Tibetan
པར་ཅན་དེ་ལ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོས་རྒོལ་བ་བྱས་ན་ལྡང་མི་ནུས་པ་དེ་འདྲ་འོང་ཞེས་གསུང་སྐད། འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་པདྨ་དཀར་པོ་དང་སྔ་ཕྱིར་མཇལ། ས་པཎ་གྱི་དགོངས་གཏད་དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པར་འདུག་པ་དང་། དགེ་ལྡན་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཕྱི་ལྡང་ནང་ལྡང་སོགས་ཀྱི་འབེལ་གཏམ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གནང་། ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ལན་གཅིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁྱེད་ལྟ་བུ་རྟོག་གེའི་ཆོས་ལ་དགྱེས་པ་མི་འགབ། ད་སྟེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་རྒྱས་ཁོ་ན་ལ་དགོངས་པ་གཏོད་དགོས་ཚུལ་ཞུས་པས་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས། གྲོལ་ཏིག་གི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཞིང་ཆོས་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གསན་པ་ཡིན། འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དུའང་། ཕྲེང་པོ་ནས་གཏེར་སྟོན་དགེ་བཤེས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ། ཐུགས་ཀ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་བྱུང་ཞེས་སྣང་། ཕྱི་རེས་ཞིག་གང་གི་སློབ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་རྩེ་བ་ལ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་བསྩལ། ཚེ་རིང་ཕོ་བྲང་དང་སྡིག་སྟེངས་རྣམས་སུ། འཕྱོང་རྒྱས་ཞབས་དྲུང་། བདེ་ཆེན་གླིང་པ། སྤྲུལ་སྐུ་མདོ་སྔགས་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལ་གྲོལ་ཐིག་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག །དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་སྒྲུབ་མཛད། གྲོལ་དབང་ལ་མི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་བདུན་ཚོགས་པ་ཤ་སྟག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འཇའ་འོད་ལ་སོགས་པའང་བྱུང་། མདོ་མཁར་དུ་སྡེ་པ་སྐྱ་རྒྱལ་བས་འདད་ཀྱི་གྲར་དབུར་གདན་དྲངས། རཏྣའི་གདུང་བརྒྱུད་ཆོས་རྗེ་ནོར་བུ་པ་ཞལ་ངོ་། ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་སྐུ་སྐྱེ། ལྷོ་མོན་གྱི་མི་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་ཙམ་ལ་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་འདྲེལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་སྒྲོག་པ་སོགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད། གནས་དེར་དགོན་པ་འདེབས་པར་ཞུས་པ་ཞལ་གྱིས་མ་བཞེས། འཕྱོང་རྒྱས་སུ་དབུས་དྭགས་ཀྱི་དམག་ཚན་པོ་ཆེས་རྒོལ་བར་ལྷགས་པ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་དམག་བཟློག་དང་། བསམ་ཡས་དཔོན་བློན་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་བཟློག་པར་མཛད། སྡེ་པ་ཡར་རྒྱབ་ནས་སྐུ་འབྲིང་བ་ཉིད་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་དུས་ཀྱི་ཚ་རོང་རྒྱལ་མོའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་མཆོད་ཡོན་དུ་འདྲེལ་ཞིང་། དབང་ཁྲིད་གདམས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་། མི་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་བདག་གཅིག་ལ་ཐུགས་ནང་གཙང་། སྦང་ཆུང་དགོན་གསར་མ་ལག་དང་བཅས་པའང་ཕུལ། འདི་དུས་སྒྲོམ་གྲུབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཕུལ་ནས་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་ལ་བཀའ་བཀྱོན་ཕོག །དགོན་གནས་དམ་པ་འདི་ལ་ཐ་ཚིག་ཏུ་བཀར་ནས་ཕུལ་ནའང་གཞན་ལ་གནོད་པ་རྨི་ལམ་ཙམ་དུའང་ཐུགས་ལ་མི་དགོངས་ཤིང་། ར
Chinese
据说，如果普通人攻击那个帕坚，会变得无法抵抗。曾多次拜见竹巴仁波切曲吉坚丹白玛噶布。萨迦班智达的意趣在于中观自续派。详细讲述了格鲁派的幻身外起内起等话题。心意融为一体。有一次，化身说您这样的人喜欢思辨之法是不合适的，劝请他今后只专注于精要之法的弘扬，深得他的赞同。成为了解脱法的法主，听闻了大部分的法类。在竹巴仁波切自己的传记中也记载道：在仲波拜见了掘藏师格西仁波切，彼此心意非常亲近。后来，向其弟子仁波切拉孜瓦传授了五圆满次第的引导。在策仁颇章和色登等地，为强杰夏仲、德钦林巴、化身多昂嘉色仁波切等传授了解脱法和空行心髓、甚深意趣等法的讲解和修持。解脱灌顶时，聚集了七千七千人，还降下了花雨和彩虹光芒等瑞相。在多喀，第巴嘉嘉邀请他到阿达的行列中。会见了拉特纳世系的法王诺布巴。是列绕林巴的转世。为珞门的三万多人结下了佛法和誓言物的缘分，并做了宣扬佛号等利生事业。 有人请求在那里建立寺庙，但他没有答应。在强杰，卫藏的军队大举来犯。他以黑阎摩三合的军队进行抵挡，并役使桑耶的官员和仆人进行抵挡。第巴雅绛的中间者是莲花生大师时期蔡荣女王的转世，因此结为供养关系，并通过灌顶引导和教诲加以摄受。一位大施主内心清净，供养了桑琼新寺及其附属寺庙。此时，仲珠献上地方，达杰曲丁巴受到了责备。即使将这个神圣的寺庙作为最后的遗嘱献上，也从未在梦中想到会损害他人。
English
It is said that if ordinary people attack that Parchen, they will become unable to resist. He met with Drukpa Rinpoche Chokyi Gyaltsen Pema Karpo many times. Sakya Pandita's intention lies in the Madhyamaka Svatantrika school. He gave detailed talks on the Gelugpa's illusory body, external rising, internal rising, and other topics. Their minds became one. Once, an incarnation said that it was inappropriate for someone like him to be fond of speculative Dharma, and urged him to focus solely on the propagation of the essential Dharma in the future, which he deeply appreciated. He became the master of the Liberation Teachings and listened to most of the Dharma categories. In the biography of Drukpa Rinpoche himself, it is also recorded that he met with Tertön Geshe Rinpoche in Trengpo, and their hearts became very close. Later, he bestowed the guidance of the Fivefold Profound Path to his disciple Rinpoche Lhatsewa. In Tsering Phodrang and Sig Teng, he gave explanations and practice instructions on the Liberation Teachings, Dakini Heart Drop, and Profound Intentions to Khyonggyas Zhabdrung, Dechen Lingpa, and Tulku Do-ngak Gyaltsen Rinpoche. At the Liberation Empowerment, seven thousand seven thousand people gathered, and there were also auspicious signs such as rain of flowers and rainbow lights. In Dokhar, Depa Kyagyal invited him to the ranks of Adak. He met with Dharma Lord Norbupa of the Ratna lineage. He is the reincarnation of Lero Lingpa. He created a connection of Dharma and samaya substances for about thirty thousand people in Lho Mon, and performed activities such as proclaiming the Buddha's name for the benefit of beings. Someone requested him to establish a monastery there, but he did not agree. In Khyonggyas, the army of U-Tsang came to attack. He repelled them with the army of Black Yama Sumdril, and employed the officials and servants of Samye to repel them. The middle person of Depa Yargyab was the reincarnation of Tsarong Gyalmo from the time of Lotsawa Vairochana, so they were connected as patrons and were taken care of through empowerment, guidance, and instructions. One great benefactor had a pure heart and offered the Sangchung New Monastery and its affiliated monasteries. At this time, Drongdrub offered the region, and Dargye Chodingpa was blamed. Even if this sacred monastery was offered as a final testament, he never dreamed of harming others.