Tibetan
ཏང་བས་གོ་མ་ཆོད་དུ་སོང་། ཆོས་བྱས་ན་ཆོས་སྐྱོང་ཞོར་ལ་ཡོང་། མཐུ་ཡང་མ་བསྒྲུབས་པར་འོང་བ་ཡིན། དེ་ཆོས་སྐྱོང་རང་དམ་བཅའ་ཡིན་པས་སོ། །བློ་རྩབ་རྩུབ་མ་མང་བར་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་འབུངས་ཤིག །མངའ་བདག་ཉང་ཡབ་སྲས་མིས་འཁུར་བ་འདི་ཁོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་བྱུང་བ་ཡིན། གཏེར་སྟོན་གྱ་མ་རྡུགས་ཙམ་དེ་ཁོ་ཡིན། ངས་ལོ་དྲུག་གོང་ནས་འགྲོ་བྱས་པའི་དུས་ཚོད་དེ་ང་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ནས་སླེབ་ཡོང་། མི་ཚོས་གཏེར་རྫུན་ཡིན་ཟེར་ཡོང་སྟེ་རྟོག་པ་དེ་མི་དགོས། ང་ཡན་ཆོད་ཀྱི་སྤང་མི་རབས་བཅུ་གསུམ་སོང་སྟེ་ནང་གི་གྲུབ་རྟགས་མ་བྱུང་བ་མེད། ང་ཡང་ཞན་ཤོས་མིན་ཙམ་འོང་གསུང་སྐད། དེར་མངའ་བདག་འགྲོ་མགོན་གྱིས་གཏེར་གྱི་ཉམས་ང་ཆེ་གསུངས་ནས་གཟིགས་པས་མཆོག་ཏུ་མཉེས། ལུང་བསྟན་ལས་ཧོར་དམག་འབྱུང་ཚུལ་ཡོད་པ་སློབ་དཔོན་མཐའ་སྐོར་བས་མཐོང་ནས། ཧོར་ད་ལྟ་ཡུལ་ན་མེད་པ་ལ་ཟེར་སྐུར་པ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཆད་ནས་གདམས་པ་སླར་སྦ་བར་སེམས་པ་ན། བུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རྟ་དཀར་གཤོག་པ་ཅན་ལ་བསྐྱོན་ནས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་ཁྲིད། ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས། ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་གཞན་དོན་ཡིན། །འདི་ལ་སྒྱིད་ལུགས་སུ་སྐྱེས་པ། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་རྒྱང་ཐག་རིང་། །ཞེས་སོགས་ཞལ་གདམས་བསླབ་བྱས་དབུགས་ཕྱུང་། གནས་འདིར་མ་ཞེན་ཅིག །ཞེན་ན་སྐྱེ་བ་འཕོ་བའི་ཉེན་ཡོད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་འོད་ཕུབ་ལྟ་བུས་བཏགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་སླེབས། ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་དོར་རྟོག་གི་དམག་གིས་སླེབ་པས་མ་འོངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས། བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཕྱི་མ་ལྷའི་བུ་འོད་མཐའ་ཡས་སུ་སྐྱེས་པས་ན་རིམ་པར་མངའ་ བདག་ཉང་གི་བར་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཐལ་ལེར་དྲན། སློབ་མའི་དམ་པ་བལ་ཡུལ་ཡམ་བུ་བ་བྷ་རོ་གཙུག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཉིད་བོད་དུ་གསེར་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གུ་རུ་ཉིད་དང་མཇལ། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཨུ་རྒྱན་དངོས་སུ་མཐོང་། གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་ཤར། ནུབ་གཅིག་དབང་མཛད་པའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཅིར་མཐོང་གསུངས། ཡི་དམ་དངོས་སུ་མཐོང་ཞུས་པས། འོ་ན་ཚོགས་གཏོར་གཞན་ན་འབུལ་ས་མེད་གསུངས་ནས་གནང་བའི་ཤ་བུབས་ཕྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྫས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཞེས། ཡང་ང་ཅིར་མཐོང་གསུངས། སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་གདའ་ལགས་ཞུས་པས། འོ་ན་དབང་བསྐུར་བྱའོ་གསུངས་ནས
Chinese
党徒们没有理解就离开了。如果修法，护法神会自然到来。即使没有修持神通，也会自然显现。这是因为护法神自己的誓言。不要过于粗暴，要努力修持上师、圆满、心意三者的修法。领主娘氏父子背负的重任，是因为他修持了大悲心才实现的。掘藏师嘉玛只是一般而已。我说六年前要走的时间，我大约两个月后就要到了。人们会说这是假的伏藏，不需要那样猜测。我之前的斯邦家族十三代，没有不出现成就征兆的。我也至少不会是最差的，他这样说道。在那里，领主卓衮说伏藏的征兆很大，看了之后非常高兴。预言中说会有蒙古军队出现，弟子们看到了之后，说蒙古现在不在这个地方，就诽谤他。他非常生气，想要把教法重新埋藏起来。这时，两个女儿骑着有翅膀的白马，把他带到了雅砻白日山。邬金大师完整地授予了他所有秘密的灌顶。道路中的殊胜道是利他。对于此道懒惰的人，他获得菩提的距离会很遥远。这样教诲之后，就圆寂了。不要执着于这个地方！如果执着，会有转生的危险，说完就像光团一样被带走，瞬间就到了。木阳鼠年，蒙古多尔托的军队会到来，未来之事已经显现。赞普赤松德赞的后世转生为天子光明无量，因此逐渐回忆起直到领主娘氏之间的十三世转世。有一个殊胜的弟子，尼泊尔扬布的巴若祖臣，他为了到藏地寻找黄金而来，空行母预言他会见到莲师。七天之中，他亲眼见到了邬金。仅仅听到声音，就生起了证悟。一天晚上，在灌顶的时候，莲师问你看到了什么？他说看到了本尊。莲师说，那么没有其他地方可以供养会供朵玛了，说完瞬间享用了他给的半个肉囊等会供品。又问，你看到了什么？他说看到了真正的佛陀。莲师说，那么就给你灌顶吧。
English
The party members left without understanding. If you practice Dharma, the Dharma protectors will naturally come. Even without practicing magical powers, they will naturally appear. This is because of the Dharma protectors' own vows. Don't be too rough, strive to practice the Guru, Completion, and Mind three practices. The burden carried by Lord Nyang and his sons was achieved because he practiced great compassion. The treasure revealer Gyama is just average. The time I said I would leave six years ago, I will arrive in about two months. People will say it's a fake treasure, no need to guess like that. In the thirteen generations of my Spang family before me, there was no one who didn't have signs of accomplishment. I will at least not be the worst, he said. There, Lord Drogon said the signs of the treasure were great, and he was very pleased after seeing it. The prophecy said that there would be Mongol armies, and the disciples saw it and slandered him, saying that the Mongols are not in this place now. He was very angry and wanted to bury the teachings again. At this time, two daughters rode a white horse with wings and took him to Yarlung Palri Mountain. The Great Orgyen completely bestowed upon him the complete empowerment of all secrets. The supreme path of the path is altruism. For those who are lazy on this path, the distance to attaining enlightenment will be very far. After teaching this, he passed away. Don't be attached to this place! If you are attached, there is a danger of rebirth, he said, and was taken away like a bubble of light, arriving in an instant. In the Wood Male Rat year, the Mongol Dorto army will arrive, and the future has been revealed. The later rebirth of Emperor Trisong Detsen as the son of the gods, Light Immeasurable, therefore gradually remembered the thirteen rebirths up to Lord Nyang. There was a special disciple, Baro Tsugzin of Yambu, Nepal, who came to Tibet to search for gold, and the Dakini prophesied that he would meet Guru Rinpoche. For seven days, he saw Orgyen in person. Just hearing the voice, realization arose. One night, during the empowerment, Rinpoche asked, what do you see? He said he saw the Yidam. Rinpoche said, then there is no other place to offer the Tsok offering, and instantly enjoyed the half meat bag and other Tsok offerings that he gave. He asked again, what do you see? He said he saw the real Buddha. Rinpoche said, then I will give you empowerment.
Tibetan
་མཆོད་རྫས་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་བཤིགས། ཤུལ་དུ་བྲོ་བརྡུངས། བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མའི་ཁམས་དང་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དྲི་ཆེན་ལྷ་སྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས། བྷ་རོ་ལ་ལུས་སྦྲུལ་ཤུན་དོར་བ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཤར། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མྱུར་ལམ་ནས་དྲི་ཆུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བླུད་པས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྒལ་དུ་འབར། སྙིང་གར་ཕྱག་མཛུབ་བཙུགས་ནས། ང་བྱ་བ་འདི་ངོས་ཟུང་ཞིག་གསུངས་པས་ཡུལ་གྱི་འཛིན་པ་བུན་ལོང་ངེར་ཞིག །ང་མཐོང་དོན་ལ་མ་ཡེངས་ཤིག །དེ་ལ་སྒོམ་རྒྱུ་སྤུ་ཙམ་མེད། །གསུངས་པས་རྫོགས་ཆེན་བྱ་བྲལ་རིས་མེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལྷག་གེར་ཤར། ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ནས་ད་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱོན་ཀྱང་དབང་ཞུ་སྙམ་པ་མི་གདའ། རྒྱ་གར་དུ་འགྲོ་བའི་སྤྲོས་པ་ཡང་ཆོད་ཞུས་པས། འཁོར་བར་མི་འཁྱམ་པའི་སངས་རྒྱས་བྱུང་ན་མུ་སྟེགས་པ་ཡིན། ཁྱོད་རྒྱ་གར་དུ་སོང་ལ་བླ་མ་རྙེད་ན་བླ་མ་ཚོལ། སློབ་མ་རྙེད་ན་སློབ་མ་ཚོལ་ཞེས་ གསུངས། ཞལ་ཏ་འདི་དོན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོར་སྣང་། ལར་བལ་པོ་བྷ་རོ་འདི་ལས་སད་པའི་གང་ཟག་དད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་གུ་རུའི་སྟ་ཟུར་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་མངའ་བ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་བགྲོ་བ་སོགས་སྣང་བ་དག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མཐོང་། ལན་ཅིག་མངོན་སྤྱོད་འདི་དག་ལ་རྟགས་ཐོན་པ་མཆིས་སམ་ཞུས་པས། ལག་ལེན་དོན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ་མ་ཎི་འདྲེན་ནས་དེ་སྒྲུབ་མ་ཁོམ་གསུངས། དེར་བལ་པོས་སྒྲོལ་བའི་ནུས་པ་སྟོན་པར་ཞུས་པས། རི་བོང་ཞིག་ཉེ་བའི་སར་འགྲོ་བ་ལ། ས་ལ་རི་བོང་གི་གཟུགས་གཅིག་བྲིས། ཁབ་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བགྲངས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཏབ་པས་རི་བོང་ཐུར་ལ་རིལ་ལི་ལི་འདྲིལ། ང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དགོས་ལོངས་ཤོག་གསུངས་ནས་བཏགས་གྲོལ་བཏགས་ཏེ་ཚོགས་གཏོར་དང་བསྔོ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དེ་འདྲ་བ་མི་ལ་བྱུང་ན་འཇིགས་ཞུས་པས། མི་དང་འཕྱི་བ་འདྲ་གསུངས་ནས་འཕྱི་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྔར་བཞིན་མཛད་པས་འཕྱི་ཁུང་ནས་རོ་བྱུང་། བྱས་ན་འདི་འདྲ་བ་འོང་སྟེ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པས་སུ་ལའང་མི་སྟེར། དགྲ་ལའང་འཚང་རྒྱ་བའི་མཐུ་ལས་གཞན་མི་བྱེད། འདི་པ་དུད་འགྲོར་སོང་བས་གནས་སྤར་བ་ཡིན། གཞན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ། སྲོག་བཅད་པའི་སྡིག་པ་ནི་མཐའ་ཡས
Chinese
供品收起，坛城拆除，原地跳起舞蹈。对于无取舍的行为，以及不畏惧金刚大誓言之境地的具器弟子的根性和想法，知晓后从金刚身之大坛城中，由遍照佛（梵文：Vairochana）大便诸神的门中取出而灌顶。巴热（地名）生起了如蛇蜕皮般的体验。同样地，从金刚秘密的捷径中，将小便真实成就物倾注于舌上，无漏大乐的智慧如闪电般爆发。在心间竖起手指，说“认清这个我”，于是对外境的执着顿时消失。说“不要迷失于见我之意义，对此无需任何修持”，于是大圆满无为任运的证悟豁然显现。生起殊胜的定解，心想如今纵然三世诸佛降临，也不愿再求灌顶。当被问及是否断除了前往印度的念头时，答道：“若有不游轮回之佛，即是外道。你往印度去，若能找到上师就寻找上师，若能找到弟子就寻找弟子。” 说道。此番教诲意义极为深妙。总的来说，尼泊尔巴热（地名）此地醒悟之人，信心极大，视上师的眼角带有忿怒的眼神，以及空行母和辩经等，皆为清净之显现。有一次我问他，这些神通是否显现过征兆？答道：“实修已然成就，念诵嘛呢（藏文：མ་ཎི་，梵文：मणि，梵文罗马拟音：maṇi， 汉语字面意思：宝）都来不及修持。”之后，尼泊尔人请求展示度化之能力。当时，有一只兔子在附近走动，便在地上画了一个兔子的图像。在针上念诵七遍咒语，然后刺向图像，那只兔子便翻滚着倒地。他说：“我需要消除业障，来吧”，然后系上解脱带，通过会供和回向来加持。我问：“如果发生在人身上会怎样？”他说：“人和旱獭一样”，然后像之前一样对旱獭的图像施法，结果从旱獭洞里挖出了一具尸体。他说：“如果这样做，就会这样，因为会伤害众生，所以不会传给任何人。即使是对敌人，也只会用使其成佛的力量，不会做其他的事情。这个人因为转生成了畜生，所以才得以迁升。否则，获得人身是极其困难的，杀生的罪过是无边的。”
English
The offerings were gathered, the mandala was dismantled, and a dance was performed in its place. Knowing the disposition and thoughts of a worthy disciple who would not be afraid of the state of great Vajra vows and who possessed conduct free from acceptance and rejection, he extracted him from the great mandala of the Vajra body through the gate of the Vairochana (梵文：Vairochana) Great Excrement Gods and bestowed empowerment. An experience like a snake shedding its skin arose in Bharo (place name). Similarly, from the swift path of the Vajra secret, he poured the accomplished urine onto the tongue, and the wisdom of great bliss, free from defilements, blazed forth like lightning. He pointed his finger at the heart and said, "Recognize this 'I'," and the clinging to external objects vanished instantly. He said, "Do not be distracted from the meaning of seeing me; there is not even a hair's breadth of meditation to be done on that." Thus, the realization of Dzogchen, free from effort and impartial, dawned clearly. A special conviction arose, and now, even if all the Buddhas of the three times were to come, he would not think of asking for empowerment. When asked if he had given up the idea of going to India, he replied, "If a Buddha who does not wander in samsara were to appear, he would be a Tirthika (non-Buddhist). You go to India, and if you find a lama, seek a lama; if you find a disciple, seek a disciple." He said. This advice seems to be very profound in meaning. In general, the person awakened in this Nepali Bharo (place name) had great faith and saw the guru's sidelong glance with wrathful eyes, as well as dakinis and Dharma debates, as purely pure appearances. Once I asked him if these magical actions had shown any signs of accomplishment. He replied, "The practice has been accomplished, and I am too busy reciting Mani (藏文：མ་ཎི་，梵文：मणि，梵文罗马拟音：maṇi， 汉语字面意思：jewel) to practice it." Then, the Nepali asked him to demonstrate the power of liberation. At that time, there was a rabbit walking nearby, so he drew a picture of a rabbit on the ground. He recited the mantra seven times on a needle and then stuck it into the image, and the rabbit rolled downhill. He said, "I need to purify obscurations, come on," and then tied a liberation cord and blessed him with a tsok offering and dedication. I asked, "What would happen if this happened to a person?" He said, "A person is like a marmot," and then performed the same action on the image of a marmot as before, and a corpse came out of the marmot's hole. He said, "If you do this, this is what will happen, because it harms sentient beings, so I will not give it to anyone. Even to enemies, I will only use the power to make them attain Buddhahood, and I will not do anything else. This person was transferred because he was reborn as an animal. Otherwise, it is extremely difficult to obtain a human body, and the sin of killing is boundless."