Tibetan
་འགྱུར་བའི་ཚལ་དང་། དགའ་བར་འགྱུར་བའི་རྫིང་བུ་སོགས་ཡིད་དགའ་དགའ་ ལྟར་འདུག་པ། འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་མོ་དང་། ཁྲག་ཁྲུག་དང་། ཕྱི་དགྲ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། འགྱེད་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་མེད་པ། སློ་མོ་བ་བརྒྱས་གང་བ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་བརྟེན་པ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། ནོར་དང་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སྔོན་གྱི་དུས་སུ་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མང་པོ་བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ཞིང་དེ་དག་གིས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་གསལ་བར་མཛད་པས་འབྱུང་པོ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱང་བགྱི་བ་དེ་དག་ལ་མགུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་སོགས་བསྔགས་པར་འོས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་གྱིས་དབུས་སུ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། དྲི་གཙང་ཁང་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། དཔོད་སའི་ཁང་པ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། ཁྱམས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། མཐོངས་ཁུང་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ། བཟང་པོ། བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཁང་ཆུང་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཚར་དུ་དངར་བ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དག་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པས་སྦྱིན་པ་དང་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་དཔལ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡོད་དེ། དེའང་སྙིགས་དུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ །ངུར་སྨྲིག་གར་རོལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཡང་དག་པར་འདོམས་པ་ལ་ཟླ་མེད་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བཀོད་པ་མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་ཆོས་འཕེལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས། རྗེ་བཙུན་མངྒ་ ལའི་མཚན་ཅན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ད་ལྟའི་བར་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་གནས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་མགོན་དུ་རིམ་པ་མ་ཆད་པར་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་དང་མི་རིང་བར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྲིད་པའི་འབྱོར་བ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞི་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
变成欢乐的园林，变成喜悦的池塘等等，如意欢喜。 具有富饶、广大、安乐、丰收，充满众生和人民。没有争斗、流血、外敌、内乱、战争和盗贼。充满了一百个女占卜师，卫藏的人民所依赖，边地的人民所抛弃。财富和粮食丰盛。过去时代，许多晋升高位的胜者之子，深思熟虑地执掌政权，他们以讲修的善妙事业，极大地弘扬了胜者的教法，使得对白方护法神显现欢喜者，也以欢喜之心守护和救护这些事业，等等，以值得赞叹的诸多功德所庄严的地区中心，有与佛法相符的寺庙、净室、僧众的僧院、佛塔、讲经堂、楼房、凉亭、走廊、窗户和天窗等所装饰。美好，无数赏心悦目的小屋整齐排列。内外一切地方，许多精通明咒的僧侣僧团，主要以金刚乘的法藏进行阅读、背诵，并恒常安住于瑜伽之中，以无上的布施和功德事业而著称，存在着吉祥伦珠顶的大法洲。而且，在末法时期，嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），红衣舞者，胜者衮噶桑波的金刚乘讲修教规，为了正确地传授，无可匹敌的代理人登上法座，堪布衮噶确培。金刚持桑杰彭措。至尊曼嘎 拉之名者。一切智者贝丹确炯。大心菩萨弥觉嘉灿等，直到现在，一直作为大国的供养处和这些大僧团的怙主，次第不断地住锡。与其不远，有广阔政治财富的大王宫，为了现证寂静之至高果位，如来之身语意
English
Becoming a garden of transformation, becoming a pond of joy, and so on, as desired and joyful. Having wealth, vastness, happiness, good harvests, and being filled with beings and people. Without fighting, bloodshed, external enemies, internal strife, war, and thieves. Filled with a hundred female diviners, relied upon by the people of Ü-Tsang, abandoned by the people of the border regions. Abundant in wealth and grain. In the past, many sons of the victorious ones who ascended to high positions, thoughtfully held power, and through their excellent activities of teaching and practice, greatly illuminated the teachings of the victorious ones, so that even those who manifestly rejoice in the white-sided protectors protect and guard these activities with joyful minds, and so on. In the center of the region adorned with many praiseworthy qualities, there are temples in accordance with the Dharma, clean rooms, monasteries for the Sangha, stupas, lecture halls, multi-storied buildings, pavilions, corridors, windows, and skylights, etc., which are beautiful. Good, countless pleasing small houses are neatly arranged. Everywhere inside and out, many Sanghas of learned monks who are proficient in mantras, mainly read and recite the Vajrayana teachings, and constantly abide in yoga, distinguished by unsurpassed generosity and meritorious activities, there exists the great Dharma community of Pal Lhundrup Teng. Moreover, in the degenerate age, Heruka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the red-robed dancer, the Vajrayana teaching and practice tradition of Gyalwa Kunga Zangpo, in order to correctly impart it, the unparalleled regent ascended the Dharma throne, Khenchen Kunga Chöpel. Vajradhara Sangye Phuntsok. Jetsun Mangga with the name of La. Omniscient Pelden Chökyong. Great Bodhisattva Migyur Gyaltsen, etc., until now, have continuously resided as the object of offering of the great kingdom and the protector of these great Sangha communities. Not far from there, there is the great royal palace with vast political wealth, in order to manifest the supreme state of peace, the body, speech, and mind of the Tathagata.
Tibetan
གས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཚོགས་གྲངས་ཀྱིས་མི་སྤྱོད་པས་རྒྱས་པར་བལྟམས་ཤིང་ཆོས་དང་དོན་དང་འདོད་པ་དང་ཐར་པ་སྟེ་སྡེ་བཞི་དང་། མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དགེ་བ་བཅུའི་འབྱོར་པ་དར་བའི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བཞིན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ།། གཉིས་པ། མིའི་དབང་པོ་འདིའི་རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། མདོ་ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་མི་རིགས་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས་སྒོ་ལྷ་སྡེ་དཀར་པོའི་རིགས་སུ་ཆད་པ་ལ་རྔུ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་འགར་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་འགར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་སླང་མདོ་དྲུག་གི་ས་ཆ་ལ་དབང་བསྒྱུར། གཅུང་དམ་པ་ཆོས་སྡིངས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་འབྲི་གུང་བ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཕྱིས་སྦུ་བོར་བྱོན་ཏེ་ཕུ་ལུང་དགོན་པ་རིན་ཆེན་གླིང་འདེབས་པར་མཛད། དེ་ཉིད་ཀྱི་དབོན་བརྒྱུད་ཁམས་ནས་ཡར་སོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མི་བརྒྱུད་ལ་ཕུ་ལུང་སྡེ་པ་ཐོག་ཀ་བ་ཞེས་གྲགས་པ་བྱུང་། ཡེ་ཤེས་བཟང་པོའི་སྲས་གཉིས་ལས་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་གྱིས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་ཞབས་ལ་ཐུག་སྟེ་གསོལ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀ་བཟུང་། སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོས་འཇའ་ས་སོགས་ཆེན་པོའི་ལས་ཀ་བྱིན། སྐུ་ཚེའི་མཐར་ས་དམར་ཡང་དགོན་དུ་ཚོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱངས། དེའི་དབོན་པོ་རྔུ་རྒུ་རུ་ལ་སྲས་དགུ་འཁྲུངས་པའི་ནང་ནས་སྟོང་དཔོན་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་གོང་མ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་ས་དམར་སྟོང་དཔོན་གྱི་གོ་ས་གནང་། དེའི་སྲས་རྔུ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོའི་སྲས་པདྨ་བསྟན་སྲུང་། དེའི་སྲས་དཀར་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ། དེའི་སྲས་རྔུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་བྱོན་ཏེ་མཁས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་བསྟེན་ནས་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་ལ་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། མཆེད་ཡ་བདེ་ཆེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཡུམ་འདས་པའི་དགོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་པར་ཀཿཐོག་ཏུ་བྱོན་ནས་ཕྱིར་མ་ཕེབས་པར། དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན་སོགས་མཆེད་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་འབོད་པར་མཛད་པ་ན། ཀརྨ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྔུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཕྱིར་མ་ཕེབས་པར་རིམ་གྱིས་ལྕགས་རར་གླིང་ས་སྐྱོང་བདག་དྲུང་གི་གམ་དུ་ཕེབས་ནས་ལས་ཤུགས་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་བདོ་བའི་འགོ་ཚུགས་ཤིང་སྡེ་དགེ
Chinese
具足无价之宝的供养，不以数量来衡量，因此广泛兴盛，具备法、义、欲、解脱四种功德。凭借压倒一切不善的十善功德，如河流般涌现，由此，如法之国王依正法统治国家。第二，这位人王的血统的特殊之处在于：在多康地区有五大民族，其中属于郭拉德噶波（སྒོ་ལྷ་སྡེ་དཀར་པོ།）的后裔，出自于绒钦嘉姆措嘉什久巴（རྔུ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད།）中的阿噶（འགར་）氏族，阿噶钦益西桑波（འགར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ།）统治了朗多竹（སླང་མདོ་དྲུག）的地区。其弟丹巴曲丁巴（དམ་པ་ཆོས་སྡིངས་པ།）依止觉巴吉天颂恭（འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ།），成为伟大的成就者，后来前往色波（སྦུ་བོ།），创建了普隆寺仁钦林（ཕུ་ལུང་དགོན་པ་རིན་ཆེན་གླིང་།）。其后裔从康区向上发展，被称为普隆德巴托噶瓦（ཕུ་ལུང་སྡེ་པ་ཐོག་ཀ་བ།）。益西桑波的两个儿子中，索南仁钦（བསོད་ནམས་རིན་ཆེན།）拜见了卓瓦衮波曲杰帕巴（འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ།），担任了膳食官。色钦国王（སེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ།）赐予了诏书等重要的职务。晚年，在萨玛央寺（ས་དམར་ཡང་དགོན།）以佛法教化了数千僧众。其侄子绒古如（རྔུ་རྒུ་རུ་）生有九子，其中栋本扎瓦桑波（སྟོང་དཔོན་ཟླ་བ་བཟང་པོ།）被皇帝供养者赐予了萨玛栋本（ས་དམར་སྟོང་དཔོན།）的职位。其子绒嘉瓦桑波（རྔུ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ།）之子白玛丹松（པདྨ་བསྟན་སྲུང་།）。其子噶钦绛曲崩（དཀར་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འབུམ།）。其子绒曲吉多杰（རྔུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ།）前往噶托多杰丹（ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན།），依止堪珠益西嘉参（མཁས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན།），精通宁玛派的闻思修，成为一位博学且有成就的大师。其兄亚德钦索南桑波（ཡ་བདེ་ཆེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ།）为了完成母亲去世的功德，前往噶托，之后没有返回。格敦嘉参（དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན།）等其他兄弟劝请他返回，但噶玛巴曲扎嘉措（ཀརྨ་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ།）和绒曲吉多杰（རྔུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ།）都预言他不会返回，因此他逐渐前往嘉查林（ལྕགས་རར་གླིང་།）的萨琼达仲（ས་སྐྱོང་བདག་དྲུང་།）处，开始展现出强大的事业力量，并统治德格（སྡེ་དགེ）。
English
Adorned with invaluable offerings, immeasurable in number, it flourished extensively, possessing the four qualities of Dharma, meaning, desire, and liberation. Through the abundance of ten virtuous deeds that subdue all negativity, a lineage arose in which a righteous king ruled the kingdom according to Dharma. Secondly, the distinction of this human lord's lineage is that in the Dokham region, there are five great ethnic groups, of which this lineage belongs to the descendants of Gola De Karpo, originating from the Agar clan, one of the eighteen Gyalmo tribes of Rongchen. Agar Chen Yeshe Zangpo ruled the area of Langdo Drug. His younger brother, Dampa Chodingpa, relied on Jigten Sumgon of Drigung, became a great accomplished one, and later went to Subo, where he founded Phulung Monastery Rinchen Ling. His descendants who went up from Kham were known as Phulung Depa Tokgawa. Of the two sons of Yeshe Zangpo, Sonam Rinchen met Drowa Gonpo Chogyal Phagpa and served as a steward. The Sechen King granted him an imperial decree and other important positions. At the end of his life, he guided thousands of monks with Dharma at Samar Yang Monastery. His nephew, Rong Guru, had nine sons, of whom Tongpon Dawa Zangpo was granted the position of Samar Tongpon by the Emperor-Patron. His son, Rong Gyalwa Zangpo's son, Pema Tenzung. His son, Karchen Jangchub Bum. His son, Rong Chokyi Dorje, went to Kathok Dorje Den, relied on Khenchen Yeshe Gyaltsen, and mastered the study, contemplation, and meditation of the Nyingma tradition, becoming a learned and accomplished master. His brother, Ya Dechen Sonam Zangpo, went to Kathok to accomplish the merit for his deceased mother, and did not return. Gedun Gyaltsen and other brothers urged him to return, but Karma Pakshi Chodrak Gyatso and Rong Chokyi Dorje both prophesied that he would not return, so he gradually went to the Sakyong Dakdrung of Chakrar Ling, and began to manifest great power of action, and ruled Derge.