as numerous as the sands of the Ganges and offering them to the Buddhas. Whoever abides as taught, there is no comparison to that merit. Perfect Bodhicitta, upholding the Dharma, practicing the Dharma, and being compassionate to sentient beings, these four Dharmas have immeasurable merit, whose limit is unspeakable by the Sugatas. The realm of space, the realm of sentient beings, the wisdom of the Buddhas, and Bodhicitta, these four Dharmas are immeasurable, and the wise should not doubt after hearing them. When the excellent Dharma is proclaimed, the Buddha lands in the ten directions shake, light appears, and a rain of flowers falls, and a hundred kinds of musical instruments sound without being played. The wise Bodhisattvas all rejoice and repeatedly praise. We who have heard such a wonderful Dharma, our lives become meaningful, and we have obtained great benefit. Whoever hears this Dharma, those sentient beings have obtained great benefit. Whoever does not forget Bodhicitta, they are all embraced by the Tathagata. Thousands of Buddhas in the ten directions extend their right arms and place them on the crown of the ocean of merit, praising how wonderful Shakya Simha's exhortation is. Gods, Nagas, Asuras, humans and non-humans, Gandharvas, Yakshas, Dakinis, Mahoragas, Indra, Brahma, world protectors, etc., all abide in the sky and repeatedly praise. Whoever upholds Shakya Simha and the Sangha, as well as such a Sutra, this Bodhisattva hero will live long in the world, and the well-spoken Dharma will never decline. Whoever upholds this Dharma, we will respectfully offer to them. We will all, with reverence, diligently protect and conceal this Dharma. Thus it is said. So, why, among the objects of offering to the Tathagata, is the merit of merely offering and upholding the scriptures particularly praised? Because the teaching spoken by Simhabhadra has already been quoted above, it can be known. Moreover, in the Prajnaparamita Sutra it says:
Tibetan
ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་དུ་རིམ་གྲོར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བཀུར་སྡིར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་།ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྡིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཡང་དག་པར་མཐོང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འདི་སྙམ་སྟེ། གང་ཞིག་ལ་བདག་གིས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྡི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། བརྟེན་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་བྱ་སྙམ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་ངས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ། བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་ནང་ན་ང་དང་འདྲ་བའམ། ལྷག་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་ངས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་བདག་གིས་ཆོས་ཞི་བ་བཟང་པོ་གང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཉིད་ལ། རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྡི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། བརྟེན་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་དེའང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ང་ཉིད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ། རིམ་ གྲོར་བྱེད། བཀུར་སྡིར་བྱེད། ཕུ་དུད་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྡི་དང་ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོཊ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྡིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱའོ། །བཀུར་སྡིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ། མེ་ ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱ་བའོ། །བཀུར་སྡིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་སློབ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླེགས་བམ་བྲིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །མ་ལུས་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་བྲིས་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་ཀུན་བྲིས་པའི། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ
Chinese
कौशिक हे कौशिक！因此，善男子或善女子，如果想要对如来、应供、正等觉的诸佛，以鲜花、花鬘、熏香、涂香、粉末、衣服、伞盖、胜幢、幡旗和各种乐器来恭敬承事，想要尊重，想要景仰，想要供养，就应书写此《般若波罗蜜多》，并以鲜花、花鬘、熏香、涂香、粉末、衣服、伞盖、胜幢、幡旗和各种乐器来恭敬承事，尊重，景仰，供养。 कौशिक हे कौशिक！我已如实地见到那个道理，在无上正等菩提中现证成佛后，我这样想：我应当对谁恭敬承事，尊重，景仰，供养，依止并如理行持呢？ कौशिक हे कौशिक！对此，我在包括天、魔、梵天在内的世间，以及包括沙门和婆罗门在内的众生中，在包括人、天和阿修罗在内的一切众生中，没有如我或胜过我的人，所以我这样想：如果这样，我应当对我自己现证成佛的寂静殊胜之法，恭敬承事，尊重，景仰，供养，依止并如理行持。 कौशिक हे कौशिक！那个法是什么呢？就是这个《般若波罗蜜多》。 कौशिक हे कौशिक！因此，我自己也对这个《般若波罗蜜多》恭敬承事，尊重，景仰，供养，这样恭敬承事，尊重，景仰，供养并如理行持。 कौशिक हे कौशिक！善男子或善女子，如果想要在无上正等菩提中现证成佛，就应当以鲜花、花鬘、熏香、涂香、粉末、衣服、伞盖、胜幢、幡旗和各种乐器，来恭敬承事这个《般若波罗蜜多》，尊重。
English
Kausika, therefore, a son or daughter of good family who desires to honor, respect, esteem, and worship the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened Buddhas, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, should write this Perfection of Wisdom and honor, respect, esteem, and worship it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments. Kausika, I have truly seen that meaning, and after having become perfectly enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I thought: To whom should I pay homage, respect, esteem, and worship, and rely on and practice accordingly? Kausika, I did not see anyone in the world with its gods, demons, and Brahmas, and in the multitude with its ascetics and Brahmins, among all beings including humans, gods, and asuras, who was like me or superior to me. Therefore, I thought: If that is so, I should pay homage, respect, esteem, and worship, and rely on and practice accordingly, the peaceful and excellent Dharma that I myself have realized through perfect enlightenment. Kausika, what is that Dharma? It is this Perfection of Wisdom. Kausika, therefore, I myself also honor, respect, esteem, and worship this Perfection of Wisdom, and by honoring, respecting, esteeming, and worshiping it, I practice accordingly. Kausika, a son or daughter of good family who desires to become perfectly enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should honor this Perfection of Wisdom with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, and respect it.
Chinese
何须赘言尊敬和景仰以及供养呢？声闻乘的种姓之子或种姓之女，以及缘觉乘的种姓之子或种姓之女们，对于这般若波罗蜜多，以鲜花和花鬘，以及熏香和涂香，以及粉末和衣物，以及伞盖和胜幢，以及幡旗和各种乐器，作供养吧。何须赘言尊敬和景仰以及供养呢？那是因为，从般若波罗蜜多中产生的是，菩萨摩诃萨们。从菩萨中产生的是，如来应供正等觉佛陀们。从如来应供正等觉佛陀中产生的是，声闻和缘觉们。 कौśिका（藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦），因此，菩萨乘的种姓之子和种姓之女，或者声闻乘，或者缘觉乘的种姓之子和种姓之女，对于这般若波罗蜜多，以鲜花，和花鬘，以及熏香和涂香，以及粉末和衣物，以及伞盖和胜幢，以及幡旗和各种乐器，作供养吧。尊敬吧。景仰吧。供养吧。如此那般学习它的种姓之子或种姓之女们，将现证无上正等菩提而成佛。将现证菩提。将现证菩提。声闻乘的行者们也将获得阿罗汉果。将获得。将获得。缘觉乘的行者们也将获得缘觉菩提。将获得。将获得。因为这样说了。同样，书写经函的利益，在与虚空边际等同的续部中说：对于七宝等，以一切胜者的自性，无余摄集之本体，身语意之自性书写而成。因此书写了一切胜者，其伟大的功德不可思议。如是说。
English
What need is there to mention respect, reverence, and offerings? Sons or daughters of good families of the Śrāvaka Vehicle, and sons or daughters of good families of the Pratyekabuddha Vehicle, should make offerings to this Perfection of Wisdom with flowers and garlands, incense and unguents, powders and garments, parasols and victory banners, flags and various musical instruments. What need is there to mention respect, reverence, and offerings? Because, from the Perfection of Wisdom come the Bodhisattva Mahāsattvas. From the Bodhisattvas come the Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddhas. From the Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddhas come the Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Kauśika, therefore, sons and daughters of good families of the Bodhisattva Vehicle, or sons and daughters of good families of the Śrāvaka Vehicle or the Pratyekabuddha Vehicle, should make offerings to this Perfection of Wisdom with flowers, garlands, incense, unguents, powders, garments, parasols, victory banners, flags, and various musical instruments. They should respect it. They should revere it. They should make offerings to it. Thus, sons or daughters of good families who study it will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will manifestly awaken to enlightenment. They will manifestly awaken to enlightenment. Those of the Śrāvaka Vehicle will also attain Arhatship. They will attain it. They will attain it. Those of the Pratyekabuddha Vehicle will also attain Pratyekabuddha enlightenment. They will attain it. They will attain it. Because it was said thus. Similarly, the benefits of writing scriptures are also mentioned in the Tantra that equals the extent of space: "For the seven precious things and so on, with the nature of all victors, the essence of complete collection, the nature of body, speech, and mind is written. Therefore, the great qualities of writing all the victors are inconceivable." Thus it is said.