Chinese
于是前译教法的伟大太阳降临了。那位尊者依止康区和卫藏的二十五位左右的善知识，对所有宗派的佛法，不仅仅是口头上的闻思修，而是真正地实践，外以别解脱戒约束身，内以菩提心戒解脱心续，秘密以持明咒的戒律，使四身的种子得以圆满成熟。通过圆满修持两种次第的道，无数的本尊都显现真容，获得了语的秘密。普遍而言，显密以及特别是宁玛传承的教言和伏藏的根本，所有这些伟大的宗义都广弘讲说。以康区和卫藏的两大寺院为首，为了教法和众生的利益，直接和间接地进行着事业的轮转。 建造了身语意的所依，并且积聚了供养它们的殊胜资粮。总而言之，他超越了智者、持戒者和贤善者。从那位具有大智慧、慈悲和能力的主尊的语甘露中，诞生了具有意义的金刚持者。邬金巴（Orgyenpa）像第二佛一样，自在地享用着佛法的财富，他是深奥伏藏的主人，拥有无碍的智慧和才能，被称为“利乐无碍洲”（Rigtsal Tokme Lingpa）或“英雄事业胜妙”。此人从一开始就已证悟，在胜义谛中，他已融入法界，超越了生死，在轮回和涅槃的平等性中成为一体。然而，为了引导众生，他示现各种清净的化身。根据法性，他是我们导师面前最聪明的弟子，是莲花生大师的儿子，是世间中释迦牟尼佛的代表，是十六大阿罗汉的供养者，是居士达玛达（Dharmata）。从持舟山（Riwoche）迎请了五尊观世音菩萨像，是迎请了两万八千尊观世音菩萨像的国王舒巴萨拉（Shubasara）的使者，是被称为“寂静铠甲铁臂”的居士。他是第二佛莲花生大师的心子朗卓衮却炯乃（Langdro Konchok Jungne）。他是杰尊霞巴多吉（Jetsun Zhapa Dorje）的心子颜容惹巴菩提拉扎（Nyangrong Repa Bodhiraja）。他是众生的怙主，至尊上师索南坚赞（Sonam Gyaltsen）。他是贡钦古汝秋吉旺修（Gongchen Guru Chokyi Wangchuk）的语化身之子贝玛旺
English
Then came the great sun of the early translation teachings. That lord relied on about twenty-five virtuous spiritual friends from Kham and U-Tsang, and practiced the teachings of the Buddha without sectarianism, not just in words but in action, so that his body was disciplined by the vows of individual liberation, his mindstream was liberated by the vows of bodhicitta, and the seeds of the four kayas were well ripened by the vows of secret vidyadhara mantra. Having perfected the practice of the two stages of the path, he was shown the face by a multitude of deities, including the Three Roots, and attained the secret of speech. He also extensively spread the teachings of the general sutras and tantras, and in particular, the great systems that are sure to raise the root of the Nyingma Kama and Terma traditions. He turned the wheel of activity, directly and indirectly, for the benefit of the teachings and beings, especially in the two great monasteries of Kham and U-Tsang. He also accomplished the great accumulation of resources for the special offerings of the supports of body, speech, and mind. In short, he went beyond the wise, the disciplined, and the virtuous. From the nectar of speech of that great lord of wisdom, compassion, and power, was born the Vajradhara of meaning. Orgyenpa, like the second Buddha, freely enjoyed the wealth of the Dharma, he was the master of profound treasures, possessing unobstructed wisdom and talent, known as Rigtsal Tokme Lingpa or Hero Karma Rabtsal. This one, who was originally fully accomplished in the definitive meaning, merged into the dharmadhatu, transcending sorrow, and became one in the great equality of samsara and nirvana. However, in order to guide beings, he manifested various pure forms. According to the Dharma, he was the most intelligent of the wise disciples in the presence of our teacher, the son of the lotus master, the representative of Shakyamuni Buddha in the world, the provider for the sixteen great arhats, the layperson Dharmata. From Mount Drutsin, he invited the five forms of Avalokiteśvara, and was the messenger of King Shubasara, who invited twenty-eight thousand forms of Avalokiteśvara, the layperson known as "Peaceful Armor Iron Arm." He was Langdro Konchok Jungne, the heart-son of the second Buddha, Padmasambhava. He was Nyangrong Repa Bodhiraja, the heart-son of Jetsun Zhapa Dorje. He was the protector of beings, the venerable lama Sonam Gyaltsen. He was Pema Wang, the son of the speech emanation of Gongchen Guru Chokyi Wangchuk.
Tibetan
ང་ཆེན། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པ། ཨ་མཁར་རྟོགས་ལྡན་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་སོགས་བསྟན་པ་དང་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དུ་མའི་རྣམ་རོལ་བརྒྱུད་མར་བཟུང་བས་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་དུའང་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་དང་དམ་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་འབའ་ཞིག་ལ་གོམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་དགུང་གྲངས་བཅུའི་ཐོག་རྗེ་ཉི་གྲགས་སྤྲུལ་པའི་ སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱངས། བཀའ་གཏེར་དུ་མའི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ་དང་། གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་གྱིས་གནང་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་དྲོད་ཚད་ཐོབ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་གྱི་རྒྱལ་ཚབས་སུ་གཟེངས་བསྟོད་མཛད་ཅིང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་གཏད་ཕྲིན་འཆོལ་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། ཉི་གྲགས་གཏེར་བྱོན་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ལུང་བསྟན་ཐོབ། མཁར་ཆེན་བཟས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བརྙེས། གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཡང་བབས། འགོང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚ་དབལ་འཇོམས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་སྤྱན་དྲངས། ཉེར་གཅིག་ལ་སླར་ཡང་བླ་མའི་གདན་སར་བྱོན། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་སོགས་གསན། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་མཚོ་སྔོན་པོའི་ས་ཆར་འཁོད་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱོན་པའི་ལམ་བར་དུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་གུས་འདུད་ལྷུར་བླངས། ཕྱོགས་དེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་ཅི་རིགས་པར་མཛད། འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་པདྨ་འོད་དུ་ཕེབས་ནས་བླ་མ་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེ་ཕྲེང་གི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་དག་སྣང་དུ་བྱུང་། མཚོ་ཁྲི་ཤོར་རྒྱལ་མོའི་ནང་ནས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཞིག་བཏོན། སླར་རང་གནས་སུ་ཕེབས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་གཙོ་བོའི་ཕུར་པ་འབར་བ་དང་། འཁྲབ་པ་དང་། བཞད་པ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཅིང་། འཁོར་གྱི་ཕུར་པ་ཕལ་ཆེར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་རྩེ་རྣམས་སུ་འཕུར་བ་སོགས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་། སླར་ཡང་བོད་ལྗོངས་སུ་ཐེག །ཤཱཀྱ་མུ་ནིའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བབས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ཀེ་ཚང་དུ་སྐུ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་ ནས་རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་སྐོར་དགོངས་གཏེར་དུ་བབས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུང་གིས་བ
Chinese
我等大德，如法王嘉瓦仁波切让炯多吉、法王热纳朗巴、阿喀尔多丹噶玛钦列等，为了教法和所化众生，发愿转世的诸多嘉瓦之子，连续不断地示现。今生从小时候起，就习惯于忆念前世，行为举止唯有圣者之风范。十岁时，被杰尼扎化身 仁波切摄受，慈爱地养育。赐予了诸多具足成熟解脱和后盾的教言和伏藏，以及所有诀窍和随行诀窍，如满瓶倾泻般，身体力行，获得了暖相。杰本人也赞扬其为法嗣，并向护法神下达了执行事业的命令，降下了传达信息和祝愿吉祥的鲜花雨。修持尼扎伏藏法金刚亥母，获得了授记。喀钦扎获得了智慧灌顶。也降下了伏藏目录。迎请了降伏凶猛恶鬼之热病，忿怒尊药叉火鬘的修法仪轨。二十一岁时，再次来到上师的宝座。听闻了上师意集等法。之后，为了安住在北方青海地区的众生，在前往的途中，人和非人等都恭敬地顶礼膜拜。以各种方式用正法利益了那一方的众生。在光明中前往莲花光，也清净显现了上师猛厉金刚橛火鬘的法类。从青海湖中取出一颗如意宝珠。再次回到自己的住处。修持金刚橛，主橛发出火焰、舞动、欢笑等神变，周围的橛子大多飞向四面八方的山顶等，出现了成就的稀有征兆。再次前往西藏。从释迦牟尼佛的心间，降下了一颗如来舍利在手中。在桑耶青普的盖仓，从化身仁波切处 降下了根本三尊修法的诀窍意伏藏。萨迦大班智达也以清净的预言...
English
We great ones, such as Dharma King Gyalwa Rinpoche Rangjung Dorje, Dharma King Ratna Lingpa, Akhar Tokden Karma Trinley, and others, for the sake of the teachings and sentient beings to be tamed, vowed to be reborn as many sons of Gyalwa, continuously manifesting. In this life, from a young age, he was accustomed to remembering his past lives, and his behavior was only that of a holy person. At the age of ten, he was taken in by Je Nyidrak incarnation Rinpoche, who nurtured him with great love. He bestowed many teachings and treasures with ripening liberation and support, as well as all the key instructions and accompanying instructions, like pouring out a full vase, and by practicing them, he attained warmth. Je himself also praised him as the Dharma successor and gave the order to the Dharma protectors to carry out activities, showering down a rain of flowers conveying messages and wishing auspiciousness. By practicing the Vajravarahi of Nyidrak's treasure, he received prophecies. Kharchen Za obtained the wisdom empowerment. The treasure catalog also descended. He invited the practice cycle of the wrathful king Yaksha Fire Garland, who subdues the heat and fever of fierce and malicious demons. At the age of twenty-one, he again came to the seat of the lama. He listened to Lama Gongpa Duspa and other teachings. After that, for the sake of the beings dwelling in the Qinghai region of the north, on the way there, humans and non-humans alike prostrated with reverence. He benefited the beings of that region with the Dharma in various ways. In the state of clear light, he went to Lotus Light, and the Dharma classes of Lama Drakpo Namchak Metreng also appeared as pure visions. He took out a wish-fulfilling jewel from within Lake Khri Shor Gyalmo. He returned to his own place. While practicing Vajrakilaya, the main kila emitted flames, danced, laughed, and displayed other miraculous powers. Most of the surrounding kilas flew to the mountain peaks in all directions, and other rare signs of accomplishment appeared. He traveled to Tibet again. A relic of the Tathagata fell into his hands from the heart of Shakyamuni Buddha. In the cave of Chimpu in Samye, from the incarnation Rinpoche, The key instructions and mind treasure of the root three deity practice descended. The great Sakya Pandita also with pure prophecies...